天子聞之為嗟吁，大封山川名仙都

名句出處

出自宋代張因的《鼎湖》

全文：
有唐天子天寶初，禮官學士披圖書。
推本黃帝九雲車，曾跨火龍升天衢。
世傳虢略留鼎湖，世傳橋山晏神輿。
真人起滅不異塗，霓來吹落火龍鬚。
一須落處生萬蕪，春風秋霜榮復枯。
頂峰千丈金芙蕖，一葉金華落婺墟。
天子聞之為嗟吁，大封山川名仙都。
姓劉天師半山居，修真自結草屠蘇。
始嚴祠宇辟一區，至今名篆存珷玞。
上下萬年變萬殊，水雲依舊本扶疏。
事載鹹通端不誣，世更五代跡不除。
鉅宋興王握乾符，慶源尊祖禮何如。
乃命天下嚴殿廬，治平天子榜玉虛。
北客南來一字無，飄飄含蓼政如荼。
崆峒童子真吾徒，心閒神應微囁嚅。
盡收勝概賦歸歟，歸去山東作畫圖。

張因詩詞大全

參考注釋

天子

古以君權為神所授,故稱帝王為天子

歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》

天子坐明堂。

嗟吁

傷感長嘆。 唐 元稹 《酬樂天東南行詩一百韻》：“耽眠稀醒素，憑醉少嗟吁。” 元 張可久 《一半兒·落花》曲：“枝上翠陰啼鷓鴣。謾嗟吁，一半兒因風，一半兒雨。” 清 秋瑾 《精衛石》彈詞：“婚姻已定難更改，空自嗟吁氣惱添。”

大封

(1).古軍禮之一。指諸侯疆界有侵越，則以兵征定之。《周禮·春官·大宗伯》：“大封之禮合眾也。” 鄭玄 註：“正封疆溝塗之固，所以合聚其民。” 賈公彥 疏：“知大封為正封疆者，謂若諸侯相侵境界，民則隨地遷移者，其民庶不得合聚，今以兵而正之，則其民合聚，故云大封之禮合眾也。”

(2).指封賜眾多的土地、田宅。《左傳·昭公三十年》：“二公子奔 楚 。 楚子 大封，而定其徙。” 杜預 註：“大封，與土田，定其所徙之居。”《後漢書·東海恭王彊傳》：“帝以 彊 廢不以過，去就有禮，故優以大封，兼食 魯郡 ，合二十九縣。”

(3). 黃帝 時人名。《管子·五行》：“昔者 黃帝 得 蚩尤 而明於天道……得 大封 而辯於西方。”

山川

山嶽、江河

祖國壯麗的山川

仙都

(1).神話中仙人居住的地方。《海內十洲記·聚窟洲》：“ 滄海島 在北海中……島中有紫石宮室，九老仙都所治。” 明 屠隆 《綵毫記·蓬萊傳信》：“道士何來，輒敢至此仙都境界？”

(2).山名。在今 浙江省 縉雲縣 。高六百丈，周三百里，本名 縉雲山 。 唐 神龍 初，以此名縣。又名 丹峯山 ， 天寶 七載改今名。道書以為第二十九洞天。 唐 賈島 《處州李使君改任遂州因寄贈》詩：“ 仙都 山水誰能憶，西去風濤書滿船。”參閱 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·浙江六·處州府》。