和飲酒·其二十

和飲酒·其二十原文

與我周旋者，何物最為真。

惟此壞尊內，陶然太古醇。

氣味久不渝，一挹一清新。

悠悠交中人，肝膽為越秦。

流光汎酒海，大地揚麴塵。

古人百不戀，惟於此物勤。

我量不能勝，要令風誼親。

天上有酒星，乘槎一問津。

地下有酒泉，可以漉我巾。

聊和飲中詩，竊比於酒人。

詩詞問答

問：和飲酒·其二十的作者是誰？答：李之世
問：和飲酒·其二十寫於哪個朝代？答：明代
問：李之世的名句有哪些？答：李之世名句大全

注釋

1. 押詞韻第六部

參考注釋

何物

亦作“ 何勿 ”。1.什麼東西；什麼人。《管子·小問》：“ 桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“帝問曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉敘》，絶可想。是卿何物？有後不？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方誌》：“ 盧志 於眾坐問 陸士衡 ：‘ 陸遜 陸抗 是君何物？’”

(2).什麼，哪一個。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，問：‘牛屋下是何物人？’”《晉書·王衍傳》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。’”《後漢書·文苑傳·禰衡》“死公！雲等道” 唐 李賢 註：“等道，猶今言何勿語也。” 宋 岳珂 《桯史·天子門生》：“ 檜 大怒曰：‘我殺 趙逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢爾耶！’”

為真

官員由暫時代理轉為實授。《漢書·韓延壽傳》：“入守左馮翊，滿歲稱職為真。”《漢書·王尊傳》：“遷光祿大夫，守京兆尹，後為真，凡三歲。”

陶然

閒適歡樂的樣子

太古

最古老的時代

氣味

(1) 嗅覺所感到的味道

氣味濃香

散發出氣味

(2) 比喻人的性格、情調

有點沙文主義氣味

不渝

不改變。《詩·鄭風·羔裘》：“彼其之子，捨命不渝。” 毛 傳：“渝，變也。” 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“風雨急而不輟其音，霜雪零而不渝其色。”《好逑傳》第十八回：“節義以不渝為奇，而不渝於曖昧之時為更奇。” * 《在高棉王國會議和國民議會聯席會議上的講話》：“維護世界和平，同世界各國友好合作，是 中國 堅守不渝的外交政策。”

清新

(1) 清爽新鮮

一股清新的空氣

(2) 清美新穎

氣調清新

悠悠

(1) 長久,遙遠

悠悠長夜

(2) 遙遠的

悠悠未來

(3) 形容從容不迫

(4) 眾多

(5) 荒謬

悠悠之談

(6) 飄動的樣子

羌笛悠悠雪滿地。——宋· 范仲淹《漁家傲》

(7) 庸俗

(8) 形容憂傷

悠悠我思

中心悠悠

悠悠爾心。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

(9) 形容悠閒自在

白雲千載空悠悠。——唐· 崔顥《黃鶴樓》

悠悠自得

中人

(1) 在兩方之間調解、做見證或介紹買賣的人

(2) 一般人;中等人

中人之家

(3) 宦官

中人監織造者。——《明史》

(4) 普通人

才能不及中人。——漢· 賈誼《過秦論》

肝膽

(1) 肝和膽的總稱。比喻真摯的心意

肝膽相照

臣願披腹心,輸肝膽,效愚計,恐足下不能用也。——《史記·淮陰侯列傳》

(2) 比喻勇氣、血性

他肝膽過人

齒髮益衰謝,肝膽猶輪囷。——宋· 陸游《詩酒》

(3) 比喻關係密切

自其異者視之,肝膽楚越也。——《莊子·德充符》

越秦

古代 越國 與 秦國 相距邈遠，故並稱以喻漠不相關的人或事。 宋 范成大 《有嘆》詩之二：“ 越 秦 本異肥瘠， 魯 衛 何曾弟兄。” 宋 陸游 《綿州錄參廳觀姜楚公畫鷹少陵為作詩者》：“妖狐九尾穴中國，共置不問如 越 秦 。”參見“ 越瘦秦肥 ”。

流光

時光

總把流光誤。——《儒林外史》

流光易逝

酒海

指一種大型的盛酒容器。因其盛酒量多，故稱“海”。 唐 白居易 《就花枝》詩：“就花枝，移酒海，今朝不醉明朝悔。”《水滸傳》第八二回：“﹝ 宿太尉 ﹞叫開御酒，取過銀酒海，都傾在裡面。”《冷眼觀》第二四回：“就叫人往上房裡去取了一棹十個白玉雕成的酒海來，每隻當中都雕鏤一個小玉和尚坐著。”

大地

(1)

(2) 地面;地球表面廣闊的土地

大地回春

(3) 代指地球

古人

泛指前人,以區別於當世的人

於此

(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》：“順天道以殺伐，時休息於此。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時則異。有一於此，兩非默置。”

(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“思計此變，無傷於孤。何必自遂於此，不復還之。”

(3).至此；至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》：“獨 韓文公 起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。”

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於

風誼

(1).風操；節操。 宋 曾鞏 《刁景純輓歌詞》之二：“能臨緩急敦風誼，不向炎涼逐世情。” 明 楊慎 《孝津行》：“風誼動今古，廟貌森穹崇。”

(2).情誼。 明 高啟 《跋呂忠肅與魏太常唱和詩後》：“録而傳之，亦可以見前輩風誼之厚也夫！” 郭沫若 《夏完淳》：“國變後屢次起義，師弟均同在行間，平生風誼固不僅問字傳經而已也。”

(3).指文章的風格義理。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一五五：“文章風誼細評度， 嶺 南何減 江 之南。”

天上

天空中。如：飛機在天上飛；月亮掛在天上。

酒星

(1).古星名。也稱酒旗星。 漢 孔融 《與曹操論酒禁書》：“天垂酒星之燿，地列 酒泉 之郡，人著旨酒之德。” 唐 李白 《月下獨酌》詩之二：“天若不愛酒，酒星不在天。” 周斌 《和劍華醉歌行》：“攙槍橫掃牛斗邊，酒星一一謫人間。”

(2).借指善飲酒的人。 唐 裴說 《懷素台歌》：“ 杜甫 李白 與 懷素 ，文星酒星草書星。”

(3).舊時行酒令擲骰子遊戲的術語。《容齋續筆·唐人酒令》引 唐 皇甫崧 《醉鄉日月》：“骰子聚於一處，謂之酒星。”

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。傳說天河與海通，有人居海渚者，年年八月見有浮槎去來，不失期，遂立飛閣於查上，乘槎浮海而至天河，遇織女、牽牛。此人問此是何處，答曰：“君還至 蜀 郡訪 嚴君平 則知之。”後至 蜀 ， 君平 曰：“某年月日有客星犯牽牛宿。”正是此人到天河時。見 晉 張華 《博物志》卷十。《藝文類聚》卷八引“查”作“楂”。 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》也載有類似的傳說： 漢 張騫 奉命出使 西域 等 河 源，乘槎經月，到一城市，見有一女在室內織布，又見一男子牽牛飲河，後帶回織女送給他的支機石。 北周 庾信 《哀江南賦序》：“況復舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風飇道阻， 蓬萊 無可到之期。” 宋 蘇軾 《次韻正輔同游白水山》：“豈知乘槎天女側，獨倚雲機看織紗。” 清 孔尚任 《岸桴記》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”後用以比喻奉使。 唐 杜甫 《有感》詩之一：“乘槎斷訊息，無處覓 張騫 。” 清 汪懋麟 《得舟次二隻琉球使還訊息》詩之一：“聞道乘槎客，安流實快哉。” 清 黃遵憲 《遠歸》詩：“且圖傍岸牽舟住，競説乘槎犯斗還。”參見“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。

問津

打聽渡口,引申為探求途徑或嘗試

使子路問津焉。——《論語·微子》

遂無問津者。——晉· 陶淵明《桃花源記》

無人問津

地下

(1) 處於、生長在或位於地面下的

地下洞

地下根莖

(2) 秘密活動

地下的革命活動

有酒

謂喝醉酒。 元 王實甫 《西廂記》第二本第四折：“你且住者，今日有酒也， 紅娘 扶將哥哥去書房中歇息，到明日咱別有話説。” 元 鄭廷玉 《後庭花》第二折：“ 李 順，你有酒了，你歇息咱。”《 * 詞話》第四三回：“ 月娘 見他有酒了，打發他脫了衣裳，只教 李瓶兒 與他磕了頭。”

可以

(1) 表示可能或能夠

可以為富安天下,而直為此廩廩也。——漢· 賈誼《論積貯疏》

(2) 表示許可

現在你可以走了

(3) 不壞;還好

她的英文還可以

(4) 很;厲害

這真閒得可以

竊比

謙詞。私自比擬。《論語·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，竊比於我 老彭 。’” 劉寶楠 正義：“竊者，《廣雅·釋詁》云：私也。夫子謙言，不敢顯比 老彭 ，故言私比也。” 唐 蘇瓌 《興慶池侍宴應制》詩：“如臨竊比微臣懼，若濟叨陪聖主游。” 宋 陸游 《歲晚》詩：“從宦雖如棋已決，治經竊比繭初繅。”

酒人

(1).古官名。掌造酒。《周禮·天官·酒人》：“酒人掌為五齊三酒，祭祀則共奉之。”

(2).好酒的人。《史記·刺客列傳》：“ 荊軻 雖游於酒人乎，然其為人沉深好書。” 裴駰 集解引 徐廣 曰：“飲酒之人。” 清 周亮工 《立春後一日游漢叟過我次箑上韻》：“酒錢不易得，空負酒人名。” 魯迅 《集外集拾遺·＜哀范君＞詩之三》：“把酒論當世，先生小酒人。”

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