漢玉雙鳩原文
刻玉成鳩漢制遺，雙棲恆不離雄雌。
那因晴雨為呼逐，可向榛桑想羽儀。
京索追求雖說俗，長安變幻亦傳奇。
老安本是宣尼志，祝餲扶危合廑斯。
詩詞問答
問：漢玉雙鳩的作者是誰？答：乾隆
問：漢玉雙鳩寫於哪個朝代？答：清代
問：漢玉雙鳩是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押支韻 出處：御製詩三集卷三十六
2. 去聲
參考注釋
玉成
敬辭,促成
貧賤憂戚,庸玉女(汝)於成也。——張載《西銘》
一應所用,弟子自當準備,煩望長老玉成,幸甚。——《水滸傳》
此事全靠您玉成
漢制
漢 代的制度。 漢 制因循 秦 制。 漢 初， 蕭何 定律令， 韓信 定軍法， 張蒼 定曆法及度量衡， 叔孫通 定禮儀， 漢 朝制度很快建立起來。《漢書·外戚傳下·孝成許皇后》：“諸侯拘迫 漢 制，牧相執持之也。”《晉書·職官志》：“ 孫吳 、 劉蜀 ，多依 漢 制，雖復臨時命氏，而無忝舊章。”
雙棲
(1).飛禽雌雄共同棲止。 三國 魏 曹植 《種葛篇》：“下有交頸獸，仰見雙棲禽。” 宋 呂同老 《水龍吟·白蓮》詞：“雙棲雪鷺，夜寒驚起。” 清 孔尚仁 《桃花扇·題畫》：“這泥落空堂簾半捲，受用煞雙棲紫燕。”
(2).比喻夫妻共處。《花月痕》第四五回：“雙棲成泡影，剩兩行紅淚，傷心者何以哭之？”
不離
(1).不失；不失為。《莊子·馬蹄》：“同乎無知，其德不離；同乎無欲，是謂樸素。”《禮記·曲禮上》：“鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。”
(2).不離開；不離去。 漢 焦贛 《易林·鼎之需》：“容民畜眾，不離其居。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“一物大於貓，來伏身下，展轉不離。”
(3).差不多；還不錯。《紅樓夢》第一○八回：“ 湘雲 道：‘別人還不離，獨有 璉二嫂子 ，連模樣兒都改了，説話不伶俐了。’” 老舍 《駱駝祥子》四：“老頭子看了車一眼，點了點頭：‘不離！’”
雄雌
(1).雄性和雌性。《墨子·辭過》：“人情也，則曰男女。禽獸也，則曰牡牝雄雌也。”古樂府《木蘭詩》：“兩兔傍地走，安能辨我是雄雌？” 唐 李紳 《南梁行》：“喬木幽谿上下同，雄雌不惑飛棲處。”
(2).比喻勝敗、高下、強弱。《史記·孟嘗君列傳》：“此雄雌之國也，勢不兩立為雄，雄者得天下矣。” 唐 王維 《夷門歌》：“七雄雄雌猶未分，攻城殺將何紛紛。” 宋 蘇軾 《賈誼論》：“ 灌嬰 連兵數十萬，以決 劉 呂 之雄雌。” 郭沫若 《黃山之歌》：“人力解放非昔比，要與天工決雄雌。”
(3).借指日月。 漢 揚雄 《太玄·太玄告》：“聖人察乎朓朒側匿之變，而律乎日月雄雌之序，經之於無已也。” 范望 註：“日雄月為雌，聖人觀其變會之次序，經於天而無已也。”
羽儀
(1).《易·漸》：“鴻漸於陸；其羽可用為儀。” 孔穎達 疏：“處高而能不以位自累，則其羽可用為物之儀表，可貴可法也。”後因以“羽儀”比喻居高位而有才德，被人尊重或堪為楷模。《漢書·敘傳上》：“皇十紀而鴻漸兮，有羽儀於上京。” 顏師古 注引 張晏 曰：“ 成帝 時， 班況 女為倢伃，父子並在京師為朝臣也。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“公以宗室羽儀，允膺嘉選。” 唐 韓愈 《燕喜亭記》：“智以謀之，仁以居之，吾知其去是而羽儀於天朝也不遠矣。”
(2).猶翼翅。 晉 左思 《吳都賦》：“湛淡羽儀，隨波參差。理翮整翰，容與自玩。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效嵇康＜言志＞》：“靈鳳振羽儀，戢景西海濱。” 唐 聶夷中 《胡無人行》：“更願生羽儀，飛身入青冥。”
(3).引申為輔翼。 唐 張九齡 《唐故開府儀同三司行尚書左丞相燕國公贈太師張公墓志銘》：“翰飛戾天，羽儀清朝。” 宋 陳亮 《祭郭德揚文》：“晚值兄疾，賴君羽儀。”
(4).儀仗中以羽毛裝飾的旌旗之類。《南齊書·東昏侯紀》：“帝烏帽袴褶，備羽儀，登 南掖門 臨望。”《周書·皇后傳·武帝阿史那皇后》：“ 純 等設行殿，列羽儀，奉之以歸。”《舊唐書·魏徵傳》：“ 徵 平生儉素，今以一品禮葬，羽儀甚盛，非亡者心志。”
(5).指帝王衛隊。 唐 樊綽 《蠻書·南蠻條教》：“羽儀亦無員數，皆清平官等子弟充，諸蠻不與焉。常在 雲南王 左右。羽儀長帳前管係之。”《新唐書·南蠻傳上·南詔上》：“以清平子弟為羽儀，王左右有羽儀長八人，清平官見王不得佩劍，唯羽儀長佩之為親信。”
追求
(1) 努力求索
執著地追求
追求人生價值
追求享受
(2) 求愛
追求異性
雖說
雖然,用於口語
我們雖說有經驗,但還得學習新東西
長安
長安地名始於秦朝,西漢、隋、唐等朝的都城,在今陝西西安一帶
變幻
常常發生沒有規律地改變
阿爾卑斯山上陽光的變幻狀態
傳奇
(1) 可以指長篇連續的英雄故事,情節曲折,然而又不特別離奇,講述人或團體的歷史或傳說(或兩者都有的)
(2) 中國唐、宋時代文言短篇小說的一種,以“作意好奇”為特點;明、清兩代的長篇戲曲,一般每本由二十餘出至五十餘出組成
宣尼
漢平帝 元始 元年追謚 孔子 為 褒成宣尼公 ，後因稱 孔子 為 宣尼 。見《漢書·平帝紀》。 晉 左思 《詠史》詩之四：“言論準 宣尼 ，辭賦擬 相如 。” 五代 王定保 《唐摭言·師友》：“ 互鄉 童子，當願接於 宣尼 ； 蘇門 先生，竟未言於 阮籍 。” 元 劉壎 《隱居通議·文章五》：“續 杏壇 之音，鼓 宣尼 之操，吾徒之修養也。” 清 惲敬 《前光祿寺卿伊公祠堂碑銘》：“入聖之要，下學上達， 宣尼 所傳，存之存之。”
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