初春含經堂原文
土膏蒸潤滋，春氣鬯熙怡。
蠕動鱗蟲肖，勾萌草木知。
綺燈酬節罷，綈幾棄閒宜。
趣是詩書永，鑒惟今古披。
芳欣梅韻潔，靜覺漏聲遲。
觀象羲經玩，元為善長時。
詩詞問答
問：初春含經堂的作者是誰？答：乾隆
問：初春含經堂寫於哪個朝代？答：清代
問：初春含經堂是什麼體裁？答：五排
注釋
1. 五言排律 押支韻 出處：御製詩三集卷二
參考注釋
土膏
(1).土中所含的適合植物生長的養分。《國語·周語上》：“陽氣俱蒸，土膏其動。” 唐 皇甫冉 《雜言無錫惠山寺流泉歌》：“土膏脈動知春早，隈隩陰深長苔草。” 元 胡南 《春日田園雜興》詩：“水活土膏動，風微花氣深。” 清 沉德潛 《說詩晬語》卷上：“土膏既厚，春雷一動，萬物發生。”
(2).肥沃的土地。《漢書·東方朔傳》：“故 酆 鎬 之間號為土膏，其賈畝一金。” 南朝 梁武帝 《藉田》詩：“千畝土膏紫，萬頃陂色縹。”
(3).鴉片。《清史稿·德宗紀二》：“命 柯逢時 管理八省土膏統捐事宜。” 郭孝成 《湖南光復紀事》：“其餘如錢糧照常徵解，土膏照捐照常開辦。”
潤滋
滋潤。 唐 韋應物 《秋集罷還途中作謹獻壽春公黎公》詩：“山川降嘉歲，草木蒙潤滋。” 宋 朱熹 《次韻劉彥采觀雲之句》：“萬點隨飄零，百嘉潛潤滋。”
春氣
(1).春季的癘疫之氣。《禮記·月令》：“﹝季春之月﹞命國難，九門磔攘，以畢春氣。” 陳澔 集說：“春者陰氣之終，故磔攘以終畢厲氣也。”
(2).春季的陽和之氣。《莊子·庚桑楚》：“夫春氣發而百草生，正得秋而萬寶成。” 宋 周密 《癸辛雜識續集上·種葡萄法》：“異時春氣發動，眾萌競吐。”
(3).春天的氣象。 唐 杜甫 《宿白沙驛》詩：“萬象皆春氣，孤槎自客星。” 元 迺賢 《雪霽晚歸偶成》詩之二：“聽得隔簾人笑語，夜來春氣似 江 南。” 蘆芒 《回春曲》：“此刻，祖國春氣正濃， 北京 的暖氣更襲人。”
熙怡
和樂；喜悅。 漢 蔡邕 《太尉喬玄碑陰》：“凡見公容貌，聞公聲音，莫不熙怡悅懌。” 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之十：“為此令人多悲悒，君當縱意自熙怡。” 宋 鄭俠 《煙雨樓》詩：“花鑣柳策熙怡里，耘笠漁簑笑語中。” 章炳麟 《俱分進化論》：“犬羊娩乳，熙怡自得。”
蠕動
指爬行的昆蟲;泛指像蟲類爬行的樣子
鱗蟲
體表有鱗甲的動物，一般指魚類和爬行類。《大戴禮記·曾子天圓》：“介蟲之精者曰龜，鱗蟲之精者曰龍。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·五行順逆》：“恩及鱗蟲，則魚大為。” 唐 白居易 《汎渭賦》：“彼鱗蟲兮與羽族，鹹知樂而不知惠。” 清 丘逢甲 《前詩多見和者所懷未盡複次前韻》：“鱗蟲聖者龍，乃獨崇明禋。” 王闓運 《御夷論》：“若夫開山海以招鱗蟲，假冠裳而飾犬蛇，趨利如騖。”
勾萌
(1).句萌。草木的嫩芽。《隋書·音樂志下》：“勾萌既申，芟柞伊始。” 宋 蘇軾 《與周文之書》之一：“ 嶺南 無大寒甚暑，秋冬之交，勾萌盜發，春夏之際，柯葉潛改。四時之運，默化而人不知。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“人有讀古國文化史者，循代而下，至於卷末，必淒以有所覺，如脫春溫而入於秋肅，勾萌絶朕，枯槁在前，吾無以名，姑謂之蕭條而止。”
(2).句萌。草木發芽生長。 宋 梅堯臣 《冬至感懷》詩：“自古九泉死，靡隨新陽生。稟命異草木，彼將漸勾萌。”
草木
(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地變化，草木蕃。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“ 太行 之陽有 盤谷 ， 盤谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。” 明 劉基 《＜悅茂堂詩＞序》：“故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。”
(2).指荒野。《韓非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報乾坤之施。”
綈幾
鋪上綈錦的几案。古為天子專用。《西京雜記》卷一：“ 漢 制：天子玉幾，冬則加綈錦其上，謂之綈幾。” 清 錢謙益 《除夕再迭前韻和季穆寄黃二子羽之作兼示子羽》之二：“冰侵綈幾書籤冷，衣覆香篝侍女驕。” 清 曹寅 《廳前紅梅初開折一枝寄子猷索詩》：“軍持涉江水，綈幾達晨衙。”
詩書
(1) 指《詩經》和《尚書》
坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
(2) 泛指一般書籍、詩文
十五彈箜篌,十六誦詩書。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
漫捲詩書喜欲狂。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》
今古
(1).現時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“共誰交臂論今古，只有閒心對此君。”
(2).謂古往今來，從古到今。
(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》：“汝既未來，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古。” 元 趙孟頫 《聞搗衣》詩：“人間俯仰成今古，何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。”
漏聲
銅壺滴漏之聲。 唐 杜甫 《奉和賈至舍人早朝大明宮》：“五夜漏聲催曉箭，九重春色醉仙桃。” 宋 蘇軾 《寒食夜》詩：“漏聲透入碧窗紗，人靜鞦韆影半斜。” 清 譚嗣同 《和仙槎除夕感懷》之四：“有約聞鷄同起舞，燈前轉恨漏聲遲。”
觀象
(1).觀察卦爻之象。古人用以測吉凶。《易·繫辭上》：“聖人設卦觀象，繫辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。” 宋 陳亮 《祭呂東萊文》：“講觀象之妙理，得應時之成能。”
(2).觀測天象。《三國志·吳志·虞翻傳》：“觀象雲物，察應寒溫。” 唐 楊炯 《渾天賦》：“故知天常安而不動，地極深而不測，可以作觀象之準繩，可以作譚天之楷式。”《隋唐演義》第二九回：“ 煬帝 攜著 袁紫煙 ，同上臺去觀象。”
(3).謂取法，效法。 晉 陸機 《文賦》：“俯貽則於來葉，仰觀象於古人。”
羲經
《周易》的別稱。相傳 伏羲 始作八卦，故名。 宋 王珪 《除富弼西京留守制》：“不處成功，專 老氏 榮名之畏；其旋元吉，安羲經履道之終。”
為善
猶行善。《書·泰誓中》：“我聞吉人為善，惟日不足。”《國語·齊語》：“夫是，故民皆勉為善。” 南朝 梁 劉孝標 《辯命論》：“為善一，為惡均，而禍福異其流，廢興殊其跡。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“勸使為善，誡使勿惡。”
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