朝鮮途中雜詠·其一原文
亭亭扶桑樹,蟠結滄海東。
兩乾連根株,散作金碧叢。
羲和蘊靈巧,分得造化功。
尋常出異繭,狀與瓮盎同。
彌羅暨靈池,一見皆下風。
誰能拔其尤,置向文房中。
製成五色錦,上獻蓬萊宮。
詩詞問答
問:朝鮮途中雜詠·其一的作者是誰?答:祁順
問:朝鮮途中雜詠·其一寫於哪個朝代?答:明代
問:祁順的名句有哪些?答:祁順名句大全
注釋
1. 押東韻
參考注釋
亭亭
(1) 高聳直立的樣子
亭亭淨植。——宋· 周敦頤《愛蓮說》
亭亭獨立。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》
亭亭如蓋。——明· 歸有光《項脊軒志》
(2) 形容女子或花木挺立秀氣
扶桑
(1) 亦名朱槿,錦葵科植物。花冠大型,是著名觀賞植物
(2) 神話中的樹木名
湯谷上有扶桑,十日所浴。——《山海經·海外東經》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行箋疏:“扶當為榑。《說文》雲:“榑桑,神木,日所出也。”
(3) 後用來稱東方極遠處或太陽出來的地方
扶桑開朝暈,此高台端。——《文選·陸士衡·樂府·日出東南隅行》
行乎東極之外,經扶桑之中林。——左思《吳都賦》
(4) 傳說中的東方海域的古國名,我國相沿以為日本的代稱
扶又若薺。—— 王維《送秘書晁監還日本國·序》
扶桑正是秋光好,楓葉如丹照嫩寒。—— 魯迅《送增田君歸國》
赤縣扶桑一衣帶水。—— 郭沫若《沁園春》
蟠結
(1).盤曲糾結。 宋 蘇軾 《孫莘老寄墨》詩之三:“晴窗洗硯坐,蛇蚓稍蟠結。” 明 葉盛 《水東日記·衣和庵主》:“ 雪竇 妙高峯 左 千丈巖 巔有藤一枝,蜿蜒其上,下臨不測,乃蟠結成龕,為藏修之所,故號 棲雲 。” 清 劉大櫆 《游黃山記》:“而松於罅中直上達頂,露其半可窺,更旁裂一石,乃屈曲蟠結於峰頂之四周。”
(2).互相勾結。《明史·吳貞毓傳》:“﹝ 馬吉翔 ﹞遂與 定國 客蟠結,盡握中外權。” 清 戴名世 《三山存業序》:“及其成進士,為達官,座主門生,同年故舊,糾合蟠結,相倚為聲勢,以蠹國家而取富貴。”
(3).猶聚集。 宋 范成大 《清江台題榜》詩:“南來 富壽岡 ,形勝此蟠結。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》:“然則天工之巧,無所不有,精華蟠結,自成文章,非常理所可測矣。”
(4).鬱積;鬱結。 宋 蘇轍 《施崇寧寺馬》詩:“坐馳千里氣蟠結,日食生芻空自笑。” 梁啓超 《申論種族革命與政治革命之得失》:“故數年前主張排 滿 論,雖師友督責日至,曾不肯自變其説;即至今日,而此種思想,蟠結胸中,每當酒酣耳熱,猶時或間發而不能自制。”《花城》1980年第7期:“他無意將踢石當作遊戲,卻要藉此宣洩蟠結在心頭的悒鬱。”
滄海
大海。以其一望無際、水深呈青蒼色,故名
東臨碣石,以觀滄海。——《樂府詩集·曹操·步出夏門行》
乾連
牽連;關涉
根株
(1)
(2) 同根莖的一枝或一群樹幹,尤指與吸根或水發芽有關的枝幹
(3) 植物的根和主幹部分
金碧
(1).金和玉。《後漢書·烏桓傳》:“婦人至嫁時乃養髮,分為髻,著句決,飾以金碧。” 南朝 梁 江淹 《雜體》詩序:“故玄黃經緯之辨,金碧沉浮之殊,僕以為亦合其美並善而已。”
(2).金黃和碧綠的顏色。 唐 羅鄴 《上陽宮》詩:“深鎖笙歌巢燕聽,遙瞻金碧路人愁。” 宋 蘇軾 《雍秀才畫草蟲八物·鬼蝶》詩:“雙眉卷鐵絲,兩翅暈金碧。” 清 杜岕 《報恩寺塔燈歌》:“共推此塔天下少,金碧丹青壯麗殊。” 聞一多 《紅燭·李白之死》:“又有瓊瑤的軒館同金碧的台榭。”
(3).金馬、碧雞。《文選·陸機<演連珠>》:“金碧之巖,必辱鳳舉之使。” 劉孝標 注引《漢書》:“或言 益州 有 金馬 碧雞 之神,可醮而致。” 唐 陳子昂 《送殷大入蜀》詩:“ 蜀 山金碧地,此地饒英靈。”參見“ 金馬碧雞 ”。
(4).指國畫顏料中的泥金、石青和石綠。
羲和
(1). 羲氏 和 和氏 的並稱。傳說 堯 曾命 羲仲 、 羲叔 、 和仲 、 和叔 兩對兄弟分駐四方,以觀天象,並制曆法。《書·堯典》:“乃命 羲 和 ,欽若昊天,厤象日月星辰,敬授人時。”
(2).古代神話傳說中的人物。駕御日車的神。《楚辭·離騷》:“吾令 羲和 弭節兮,望 崦嵫 而勿迫。” 王逸 註:“ 羲和 ,日御也。”《初學記》卷一引《淮南子·天文訓》:“爰止 羲和 ,爰息六螭,是謂懸車。”原註:“日乘車,駕以六龍, 羲和 御之。”
(3).古代神話傳說中的人物。太陽的母親。《山海經·大荒南經》:“東南海之外, 甘水 之間,有 羲和之國 。有女子名曰 羲和 ,方浴日於 甘淵 。 羲和 者, 帝俊 之妻,生十日。”
(4).代指太陽。《後漢書·崔駰傳》:“氛霓鬱以橫厲兮,羲和忽以潛暉。” 李賢 註:“羲和,日也。” 晉 葛洪 《抱朴子·任命》:“晝競羲和之末景,夕照望舒之餘耀。”
(5). 王莽 時主掌全國財賦的官吏。《漢書·王莽傳中》:“更名大司農曰羲和,後更為納言。”《後漢書·魯恭傳》:“祖父 匡 , 王莽 時為羲和,有權數,號曰智囊。”
靈巧
靈活巧妙,在手的使用或身體的其他活動方面顯得靈活、熟練或機敏
戴著手套仍顯得靈巧
分得
分到手。如:廠里送給幼稚園一筐蘋果,每個小朋友分得兩隻。
造化
(1) 福分;好運氣
子女都這么孝敬,你可真有造化
(2) 自然界
造化鍾神秀,陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》
信造化之尤物。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
與造化抗衡
尋常
普通,一般
不尋常的來客
岐王宅里尋常見。——唐· 杜牧《江南春絕句》
尋常巷陌。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
瓮盎
(1).陶製容器。 唐 韓愈 《岳陽樓別竇司直》詩:“餘瀾怒不已,喧聒鳴瓮盎。” 宋 蘇軾 《趙令晏崔白大圖幅徑三丈》詩:“扶桑大蠒如瓮盎,天女織綃雲漢上。” 宋 黃庭堅 《送吳彥歸番陽》詩:“黃花滿籬落,白蟻鬧瓮盎。”
(2).比喻才能平凡的人。 南朝 陳 徐陵 《與王吳郡僧智書》:“哀駘不棄,瓮盎無遺。”
(3).謂卑視。 明 方孝孺 《李太白贊》:“粃糠萬物,瓮盎乾坤。”
彌羅
包羅;布滿。 南朝 梁 陶弘景 《真誥·闡幽微二》:“諸有英雄之才,彌羅四海,誅暴整亂,拓平九州,建號帝王,臣妾四海。” 宋 范成大 《白玉樓步虛詞》之一:“珠霄境,卻似化人宮。梵氣彌羅融萬象,玉樓十二倚清空,一片寳光中。”
靈池
(1).池的美稱。 唐 宋之問 《奉和晦日幸昆明池應制》:“春豫靈池會,滄波帳殿開。” 唐 白居易 《昆明春水滿》詩:“往年因旱靈池竭,龜尾曳塗魚喣沫。” 唐 王建 《溫門山》詩:“靈池出山底,沸水衝地脈。”
(2).道家語。指心靈。《雲笈七籤》卷九八:“然穢思不豁,鄙恡內固,淫念不斬,靈池未澄,將未得相與論內外之期,汎二景之交耳!”
下風
(1) 風所吹向的那個方向
不要在下風的方向救火,那太危險了
(2) 比喻處於下位,卑位
房中
(1).室內。《禮記·明堂位》:“君卷冕立於阼,夫人副褘立於房中。” 漢 劉向 《說苑·復恩》:“ 晉靈公 欲殺 宣孟 ,置伏士於房中。”
(2).特指內室、閨房。 清 龔自珍 《與江居士箋》:“愬寡女之夜哭於房中琴好之家則誶矣。”
(3).婦人。《禮記·曾子問》:“眾主人、卿大夫、士、房中皆哭,不踴。” 鄭玄 註:“房中,婦人。”
(4).道家之房中術及其圖書類目名稱。 晉 葛洪 《抱朴子·釋滯》:“雖雲行炁,而行炁有數法焉;雖曰房中,而房中之術近有百餘事焉。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通二》:“仙道録:一經戒,二服餌,三房中,四符圖。”參見“ 房中術 ”。
(5). 周 代樂歌名。參見“ 房中樂 ”。
五色
指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩
五色紛披。——《徐霞客遊記·游黃山記》
蓬萊宮
(1). 唐 宮名。在 陝西省 長安縣 東。原名 大明宮 , 高宗 時改為 蓬萊宮 。 唐 杜甫 《莫相疑行》:“憶獻三賦 蓬萊宮 ,自怪一日聲烜赫。”
(2).指仙人所居之宮。 唐 白居易 《長恨歌》:“ 昭陽殿 里恩愛絶, 蓬萊宮 中日月長。” 明 李夢陽 《上元訪杜鍊師》詩:“馬前兩兩侍玉女,別館多在 蓬萊宮 。”
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