秋憶羅浮

秋憶羅浮原文

野興登臨秋更濃，羅浮念念寄塵蹤。

神馳四百飛雲杪，目斷千尋瀑布淙。

灑墨猶存壇里竹，遺丹難老澗邊松。

稚川精爽依然在，杖履何年許爾從。

詩詞問答

問：秋憶羅浮的作者是誰？答：利賓
問：秋憶羅浮寫於哪個朝代？答：明代
問：秋憶羅浮是什麼體裁？答：七律
問：利賓的名句有哪些？答：利賓名句大全

注釋

1. 七言律詩　押冬韻

2. 明嘉靖《惠州府志》卷一六

參考注釋

野興

對郊遊的興致或對自然景物的情趣。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·正始寺》：“是以山情野興之士，游以忘歸。” 唐 杜審言 《和韋承慶過義陽公主山池》之一：“野興城中發，朝英物外求。” 明 何景明 《秋夕同蕭執夫舍侄士飲》詩：“野興林間竹，鄉心楚上薇。”

登臨

登山臨水或登高臨下,泛指遊覽山水

南望彭澤、 都昌諸山,煙雨空濛,鷗鷺滅沒,極登臨之勝。—— 宋· 陸游《過小孤山大孤山》

羅浮

山名。在 廣東省 東江 北岸。風景優美，為 粵 中遊覽勝地。 晉 葛洪 曾在此山修道，道教稱為“第七洞天”。相傳 隋 趙師雄 在此夢遇梅花仙女，後多為詠梅典實。 南朝 陳 徐陵 《奉和山地》：“ 羅浮 無定所，鬱島屢遷移。” 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷中：“ 南海 以竹為甑者，類見之矣，皆 羅浮 之竹也。” 元 張可久 《天淨沙·孤山雪夜》曲：“淡粧人在 羅浮 ，黃昏月上 西湖 ，翠袖翩翩起舞。” 清 屠宸楨 《疏影》詞：“酒醒黃昏，看足香痕，好夢 羅浮 重省。”參見“ 羅浮夢 ”。

念念

(1).一個心念接一個心念；每一個心念。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“若有天眼，鑒其念念隨滅，生生不斷，豈可不怖畏邪！”《西遊記》第二七回：“出家人時時常要方便，念念不離善心。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“只念念要存天理，即是立志。”

(2).引申為一心一意。 吳樾 《＜ * 時代＞自序》：“予於是念念欲殺盡此輩。”

(3).佛教語。謂極短的時間，猶言剎那。《百喻經·病人食雉肉喻》：“一切諸法念念生滅，何有一識常恆不變。”《維摩經·方便品》：“是身如電，念念不住。” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“此身念念浮雲改，寄語長 淮 今好在。”

(4).讀一讀。 陳殘雲 《山谷風煙》第二四章：“ 老楊 謙虛說：‘我念念可以，講解可不行呵。’”

神馳

心神嚮往。謂思念殷切。 明 張居正 《答中溪李尊師論禪》：“《三塔圖説》披覽一過，不覺神馳。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·邵女》：“偶會友人之葬，見二八女郎，光艷溢目，停睇神馳。” 孫中山 《致黃興書》：“臨紙神馳，祈公即日言旋，慎勿以 文 為孟浪而菲薄之。”

雲杪

雲霄，高空。 宋 蘇軾 《水龍吟》詞：“嚼徵含宮，泛商流羽，一聲雲杪。” 明 劉基 《水龍吟·次韻和陳均從 * 曲》詞：“廣莫風悲，昭華玉冷，聲沉雲杪。”

目斷

猶望斷。一直望到看不見。 唐 丘為 《登潤州城》詩：“鄉山何處是，目斷 廣陵 西。” 宋 晏殊 《訴衷情》詞：“憑高目斷，鴻雁來時，無限思量。” 元 王實甫 《西廂記》第二本第一折：“無語憑闌乾，目斷行雲。” 王季思 校註：“目斷，猶雲望斷。” 清 陳維崧 《望湘人·寓樓微雪詠隔垣所見》詞：“枉目斷瑤堦，難遞 飛瓊 音信。”

千尋

古以八尺為一尋。“千尋”，形容極高或極長。 晉 左思 《吳都賦》：“擢本千尋，垂蔭萬畝。” 唐 劉禹錫 《西塞山懷古》詩：“千尋鐵索沉江底，一片降旛出 石頭 。” 清 林則徐 《輿縴》詩：“一綫劃開雲徑曉，千尋曳入洞天秋。” 趙朴初 《西江月·參觀密雲水庫工程》詞：“鐵壁千尋鎖浪，碧波萬頃如油。”

瀑布

從山崖上直流下來像懸掛著的布匹似的水

直至源流之處,乃是一股瀑布飛泉。——《西遊記》

灑墨

揮毫書寫、作畫。 明 高啟 《題大黃痴天池石辟圖》詞：“平生好飲復好畫，醉後灑墨秋淋漓。”

難老

猶長壽。多用作祝壽之辭。《詩·魯頌·泮水》：“既飲旨酒，永錫難老。” 鄭玄 箋：“已飲美酒，而長賜其難使老；難使老者，最壽考也。” 宋 蘇軾 《賜正議大夫守門下侍郎孫固生日詔》：“難老之祥，神人攸相。” 毛 * 《採桑子·重陽》詞：“人生易老天難老，歲歲重陽。”

稚川

道家傳說的仙都，為 稚川真君 所居。據傳， 唐玄宗 時，僧 契虛 入 商山 ，遇桻子(肩背竹簍的商販)，同游山頂，見有城邑宮闕，璣玉交映於雲霞之外。桻子指語：此仙都 稚川 也。至一殿，見一人具簪笏，憑玉幾而坐，其貌甚偉，侍衛環列，呵禁極嚴，曰是 稚川真君 。見 唐 張讀 《宣室志》卷一。按， 稚川 ， 晉 葛洪 字。 葛洪 好神仙之事，死後，人以為其成仙。

精爽

(1).精神。《左傳·昭公七年》：“用物精多，則魂魄強，是以有精爽至於神明。”《三國志·魏志·蔣濟傳》：“歡娛之躭，害於精爽；神太用則竭，形太勞則弊。” 宋 洪邁 《夷堅乙志·承天寺》：“自爾以來，精爽常鬱鬱。”

(2).魂魄。 晉 潘岳 《寡婦賦》：“睎形影於几筵兮，馳精爽於丘墓。” 唐 李群玉 《題二妃廟》詩：“不知精爽歸何處，疑是行雲秋色中。” 清 王式丹 《於忠肅公墓》詩：“相望 鄂王 精爽在，靈旗蕭颯暮山空。”

(3).猶言神清氣爽。《醒世姻緣傳》第二回：“你家大爺昨日甚是精爽，怎么就會這等病？”《紅樓夢》第七五回：“ 李紈 近日也覺精爽了些，擁衾倚枕，坐在床上。”

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

杖履

(1).老者所用的手杖和鞋子。 唐 李商隱 《為山南薛從事謝辟啟》：“方思捧持杖履，廁列生徒；豈望便上仙舟，遽塵蓮府。” 清 錢謙益 《祭都御史曹公文》：“儼觚稜之在望，撰杖履其奚從？”

(2).對老者、尊者的敬稱。 宋 蘇軾 《夜坐與邁聯句》：“樂哉今夕游，復此陪杖履。” 明 張煌言 《祭建國公鄭羽長鴻逵文》：“千里片鴻，經年尺鯉，北顧旌旗，南詢杖履。” 清 姚鼐 《復曹雲路書》：“賢從子謂杖履秋冬或來郡，然則不盡之意可面陳。”

(3).謂拄杖漫步。 唐 朱慶餘 《和劉補闕秋園寓興》之三：“逍遙人事外，杖履入杉蘿。” 清 曹寅 《讀梅耦長＜西山＞詩》詩：“杖履凌雲巔，行歌弔龍宅。”