送僧歸雲岩

送僧歸雲岩原文

和氣津津出眉宇，平生快活隨緣住。

憶昨思山林下來，如今卻向城中去。

燕子初飛簾幕風，海棠睡重清明雨。

重唱龍山諸佛機，紅塵動處雲成縷。

詩詞問答

問：送僧歸雲岩的作者是誰？答：釋德洪
問：送僧歸雲岩寫於哪個朝代？答：宋代
問：釋德洪的名句有哪些？答：釋德洪名句大全

注釋

1. 押詞韻第四部

參考注釋

和氣

態度平順溫和

待人和氣

津津

(1).充溢貌；洋溢貌。《莊子·庚桑楚》：“汝自洒濯孰哉？鬱鬱乎！然而其中津津乎猶有惡也。” 明 馮夢龍 《掛枝兒·噴嚏》：“其才吾不能測之，而其情則津津筆舌下矣。” 清 周亮工 《庚子嘉平五日雪初聞欲徙塞外》詩：“遙看松栝葉，生意已津津。”

(2).水流動貌；液汁滲出貌。 宋 王安石 《澶州》詩：“津津北河流，嶭嶭兩城峙。”《官場現形記》第三二回：“﹝ 王小五子 ﹞拏頭睡在 余藎臣 的懷裡，卻拿兩隻粉嫩雪白的手抱住 余藎臣 的黑油津津的胖臉。” 柳青 《創業史》第一部第十三章：“ 任老四 從他那口水津津的大舌頭嘴巴里，拔出煙鍋。”

(3).興味濃厚的樣子。 宋 葛勝仲 《南鄉子·九日黃剛定再索席間作》詞：“談麈生風霏玉屑，津津。” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷四：“兩君於詞，皆屬最下乘……而世顧津津稱之，何也？” 郁達夫 《花塢》：“這老尼的風度，和這一次逛花塢的情趣，我在十餘年後的現在，還在津津地感到回味。”

(4).充滿喜樂的樣子。 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“寺有 唐 畫羅漢一板，筆跡超妙，眉目津津，欲與人語。” 明 朱有燉 《香囊怨》第三折：“直待錢龍活現身，纔得他喜色津津。”

眉宇

兩眉的上方

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

快活

高興,快樂

他是一個很快活的孩子

隨緣

(1).佛教語。謂佛應眾生之緣而施教化。緣，指身心對外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識，而與本不滅矣。” 唐 戴叔倫 《贈行腳僧》詩：“補衲隨緣住，難違塵外蹤。”

(2).順應機緣；任其自然。《北齊書·陸法和傳》：“ 法和 所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去。’” 唐 張籍 《贈道士宜師》詩：“自到王城得幾年， 巴 童 蜀 馬共隨緣。”《古今小說·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《聖者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶。”

林下

幽僻之境,引伸指退隱或退隱之處

獨此林下意,杳無區中緣。——李白《安陸寄劉綰》

如今

在這些日子裡;現在,當今

如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?——《史記·項羽本紀》

如今咱們山村也有了自己的大學生

燕子

家燕和雨燕的通稱

簾幕

遮蔽門窗用的大塊帷幕

拉開簾幕,旭日當窗

海棠

(1)

(2) 即海棠樹,落葉喬木,卵形葉,開淡紅或白花,結紅、黃色球形果,酸甜可食

(3) 該植物所結果實

清明

中國的二十四節氣之一,在4月4、5或6日。在節日裡人們掃墓和向死者供獻特別祭品

重唱

至少兩個歌手用不同聲部同時唱同一首歌

男聲四重唱

男女聲二重唱

紅塵

(1) 鬧市的飛塵,借指繁華的社會

紅塵百戲

(2) 佛教指人世間

看破紅塵