馬上見桃花

馬上見桃花原文

九衢鞍馬苦塵腥，忽見溪桃倦意醒。

未必施朱便粗俗，最憐滌露出娉婷。

城東詩老圖幽絕，水上仙郎記窈冥。

何似玉堂留故事，賣花擔上有丹青。

詩詞問答

問：馬上見桃花的作者是誰？答：雷淵
問：馬上見桃花寫於哪個朝代？答：宋代
問：馬上見桃花是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押青韻

參考注釋

九衢

(1).縱橫交叉的大道；繁華的街市。《楚辭·天問》：“靡蓱九衢，枲華安居。” 王逸 註：“九交道曰衢。” 游國恩 纂義：“靡蓱九衢，即謂其分散如九達之衢也。” 唐 韋應物 《長安道》詩：“歸來甲第拱皇居，朱門峨峨臨九衢。” 明 劉基 《秋興》詩之一：“九衢車馬如流水，儘是 邯鄲 夢裡人。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·席方平》：“飛揚跋扈，狗臉生六月之霜；隳突叫號，虎威斷九衢之路。”

(2).草名。《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“九衢之草千計，四照之花萬品。” 劉良 註：“九衢草其枝交錯，相重九出也。” 南朝 梁元帝 《為妾弘夜姝謝東宮賚合心花釵啟》：“ 夜姝 昔往 陽臺 ，雖逢四照。曾游 澧浦 ，慣識九衢。”

鞍馬

(1) 泛指馬和馬具

願為市鞍馬,從此替爺征。——《木蘭詩》

(2) 指人騎的馬

而操舍鞍馬,仗舟楫,與 吳越爭衡。—— 司馬光《資治通鑑》

(3) 騎馬的人

門前冷落鞍馬稀。——白居易《琵琶行》

(4) 一種體育器材,形狀略像馬,背部有兩個半圓環,可以調整高度,用來做體操

倦意

睏乏疲倦的意態

清新的空氣驅走了倦意

未必

不一定;不見得

未必有其實也。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

未必不為愚人之所知。——清· 劉開《問說》

未必非聖人之所不能。

未必不過此已忘。——《聊齋志異·促織》

他未必去北京

施朱

(1).塗以紅色。 戰國 楚 宋玉 《登徒子好色賦》：“臣里之美者，莫若臣東家之子……著粉則太白，施朱則太赤。” 宋 蘇軾 《紅梅》詩之二：“雪裡開花卻是遲，何如獨占上春時。也知造物含深意，故與施朱發妙姿。”

(2).猶言塗脂抹粉。 清 戴名世 《洪崑霞制義序》：“乃一旦見有悅之者，則亦遂施朱塗粉，居然自以為國色。此窈窕貞靜之女所疾趨而避者也。”

粗俗

(1) 粗野庸俗

為他人所冷落的非常粗俗的少女

(2) 不文雅

他們的笑聲常是粗俗的,常是傲慢的

娉婷

(1) 美人;佳人

春風永巷閒娉婷。——陳師道《放歌行》

(2) 姿態美好的樣子

娉婷過我廬。——漢· 辛延年《羽林郎》

詩老

對詩人的敬稱。意謂老於作詩者，作詩老手。 宋 蘇軾 《鳳翔八觀·王維吳道子畫》詩：“ 摩詰 本詩老，佩芷襲芳蓀。” 清 顧宗泰 《懷師友詩·袁簡齋太史》：“ 六朝 金粉剩名園，重過難招詩老魂。”

幽絕

清幽殊絕。《後漢書·蘇不韋傳》：“城闕天阻，宮府幽絶，埃塵所不能過，霧露所不能沾。” 唐 白行簡 《李娃傳》：“﹝院中﹞有山亭，竹樹蔥蒨，池榭幽絶。”

水上

(1).水面上。《易·渙》：“風行水上，渙，先王以享於帝立廟。” 北周 庾信 《周柱國大將軍紇於宏神道碑》：“月中生樹，童子知言；水上浮瓜，青衿不戲。” 唐 張說 《送梁六自洞庭山作》詩：“ 巴陵 一望 洞庭 秋，日見孤峯水上浮。”

(2).猶水邊。《史記·淮陰侯列傳》：“ 信 乃使萬人先行，出，背水陳…… 趙 開壁擊之，大戰良久。於是 信 、 張耳 詳棄鼓旗，走水上軍。” 南朝 梁 吳均 《行路難》詩：“ 洞庭 水上一株桐，經霜觸浪困嚴風。”

(3).舊時謂妓女開始接客。《史林殘花》：“妓女始薦寢曰水上。”

仙郎

亦作“僊郎”。1.年輕的男仙人。 唐 戴叔倫 《織女詞》：“鳳梭停織鵲無音，夢憶仙郎夜夜心。”

(2).借稱俊美的青年男子。多用於愛情關係。 五代 和凝 《柳枝》詞：“醉來咬損新花子，拽住仙郎儘放嬌。” 宋 劉過 《沁園春·美人指甲》詞：“風流甚，把仙郎暗掐，莫放春閒。”《紅樓夢》第五回：“好一似霽月光風耀玉堂，廝配得才貌仙郎。”

(3). 唐 人對尚書省各部郎中、員外郎的慣稱。 唐 綦毋潛 《題沉東美員外山池》詩：“仙郎偏好道，鑿沼象 瀛洲 。” 唐 李白 《江夏使君叔席上贈史郎中》詩：“仙郎久為別，客舍問何如。” 前蜀 韋莊 《漳亭驛小櫻桃》詩：“當秊此樹正華開，五馬僊郎載酒來。”僊，一本作“ 仙 ”。參見“ 仙臺 ”。

窈冥

(1) 〈方〉

(2) 幽暗;昏暗

(3) 深奧。也作“杳冥”

何似

(1).如何；怎樣。《北史·崔伯謙傳》：“朝貴行過郡境，問人太守政何似？” 唐 張九齡 《敕幽州節度張守珪書》：“卿比疹疾，今復何似？宜善將療，不得自勤。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“先生：在坐之友，比來工夫何似？”

(2).何如，比……怎么樣。 唐 聶夷中 《燕台》詩之二：“何似 章華 畔，空餘禾黍生？” 宋 劉克莊 《賀新郎·再和前韻》詞：“妃子將軍瞋未已，問 匡山 、何似 金鑾殿 ？休更待，杜鵑勸！”

(3).何如。用反問的語氣表示不如。 宋 朱淑真 《愁懷》詩：“東君不與花為主，何似休生連理枝？”

(4).何不，何妨。 明 高明 《琵琶記·乞丐尋夫》：“奴家自幼薄曉得些丹青，何似想像畫取公婆真容，背著一路去，也似相親傍的一般？”

(5).什麼。 許地山 《命命鳥》：“佛問 摩鄧 曰：‘女愛 阿難 何似？’女言：‘我愛 阿難 眼；愛 阿難 鼻；愛 阿難 耳；愛 阿難 聲音；愛 阿難 行步。’”

玉堂

(1).玉飾的殿堂。亦為宮殿的美稱。 戰國 楚 宋玉 《風賦》：“然後倘佯中庭，北上玉堂，躋於羅帷，經於洞房，迺得為大王之風也。”《韓非子·守道》：“人主甘服於玉堂之中。” 漢 劉向 《九嘆·逢紛》：“芙蓉蓋而菱華車兮，紫貝闕而玉堂。” 晉 孫綽 《游天台山賦》：“朱閣玲瓏於林間，玉堂陰映於高隅。”

(2). 漢 宮殿名。《史記·孝武本紀》：“於是作 建章 宮……其南有 玉堂 、 璧門 、 大鳥 之屬。” 司馬貞 索隱引《漢武故事》：“ 玉堂 基與 未央 前殿等，去地十二丈。”《東觀漢記·孝沖皇帝紀》：“ 永嘉 元年春正月，帝崩於 玉堂 前殿。”

(3).泛指宮殿。 唐 杜甫 《進雕賦表》：“令 賈馬 之徒，得排金門，上玉堂者甚眾矣。”

(4).官署名。 漢 侍中有玉堂署， 宋 以後翰林院亦稱玉堂。《漢書·李尋傳》：“過隨眾賢待詔，食太官，衣御府，久污玉堂之署。” 顏師古 註：“ 玉堂殿 在 未央宮 。” 王先謙 補註引 何焯 曰：“ 漢 時待詔於 玉堂殿 ， 唐 時待詔於翰林院，至 宋 以後，翰林遂並蒙玉堂之號。”《宋史·蘇易簡傳》：“帝嘗以輕綃飛白大書‘玉堂之署’四字，令 易簡 牓於廳額。” 明 李東陽 《院中即事》詩：“遙羨玉堂諸院長，酒杯能緑火能紅。”《兒女英雄傳》第一回：“至於那入金馬，登玉堂，是少年朋友的事業，我過了景了。” 王闓運 《郭新楷傳》：“君逸才也，玉堂群彥為愧多矣。”

(5).嬪妃的居所。借指寵妃。《漢書·谷永傳》：“抑損椒房玉堂之盛寵。” 顏師古 註：“玉堂，嬖倖之舍也。”《後漢書·翟酺傳》：“願陛下親自勞恤，研精緻思，勉求忠貞之臣，誅遠佞諂之黨，損玉堂之盛。”

(6).神仙的居處。《文選·左思＜吳都賦＞》：“玉堂對霤，石室相距。” 劉逵 註：“玉堂石室，仙人居也。” 明 李東陽 《鏡川先生宅賞白牡丹》詩：“玉堂天上清，玉版天下白。”

(7).豪貴的宅第。 南朝 宋 鮑照 《喜雨》詩：“驚雷鳴桂渚，迴涓流玉堂。” 唐 張柬之 《東飛伯勞歌》：“窈窕玉堂褰翠幙，參差繡戶懸珠箔。” 清 朱彝尊 《水仙子·為毛大可挽姬人曼殊》曲：“玉堂傳説小名兒，檀板能歌絶妙詞。”

(8).經穴名。《醫宗金鑒·正骨心法要旨·頭面部》：“玉堂在口內上齶，一名上含，其竅即頑顙也。”

故事

(1) 舊日的制度;例行的事

奉行故事

虛應故事

(2)

(3) 掌故,典故

(4) 舊事,先例

苟以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國之下矣!——宋· 蘇洵《六國論》

(5) 用作講述的事情,凡有情節、有頭有尾的皆稱故事

民間故事

英雄故事

(6) 文藝作品中用來體現主題的情節,故事梗概

賣花

猶賣笑。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄三》：“鄰里能助我，則乞助我，不能助我，則我且賣花，毋笑我。”

丹青

丹和青是我國古代繪畫,常用的兩種顏色,借指繪畫

竹帛所載,丹青所畫。——《漢書·蘇武傳》

尤善丹青。——《晉書·顧愷之傳》

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