夜雪

夜雪原文

詰旦精禋親奠璧，明衣數問夜如何。

疇人未報三分曙，常侍先稱六出多。

正值祈農真是瑞，不須筮易定知和。

前朝積玉棲鴛瓦，又喜新英點鳳柯。

詩詞問答

問：夜雪的作者是誰？答：乾隆
問：夜雪寫於哪個朝代？答：清代
問：夜雪是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押歌韻　出處：御製詩二集卷十四

參考注釋

詰旦

平明，清晨。《宋書·柳元景傳》：“自詰旦而戰，至於日昃，虜眾大潰。” 宋 司馬光 《柳枝詞》之十一：“ 五柳先生 門乍開，宅邊植杖久徘徊。陌頭遙認 顏光祿 ，詰旦先乘瘦馬來。” 宋 王明清 《玉照新志》卷四：“至夜，乳婢忽竄去，遍索不可得。詰旦，舟尾乃見屍浮於水面。” 清 冒襄 《影梅庵憶語》：“若宿卿處，詰旦不能報平安。”

明衣

(1).古人在齋戒期間沐浴後所穿的乾淨內衣。《論語·鄉黨》：“齊，必有明衣，布。” 何晏 集解：“ 孔 曰：‘以布為沐浴衣。’” 宋 高承 《事物紀原·吉凶典制·明衣》：“三代以來，襲有明衣， 唐 改用生絹單衣，今但新衣而已。”

(2).古代死者潔身後所穿的乾淨內衣。《儀禮·士喪禮》：“明衣裳用布。” 賈公彥 疏：“下浴訖，先設明衣，故知親身也。”

(3).神明之衣。《穆天子傳》卷六：“昧爽，天子使嬖人贈用文錦明衣九領。” 郭璞 註：“謂之明衣，言神明之衣。”

如何

(1)

(2) 用什麼手段或方法

在退休制下如何提高津貼的問題

(3) 方式、方法怎樣

接下去的問題是如何表明我們的意思

(4) 在什麼情況下

姐妹三人如何再相會

(5) 怎么,怎么樣

如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》

(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”

以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》

疇人

(1).古代天文歷算之學，有專人執掌，父子世代相傳為業，稱為“疇人”。亦指精通天文歷算的學者。《史記·曆書》：“ 幽 厲 之後， 周 室微，陪臣執政，史不記時，君不告朔，故疇人子弟分散。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“家業世世相傳為疇。” 唐 張說 《集賢院賀太陽不虧表並答制》：“彼日而蝕，詩人所醜，應虧不變，轉異為臧，未知天意降休，將或疇人未洽？”《清史稿·時憲志一》：“西人 湯若望 ，與 徐光啟 共譯新法者也，以四十二事證西人之密， 中 術之疏，疇人子弟翕然信之。”

(2).同類的人。一般指同行或同僚。 漢 王粲 《七釋》：“ 邯鄲 才女，三 齊 巧士，名唱秘舞，承閒並理，七盤陳於廣庭，疇人儼其齊俟。” 晉 束晳 《補亡詩》序：“ 晳 與司業疇人，肄脩鄉飲之禮，然所詠之詩，或有義無辭，音樂取節，闕而不備。” 宋 王安石 《賀正表》之三：“瞻雲紛鬱，想朝露以載欣；愒日舒長，與疇人而胥樂。” 清 吳偉業 《高涼司馬行》：“ 高涼 司馬人中龍，眼看變化疇人中。”

(3).猶農人。 唐 李邕 《葉有道碑序》：“考疇人之疆畝，訊家童之作業，皆儉以遵約，安能維始。”

三分

(1).謂一分為三。《左傳·襄公十一年》：“三分公室，而各有其一。”《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“今天下三分， 益州 罷弊，此誠危急存亡之秋也。” 清 唐孫華 《涿州懷古》詩：“三分 巴蜀 功成後，魂魄猶應戀故都。”

(2).指 三國 史話。 宋 孟元老 《東京夢華錄·京瓦伎藝》：“ 霍四究 説《三分》， 尹常 賣《五代史》。”

(3).十分之三。 元 本 高明 《琵琶記·牛小姐盤夫》：“到如今，骨自道且説三分話，不肯全拋一片心。” 茅盾 《子夜》十七：“他們是不肯隨便放過的，況又有三分酒遮了臉。”

十份中的三份。《詩·召南·摽有梅》“其實七兮” 唐 孔穎達 疏：“此梅雖落，其實十分之中尚七未落，已三分落矣。”

常侍

官名。皇帝的侍從近臣。 秦 漢 有中常侍， 魏 晉 以來有散騎常侍， 隋 唐 內侍省有內常侍，均簡稱常侍。《史記·司馬相如列傳》：“以貲為郎，事 孝景帝 ，為武騎常侍，非其好也。” 三國 魏 曹操 《讓縣自明本志令》：“故在 濟南 ，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。”

六出

雪花的別稱

草木花多五出,花雪獨六出。——《宋書·符瑞志下》

正值

適逢。 戰國 楚 宋玉 《諷賦》：“臣嘗出行，僕飢馬疲，正值主人門開。” 唐 王昌齡 《從軍行》之二：“去為 龍城 戰，正值胡兵襲。”《儒林外史》第二四回：“ 牛奶奶 上了轎，一直喊到縣前去，正值 向知縣 出門，就喊了冤。” 魯迅 《集外集拾遺補編·我的種痘》：“正值我在講書的時間內，校醫前來種痘了。”

祈農

祈求農業豐收。 唐 褚亮 《享先農樂章·舒和》：“望歲祈農神所聽，延祥介福豈雲虛。”

真是

確實;的確

真是鬆了一口氣

不須

不用；不必。《後漢書·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》：“哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二：“他養著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費力而能開花的小植物。”

易定

改變既定的天命。《漢書·翟義傳》：“粵天輔誠，爾不得易定。” 顏師古 註：“爾不得改易天之定命。”

平定。 唐 李翱 《百官行狀奏》：“三年平 江 東，斬 錡 、 張茂昭 ，遂得易定。”

前朝

以前。 三國 魏 曹操 《讓縣自明本志令》：“前朝恩封三子為侯，固辭不受。” 元 王禎 《蠶連詩》：“前朝繭如山，今朝卵如粟。” 明 高啟 《夢歸》詩：“覺來不見家人面，恰似前朝始別時。”

(1).過去的朝代。 唐 劉禹錫 《楊柳枝詞》之一：“請君莫唱前朝曲，聽唱新翻《楊柳枝》。”《醒世恆言·汪大尹火焚寶蓮寺》：“在城有個 寳蓮寺 。這寺從前朝至今，累世相傳，房廊屋舍，數百多間，田地也有上千餘畝。”《紅樓夢》第四回：“只不過將些《女四書》、《列女傳》讀讀，認得幾個字，記得前朝這幾個賢女便了。” 清 唐才常 《感懷》詩：“年來莫問前朝事，曾否當筵借箸籌。”

(2).上一朝代。《南史·檀道濟傳》：“ 道濟 立功前朝，威名甚重。” 元 王實甫 《西廂記》第一本楔子：“夫主姓 崔 ，官拜前朝相國。”

(3).前殿，正殿。《續資治通鑑·宋太宗淳化二年》：“今之 文德殿 ，即 唐 之 宣政殿 也，在 周 為中朝，在 漢 為前朝，在 唐 為正衙。”

積玉

指精華所聚。《晉書·陸機傳》：“ 葛洪 著書，稱：‘ 機 文猶 玄圃 之積玉，無非夜光焉；五河之吐流，泉源如一焉。’”

鴛瓦

即鴛鴦瓦。 唐 李商隱 《當句有對》詩：“密邇 平陽 接 上蘭 ， 秦 樓鴛瓦 漢 宮盤。” 南唐 馮延巳 《壽山曲》詞：“鴛瓦數行曉日，鸞旂百尺春風。” 清 曹寅 《十六夜登虎丘作》詩之一：“樹杪浮鴛瓦，罘罳望處明。”參見“ 鴛鴦瓦 ”。

新英

(1).新開放的花。 唐 元稹 《大雲寺二十韻》：“新英蜂采掇，荒草象耕耘。”

(2).指三片一簇如花初放的嫩茶葉。 唐 鄭谷 《峽中嘗茶》詩：“簇簇新英摘露光，小江園裡火煎嘗。”