寄呈匡山石西堂原文
武陵回短棹，廬岳住高秋。
舊路皆紅葉，孤僧忽白頭。
嶺迎鄉夢入，江迫道心流。
三十浮家客，無因學水鷗。
詩詞問答
問：寄呈匡山石西堂的作者是誰？答：何鞏道
問：寄呈匡山石西堂寫於哪個朝代？答：明代
問：寄呈匡山石西堂是什麼體裁？答：五律
問：何鞏道的名句有哪些？答：何鞏道名句大全
注釋
1. 五言律詩 押尤韻
參考注釋
短棹
亦作“ 短櫂 ”。 1.划船用的小槳。 五代 閻選 《定風波》詞：“扁舟短棹歸蘭浦，人去，蕭蕭竹徑透青莎。” 宋 朱敦儒 《好事近·漁父》詞：“短棹釣船輕，江上晚煙籠碧。” 元 張憲 《賦松江漁者》：“短櫂輕舟白髮翁，往來常在 泖 西東。” 清 侯方域 《與阮光祿書》：“僕今已遭亂無家，扁舟短棹，措此身甚易。”
(2).指小船。 唐 戴叔倫 《泛舟》詩：“孤尊秋露滑，短櫂晚煙迷。” 宋 無名氏 《水調歌頭·建炎庚戌題吳江》詞：“平生 太湖 上，短棹幾經過。如今重到何事，愁與水雲多。”
廬岳
廬山 。 前蜀 韋莊 《洪州送西明寺省上人游福建》詩：“遠自 稽山 游 楚 澤，又從 廬岳 去 閩 川。” 宋 梅堯臣 《送少卿張學士知洪州》詩：“穩去先應望 廬岳 ，暫來誰復見 龍泉 。”
高秋
秋高氣爽的時節
高秋夜方靜,神居肅且深。——南朝齊· 謝脁《謝宣城集·奉和隋王殿下》
紅葉
(1).秋天，楓、槭、黃櫨等樹的葉子都變成紅色，統稱紅葉。 唐 韓愈 《游青龍寺贈崔大補闕》詩：“友生招我佛寺行，正值萬株紅葉滿。” 唐 杜牧 《朱坡》詩：“倚川紅葉嶺，連寺緑楊堤。” 元 馬致遠 《夜行船·秋思》套曲：“愛秋來那些：和露摘黃花，帶霜烹紫蟹，煮酒燒紅葉。” 陳毅 《題西山紅葉》詩：“ 西山 紅葉好，霜重色愈濃。”
(2). 唐 代有“紅葉題詩”的佳話，後因以“紅葉”為傳情的媒介。 宋 晏幾道 《虞美人》詞：“一聲長笛倚樓時，應恨不題紅葉寄相思。” 明 沉受先 《三元記·慶緣》：“一段姻緣天上來，何須紅葉良媒。” 清 龔自珍 《小重山令》詞：“碧玉寒門產 麗華 。誤隨紅葉去，到天涯。”
(3).借指媒人。 沉從文 《三三》：“那管事的先生笑著說：‘少爺歡喜，要總爺做紅葉，可以去說親。’”參見“ 紅葉題詩 ”。
白頭
(1) 白頭髮,多指年老
少白頭
白頭到老
(2) 老年
(3) 不署名的
白頭帖子(不署名的字帖兒)
白頭材料
鄉夢
思鄉之夢。 唐 宋之問 《別之望後獨宿藍田山莊》詩：“愁至願甘寢，其如鄉夢何？” 唐 岑參 《送張直公歸南鄭拜省》詩：“北堂應久待，鄉夢促征期。” 元 侯正卿 《菩薩蠻·客中寄情》套曲：“家書端可駈邪祟，鄉夢真堪療客飢。” 明 陳鶴 《夜坐寄朱仲開張甌江》詩：“客愁初到鬢，鄉夢不離家。” 冰心 《寄小讀者》二九：“那燈下黝黑的臉，向我很和氣的一笑，又把我強尋的鄉夢攪斷！”
道心
(1).指天理，義理。《書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微。” 蔡沉 集傳：“心者，人之知覺，主於中而應於外者也。指其發於形氣者而言，則謂之人心，指其發於義理者而言，則謂之道心。” 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂之未發者也。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也。” 馮友蘭 等註：“ 宋 儒認為道心就是天理，人心就是人慾。天理是精微的，人慾是危險的。”
(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語，難得道心，人猶不信。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風 姓，暨於 孔氏 ，玄聖創典，素王述訓，莫不原道心以敷章，研神理而設教。” 陸侃如 註：“道是自然之道，那么道的心應該指自然之道的基本精神。”
(3).佛教語。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解四·釋道溫》：“義解足以析微，道心未易可測。”《壇經·般若品》：“自若無道心，闇行不見道。”《西遊記》第一回：“只見那班部中忽跳出一個通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠慮，真所謂道心開發也。’”
三十
(1).數詞。十的三倍。《詩·小雅·無羊》：“三十維物，爾牲則具。”《左傳·宣公三年》：“ 成王 定鼎於 郟鄏 ，卜世三十，卜年七百。”
(2).指三十歲。《穀梁傳·文公十二年》：“丈夫三十而娶。” 南朝 梁簡文帝 《戲贈麗人》詩：“自矜心所愛，三十侍中郎。” 唐 崔灝 《贈王威古》詩：“三十羽林將，出身常事邊。”
(3).指三十年。 唐 權德輿 《古興》詩：“人生大限雖百歲，就中三十稱一世。”
家客
猶門客。《三國演義》第四十回：“ 孔融 出府，仰天嘆曰：‘以至不仁伐至仁，安得不敗乎！’時御史大夫 郗慮 家客聞此言，報知 郗慮 。”
無因
(1).無所憑藉；沒有機緣。《楚辭·遠遊》：“質菲薄而無因兮，焉託乘而上浮？” 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“怨年歲之易暮，傷後會之無因。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·金剛經鳩異》：“夢至荒野，遇大河，欲渡無因。” 清 吳偉業 《梅花庵同林若撫話雨聯句》：“有待聞乾鵲，無因見皎蟾。”
(2).無故，無端。 漢 鄒陽 《獄中上書自明》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，眾莫不按劍相眄者，何則？無因而至前也。”《世說新語·雅量》“ 宣武 與 簡文 太宰共載” 劉孝標 注引 南朝 宋 檀道鸞 《續晉陽秋》：“﹝帝﹞雅有局鎮。嘗與 桓溫 、太宰 武陵王 晞 同乘，至板橋， 溫 密勑令無因鳴角鼓譟，部伍並驚馳……帝舉止自若。” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩：“對坐論歲暮，絃悲豈無因。”
(3).猶無須。 唐 元稹 《酬友封話舊敘懷十二韻》：“人欺翻省事，官冷易藏威。但擬馴鷗鳥，無因用弩機。” 唐 羅虬 《比紅兒》詩：“輕小休夸似燕身，生來占斷紫宮春。 漢 皇若遇 紅兒 貌，掌上無因著別人。”
水鷗
即鷗。 晉 陶潛 《游斜川》詩序：“魴鯉躍鱗於將夕，水鷗乘和以翻飛。” 唐 李嘉祐 《寄王舍人竹樓》詩：“南風不用蒲葵扇，紗帽閒眠對水鷗。” 清 黃遵憲 《為何翽高兵部題象山圖》詩：“年來洗耳胸無事，一味貪眠看水鷗。”
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