夜雪原文
詰旦精禋親奠璧,明衣數問夜如何。
疇人未報三分曙,常侍先稱六出多。
正值祈農真是瑞,不須筮易定知和。
前朝積玉棲鴛瓦,又喜新英點鳳柯。
詩詞問答
問:夜雪的作者是誰?答:乾隆
問:夜雪寫於哪個朝代?答:清代
問:夜雪是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押歌韻 出處:御製詩二集卷十四
參考注釋
詰旦
平明,清晨。《宋書·柳元景傳》:“自詰旦而戰,至於日昃,虜眾大潰。” 宋 司馬光 《柳枝詞》之十一:“ 五柳先生 門乍開,宅邊植杖久徘徊。陌頭遙認 顏光祿 ,詰旦先乘瘦馬來。” 宋 王明清 《玉照新志》卷四:“至夜,乳婢忽竄去,遍索不可得。詰旦,舟尾乃見屍浮於水面。” 清 冒襄 《影梅庵憶語》:“若宿卿處,詰旦不能報平安。”
明衣
(1).古人在齋戒期間沐浴後所穿的乾淨內衣。《論語·鄉黨》:“齊,必有明衣,布。” 何晏 集解:“ 孔 曰:‘以布為沐浴衣。’” 宋 高承 《事物紀原·吉凶典制·明衣》:“三代以來,襲有明衣, 唐 改用生絹單衣,今但新衣而已。”
(2).古代死者潔身後所穿的乾淨內衣。《儀禮·士喪禮》:“明衣裳用布。” 賈公彥 疏:“下浴訖,先設明衣,故知親身也。”
(3).神明之衣。《穆天子傳》卷六:“昧爽,天子使嬖人贈用文錦明衣九領。” 郭璞 註:“謂之明衣,言神明之衣。”
如何
(1)
(2) 用什麼手段或方法
在退休制下如何提高津貼的問題
(3) 方式、方法怎樣
接下去的問題是如何表明我們的意思
(4) 在什麼情況下
姐妹三人如何再相會
(5) 怎么,怎么樣
如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》
(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”
以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》
疇人
(1).古代天文歷算之學,有專人執掌,父子世代相傳為業,稱為“疇人”。亦指精通天文歷算的學者。《史記·曆書》:“ 幽 厲 之後, 周 室微,陪臣執政,史不記時,君不告朔,故疇人子弟分散。” 裴駰 集解引 如淳 曰:“家業世世相傳為疇。” 唐 張說 《集賢院賀太陽不虧表並答制》:“彼日而蝕,詩人所醜,應虧不變,轉異為臧,未知天意降休,將或疇人未洽?”《清史稿·時憲志一》:“西人 湯若望 ,與 徐光啟 共譯新法者也,以四十二事證西人之密, 中 術之疏,疇人子弟翕然信之。”
(2).同類的人。一般指同行或同僚。 漢 王粲 《七釋》:“ 邯鄲 才女,三 齊 巧士,名唱秘舞,承閒並理,七盤陳於廣庭,疇人儼其齊俟。” 晉 束晳 《補亡詩》序:“ 晳 與司業疇人,肄脩鄉飲之禮,然所詠之詩,或有義無辭,音樂取節,闕而不備。” 宋 王安石 《賀正表》之三:“瞻雲紛鬱,想朝露以載欣;愒日舒長,與疇人而胥樂。” 清 吳偉業 《高涼司馬行》:“ 高涼 司馬人中龍,眼看變化疇人中。”
(3).猶農人。 唐 李邕 《葉有道碑序》:“考疇人之疆畝,訊家童之作業,皆儉以遵約,安能維始。”
三分
(1).謂一分為三。《左傳·襄公十一年》:“三分公室,而各有其一。”《三國志·蜀志·諸葛亮傳》:“今天下三分, 益州 罷弊,此誠危急存亡之秋也。” 清 唐孫華 《涿州懷古》詩:“三分 巴蜀 功成後,魂魄猶應戀故都。”
(2).指 三國 史話。 宋 孟元老 《東京夢華錄·京瓦伎藝》:“ 霍四究 説《三分》, 尹常 賣《五代史》。”
(3).十分之三。 元 本 高明 《琵琶記·牛小姐盤夫》:“到如今,骨自道且説三分話,不肯全拋一片心。” 茅盾 《子夜》十七:“他們是不肯隨便放過的,況又有三分酒遮了臉。”
十份中的三份。《詩·召南·摽有梅》“其實七兮” 唐 孔穎達 疏:“此梅雖落,其實十分之中尚七未落,已三分落矣。”
常侍
官名。皇帝的侍從近臣。 秦 漢 有中常侍, 魏 晉 以來有散騎常侍, 隋 唐 內侍省有內常侍,均簡稱常侍。《史記·司馬相如列傳》:“以貲為郎,事 孝景帝 ,為武騎常侍,非其好也。” 三國 魏 曹操 《讓縣自明本志令》:“故在 濟南 ,始除殘去穢,平心選舉,違迕諸常侍。”
六出
雪花的別稱
草木花多五出,花雪獨六出。——《宋書·符瑞志下》
正值
適逢。 戰國 楚 宋玉 《諷賦》:“臣嘗出行,僕飢馬疲,正值主人門開。” 唐 王昌齡 《從軍行》之二:“去為 龍城 戰,正值胡兵襲。”《儒林外史》第二四回:“ 牛奶奶 上了轎,一直喊到縣前去,正值 向知縣 出門,就喊了冤。” 魯迅 《集外集拾遺補編·我的種痘》:“正值我在講書的時間內,校醫前來種痘了。”
祈農
祈求農業豐收。 唐 褚亮 《享先農樂章·舒和》:“望歲祈農神所聽,延祥介福豈雲虛。”
真是
確實;的確
真是鬆了一口氣
不須
不用;不必。《後漢書·逸民傳·周黨》:“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ,而建號天下; 周 不待 伯夷 、 叔齊 ,而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》:“青篛笠,緑蓑衣,斜風細雨不須歸。”《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》:“哥哥若到 襄陽府 ,怕你不須見我爹爹媽媽。” 老舍 《四世同堂》二:“他養著四大盆石榴,兩盆夾竹桃,和許多不須費力而能開花的小植物。”
易定
改變既定的天命。《漢書·翟義傳》:“粵天輔誠,爾不得易定。” 顏師古 註:“爾不得改易天之定命。”
平定。 唐 李翱 《百官行狀奏》:“三年平 江 東,斬 錡 、 張茂昭 ,遂得易定。”
前朝
以前。 三國 魏 曹操 《讓縣自明本志令》:“前朝恩封三子為侯,固辭不受。” 元 王禎 《蠶連詩》:“前朝繭如山,今朝卵如粟。” 明 高啟 《夢歸》詩:“覺來不見家人面,恰似前朝始別時。”
(1).過去的朝代。 唐 劉禹錫 《楊柳枝詞》之一:“請君莫唱前朝曲,聽唱新翻《楊柳枝》。”《醒世恆言·汪大尹火焚寶蓮寺》:“在城有個 寳蓮寺 。這寺從前朝至今,累世相傳,房廊屋舍,數百多間,田地也有上千餘畝。”《紅樓夢》第四回:“只不過將些《女四書》、《列女傳》讀讀,認得幾個字,記得前朝這幾個賢女便了。” 清 唐才常 《感懷》詩:“年來莫問前朝事,曾否當筵借箸籌。”
(2).上一朝代。《南史·檀道濟傳》:“ 道濟 立功前朝,威名甚重。” 元 王實甫 《西廂記》第一本楔子:“夫主姓 崔 ,官拜前朝相國。”
(3).前殿,正殿。《續資治通鑑·宋太宗淳化二年》:“今之 文德殿 ,即 唐 之 宣政殿 也,在 周 為中朝,在 漢 為前朝,在 唐 為正衙。”
積玉
指精華所聚。《晉書·陸機傳》:“ 葛洪 著書,稱:‘ 機 文猶 玄圃 之積玉,無非夜光焉;五河之吐流,泉源如一焉。’”
鴛瓦
即鴛鴦瓦。 唐 李商隱 《當句有對》詩:“密邇 平陽 接 上蘭 , 秦 樓鴛瓦 漢 宮盤。” 南唐 馮延巳 《壽山曲》詞:“鴛瓦數行曉日,鸞旂百尺春風。” 清 曹寅 《十六夜登虎丘作》詩之一:“樹杪浮鴛瓦,罘罳望處明。”參見“ 鴛鴦瓦 ”。
新英
(1).新開放的花。 唐 元稹 《大雲寺二十韻》:“新英蜂采掇,荒草象耕耘。”
(2).指三片一簇如花初放的嫩茶葉。 唐 鄭谷 《峽中嘗茶》詩:“簇簇新英摘露光,小江園裡火煎嘗。”
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