新正素尚齋原文
外藩賜宴慶新佳，待備預臨素尚齋。
是有意焉華先朴，不無泰矣敬為皆。
山莊數典欽前訓，西苑行春聯遠諧。
和會莫容易視此，夔夔持保惕殷懷。
詩詞問答
問：新正素尚齋的作者是誰？答：乾隆
問：新正素尚齋寫於哪個朝代？答：清代
問：新正素尚齋是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押佳韻 出處：御製詩五集卷六十九
2. 去聲
參考注釋
外藩
(1).有封地的諸侯王。亦指地方上的高級官吏。《晉書·禮志上》：“ 哀帝 以外藩援立。”《宋史·孝宗紀贊》：“然自古人君起自外藩，入繼大統，而能盡宮庭之孝，未有苦帝。” 明 沉德符 《野獲編·禮部一·邱侍郎獻諛》：“ 邱 竟以外藩再斥，蓋兩番貢諛，皆不得厚償。”
(2).外部的屏藩。《三國志·魏志·陳矯傳》：“ 矯 説 太祖 曰：‘鄙郡雖小，形便之國也，若蒙救援，使為外藩，則 吳 人剉謀， 徐方 永安。’”
(3).外國；藩屬。 清 程恩澤 《粵東雜感》詩：“外藩 吉利 最雄猜，坐臥高樓互市開。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“蓋本朝龍興之初，喇嘛效順最早，而其術盛行東土，又夙為 蒙古 諸部落所崇信，故優禮彼教政，以羈縻外藩。”
賜宴
亦作“ 賜燕 ”。亦作“ 賜讌 ”。君命臣下共宴。《北史·韋師傳》：“後從上幸 醴泉宮 ，上召 師 與左僕射 高熲 、上柱國 韓擒 等於臥內賜宴，令各敘舊事，以為笑樂。” 唐 劉禹錫 《游桃源一百韻》：“賜燕聆簫韶，侍祠閲琮璧。” 宋 樂史 《廣卓異記·楊椿》：“ 椿 請歸老，詔服侍中服，賜讌於 華林園 。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·羅剎海市》：“問中國治安之 道 ，馬委曲上陳，大蒙嘉嘆，賜宴離宮。”
見“ 賜宴 ”。
備預
見“ 備豫 ”。
素尚
樸素高尚的情操。 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“或功銘鼎彝，或德標素尚。”《南史·王曇首傳》：“幼有素尚，兄弟分財， 曇首 唯取圖書而已。” 唐 溫庭筠 《和段少常柯古》：“素尚寧知貴，清談不厭貧。”
有意
(1) 故意
有意舉行一次化裝舞會
(2) 有心思
有意幫忙
不無
猶言有些。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·雜藝》：“所有部帙，楷正可觀，不無俗字，非為大損。” 明 胡應麟 《詩藪·古體中》：“第古風既乏溫淳，律體微乖整栗，故令評者不無軒輊。” 李希凡 、 藍翎 《關於＜紅樓簡論＞及其他》：“作為在富貴榮華中生長起來的 曹公子 ，在‘貧窮難耐淒涼’的生活中，對‘當年笏滿床’的盛世是不無惋惜懷念的。”
山莊
山中的村莊;別墅
數典
歷舉典故。《鏡花緣》第八十回：“近日還有一種數典的，終日拿著類書查出許多。” 章炳麟 《辨詩》：“詩又與議奏異狀，無取數典， 鍾嶸 所以起例，雖 杜甫 媿之矣。” 魯迅 《中國小說史略》第二五篇：“惟於小説又復論學説藝，數典談經，連篇累牘而不能自已，則博識多通又害之。”
前訓
先君的教誨。《國語·晉語四》：“臣聞之，親有天，用前訓，禮兄弟，資窮困，天所福也。” 韋昭 註：“前訓，先君之教。”《後漢書·胡廣傳》：“國有大政，必議之於前訓，諮之於故老，是以慮無失策，舉無過事。” 晉 劉琨 《謝錄功表》：“臣雖不逮，預聞前訓，恭讓之節，臣猶庶幾。”
西苑
即北京的三海(北海、中海、南海)
深居西苑。—— 清· 張廷玉《明史》
春聯
春節時貼在門上的對聯
和會
交戰雙方暫時休戰,舉行和平談判會議,以謀求終止戰爭
容易
(1) 可能性大
容易上當
(2) 不費什麼力或沒什麼困難
不是這么容易能下來的
(3) 輕鬆自在地;流暢地
現在糊牆紙很容易撕下來
夔夔
戒懼敬慎貌。《書·大禹謨》：“﹝ 舜 ﹞負罪引慝，祗載見 瞽瞍 ，夔夔齋慓， 瞽 亦允若。” 孔 傳：“夔夔，悚懼之貌。”《史記·五帝本紀》：“ 舜 之踐帝位，載天子旗，往朝父 瞽叟 ，夔夔唯謹，如子道。” 裴駰 集解引 徐廣 曰：“和敬貌。” 宋 文天祥 《將母赴贛道西昌》詩：“江湖春汗漫，歲月老崢嶸。手把忘憂草，夔夔繞太清。” 明 方孝孺 《黃氏三壽圖贊》：“伯氏持觴，維仲之授，季也夔夔，以郩以豆。”
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