誦子令

誦子令原文

淨：仙娥貌比許飛瓊。裊娜真堪掌上擎。

小旦：師父請轉。待小道拜見。

對拜介小旦：幸有真仙為伴侶。願求法力指迷程。

詩詞問答

問：誦子令的作者是誰？答：葉憲祖
問：誦子令寫於哪個朝代？答：明代
問：葉憲祖的名句有哪些？答：葉憲祖名句大全

注釋

1. 出處：六十種曲 鸞鎞記 第八出

參考注釋

仙娥

(1).仙女。 唐 劉滄 《經 * 山》詩：“一自仙娥歸碧落，幾年春雨洗紅蘭。”《剪燈新話·鑑湖夜泛記》：“見珠宮岌然，貝闕高聳。有一仙娥，自內而出。”

(2).指美女。 唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩：“臺前鏡影伴仙娥，樓上簫聲隨 鳳史 。” 明 郎瑛 《七修類稿·奇謔·箕仙多鬼不可頻召》：“又寫二詩云：‘古來花貌説仙娥，自是仙娥薄命多。’”

(3).水名。見“ 仙娥河 ”。

許飛瓊

傳說中的仙女名。 西王母 之侍女。《漢武帝內傳》：“﹝ 王母 ﹞又命侍女 許飛瓊 鼓震靈之簧。” 唐 孟棨 《本事詩·事感》：“﹝ 許渾 ﹞賦詩云：‘曉入瑤臺露氣清，坐中唯有 許飛瓊 ，塵心未斷俗緣在，十里下山空月明。’” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·入道》：“仙娥貌比 許飛瓊 ，嬝娜真堪掌上擎。”

裊娜

(1)

(2) 形容草或枝條細長柔軟

柳絲裊娜

無風亦呈裊娜之姿。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

(3) 形容女子體態輕盈柔美

那女子形體裊娜,如隨風飄去

掌上

(1).手掌之上。極言容易。 唐 王昌齡 《箜篌引》：“簏讀兵書盡冥搜，為君掌上施權謀。”

(2).極言愛撫。 唐 沉佺期 《送金城公主適西蕃應制》詩：“玉就歌中怨，珠辭掌上恩。” 唐 白居易 《母別子》詩：“新人迎來舊人棄，掌上蓮花眼中刺。”參見“ 掌上明珠 ”。

小旦

戲曲中旦角的一種,扮演青年女子

師父

(1) 師傅

(2) 對和尚、尼姑、道士的尊稱

(3) 對有技藝者的尊稱

請師父多加指教

小道

(1) 由人或動物經常或習慣性地走動而形成的小路

羊腸小道

(2) 儒家對宣揚禮教以外的學說、技藝的貶稱

拜見

拜訪會見——從客人方面說是會見地位高或輩分高的人

幸有

本有；正有。 唐 杜甫 《曲江》詩之三：“ 杜曲 幸有桑麻田，故將移住南山邊。” 宋 賀鑄 《望湘人》詞：“不解寄一字相思，幸有歸來雙燕。”

真仙

仙人。《舊唐書·裴潾傳》：“真仙有道之士，皆匿其名姓。” 前蜀 杜光庭 《錄異記》卷一：“ 鬼谷先生 者，古之真仙也。”《雲笈七籤》卷一○六：“或有拜謁者，真仙彌日盈座。” 宋 洪邁 《鬼國記》：“真仙邀迎國母，請赴瓊室。”

伴侶

同在一起生活、工作或旅行的人;亦指夫妻

最後終於找到了她合適的伴侶

時間既是生命的敵人同時也是生命的伴侶

法力

原指佛法的除妄伏魔之力,後泛指超人的神力

指迷

猶解惑。謂指點使不迷惑。 宋 歐陽修 《再和聖俞見答》：“嗟哉我豈敢知子，論詩賴子初指迷。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷八：“非吾師指迷，實不悟此。” 明 袁慶麟 《＜朱子晚年定論＞跋》：“是編特為之指迷耳。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·朱笠亭說詩》：“弁言一則，尤足為後學指迷。”