朝鮮途中雜詠·其一原文
亭亭扶桑樹，蟠結滄海東。
兩乾連根株，散作金碧叢。
羲和蘊靈巧，分得造化功。
尋常出異繭，狀與瓮盎同。
彌羅暨靈池，一見皆下風。
誰能拔其尤，置向文房中。
製成五色錦，上獻蓬萊宮。
詩詞問答
問：朝鮮途中雜詠·其一的作者是誰？答：祁順
問：朝鮮途中雜詠·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：祁順的名句有哪些？答：祁順名句大全
注釋
1. 押東韻
參考注釋
亭亭
(1) 高聳直立的樣子
亭亭淨植。——宋· 周敦頤《愛蓮說》
亭亭獨立。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》
亭亭如蓋。——明· 歸有光《項脊軒志》
(2) 形容女子或花木挺立秀氣
扶桑
(1) 亦名朱槿,錦葵科植物。花冠大型,是著名觀賞植物
(2) 神話中的樹木名
湯谷上有扶桑,十日所浴。——《山海經·海外東經》。 郭璞注:“扶桑,木也。” 郝懿行箋疏:“扶當為榑。《說文》雲:“榑桑,神木,日所出也。”
(3) 後用來稱東方極遠處或太陽出來的地方
扶桑開朝暈,此高台端。——《文選·陸士衡·樂府·日出東南隅行》
行乎東極之外,經扶桑之中林。——左思《吳都賦》
(4) 傳說中的東方海域的古國名,我國相沿以為日本的代稱
扶又若薺。—— 王維《送秘書晁監還日本國·序》
扶桑正是秋光好,楓葉如丹照嫩寒。—— 魯迅《送增田君歸國》
赤縣扶桑一衣帶水。—— 郭沫若《沁園春》
蟠結
(1).盤曲糾結。 宋 蘇軾 《孫莘老寄墨》詩之三：“晴窗洗硯坐，蛇蚓稍蟠結。” 明 葉盛 《水東日記·衣和庵主》：“ 雪竇 妙高峯 左 千丈巖 巔有藤一枝，蜿蜒其上，下臨不測，乃蟠結成龕，為藏修之所，故號 棲雲 。” 清 劉大櫆 《游黃山記》：“而松於罅中直上達頂，露其半可窺，更旁裂一石，乃屈曲蟠結於峰頂之四周。”
(2).互相勾結。《明史·吳貞毓傳》：“﹝ 馬吉翔 ﹞遂與 定國 客蟠結，盡握中外權。” 清 戴名世 《三山存業序》：“及其成進士，為達官，座主門生，同年故舊，糾合蟠結，相倚為聲勢，以蠹國家而取富貴。”
(3).猶聚集。 宋 范成大 《清江台題榜》詩：“南來 富壽岡 ，形勝此蟠結。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》：“然則天工之巧，無所不有，精華蟠結，自成文章，非常理所可測矣。”
(4).鬱積；鬱結。 宋 蘇轍 《施崇寧寺馬》詩：“坐馳千里氣蟠結，日食生芻空自笑。” 梁啓超 《申論種族革命與政治革命之得失》：“故數年前主張排 滿 論，雖師友督責日至，曾不肯自變其説；即至今日，而此種思想，蟠結胸中，每當酒酣耳熱，猶時或間發而不能自制。”《花城》1980年第7期：“他無意將踢石當作遊戲，卻要藉此宣洩蟠結在心頭的悒鬱。”
滄海
大海。以其一望無際、水深呈青蒼色,故名
東臨碣石,以觀滄海。——《樂府詩集·曹操·步出夏門行》
乾連
牽連;關涉
根株
(1)
(2) 同根莖的一枝或一群樹幹,尤指與吸根或水發芽有關的枝幹
(3) 植物的根和主幹部分
金碧
(1).金和玉。《後漢書·烏桓傳》：“婦人至嫁時乃養髮，分為髻，著句決，飾以金碧。” 南朝 梁 江淹 《雜體》詩序：“故玄黃經緯之辨，金碧沉浮之殊，僕以為亦合其美並善而已。”
(2).金黃和碧綠的顏色。 唐 羅鄴 《上陽宮》詩：“深鎖笙歌巢燕聽，遙瞻金碧路人愁。” 宋 蘇軾 《雍秀才畫草蟲八物·鬼蝶》詩：“雙眉卷鐵絲，兩翅暈金碧。” 清 杜岕 《報恩寺塔燈歌》：“共推此塔天下少，金碧丹青壯麗殊。” 聞一多 《紅燭·李白之死》：“又有瓊瑤的軒館同金碧的台榭。”
(3).金馬、碧雞。《文選·陸機＜演連珠＞》：“金碧之巖，必辱鳳舉之使。” 劉孝標 注引《漢書》：“或言 益州 有 金馬 碧雞 之神，可醮而致。” 唐 陳子昂 《送殷大入蜀》詩：“ 蜀 山金碧地，此地饒英靈。”參見“ 金馬碧雞 ”。
(4).指國畫顏料中的泥金、石青和石綠。
羲和
(1). 羲氏 和 和氏 的並稱。傳說 堯 曾命 羲仲 、 羲叔 、 和仲 、 和叔 兩對兄弟分駐四方，以觀天象，並制曆法。《書·堯典》：“乃命 羲 和 ，欽若昊天，厤象日月星辰，敬授人時。”
(2).古代神話傳說中的人物。駕御日車的神。《楚辭·離騷》：“吾令 羲和 弭節兮，望 崦嵫 而勿迫。” 王逸 註：“ 羲和 ，日御也。”《初學記》卷一引《淮南子·天文訓》：“爰止 羲和 ，爰息六螭，是謂懸車。”原註：“日乘車，駕以六龍， 羲和 御之。”
(3).古代神話傳說中的人物。太陽的母親。《山海經·大荒南經》：“東南海之外， 甘水 之間，有 羲和之國 。有女子名曰 羲和 ，方浴日於 甘淵 。 羲和 者， 帝俊 之妻，生十日。”
(4).代指太陽。《後漢書·崔駰傳》：“氛霓鬱以橫厲兮，羲和忽以潛暉。” 李賢 註：“羲和，日也。” 晉 葛洪 《抱朴子·任命》：“晝競羲和之末景，夕照望舒之餘耀。”
(5). 王莽 時主掌全國財賦的官吏。《漢書·王莽傳中》：“更名大司農曰羲和，後更為納言。”《後漢書·魯恭傳》：“祖父 匡 ， 王莽 時為羲和，有權數，號曰智囊。”
靈巧
靈活巧妙,在手的使用或身體的其他活動方面顯得靈活、熟練或機敏
戴著手套仍顯得靈巧
分得
分到手。如：廠里送給幼稚園一筐蘋果，每個小朋友分得兩隻。
造化
(1) 福分;好運氣
子女都這么孝敬,你可真有造化
(2) 自然界
造化鍾神秀,陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》
信造化之尤物。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》
與造化抗衡
尋常
普通,一般
不尋常的來客
岐王宅里尋常見。——唐· 杜牧《江南春絕句》
尋常巷陌。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
瓮盎
(1).陶製容器。 唐 韓愈 《岳陽樓別竇司直》詩：“餘瀾怒不已，喧聒鳴瓮盎。” 宋 蘇軾 《趙令晏崔白大圖幅徑三丈》詩：“扶桑大蠒如瓮盎，天女織綃雲漢上。” 宋 黃庭堅 《送吳彥歸番陽》詩：“黃花滿籬落，白蟻鬧瓮盎。”
(2).比喻才能平凡的人。 南朝 陳 徐陵 《與王吳郡僧智書》：“哀駘不棄，瓮盎無遺。”
(3).謂卑視。 明 方孝孺 《李太白贊》：“粃糠萬物，瓮盎乾坤。”
彌羅
包羅；布滿。 南朝 梁 陶弘景 《真誥·闡幽微二》：“諸有英雄之才，彌羅四海，誅暴整亂，拓平九州，建號帝王，臣妾四海。” 宋 范成大 《白玉樓步虛詞》之一：“珠霄境，卻似化人宮。梵氣彌羅融萬象，玉樓十二倚清空，一片寳光中。”
靈池
(1).池的美稱。 唐 宋之問 《奉和晦日幸昆明池應制》：“春豫靈池會，滄波帳殿開。” 唐 白居易 《昆明春水滿》詩：“往年因旱靈池竭，龜尾曳塗魚喣沫。” 唐 王建 《溫門山》詩：“靈池出山底，沸水衝地脈。”
(2).道家語。指心靈。《雲笈七籤》卷九八：“然穢思不豁，鄙恡內固，淫念不斬，靈池未澄，將未得相與論內外之期，汎二景之交耳！”
下風
(1) 風所吹向的那個方向
不要在下風的方向救火,那太危險了
(2) 比喻處於下位,卑位
房中
(1).室內。《禮記·明堂位》：“君卷冕立於阼，夫人副褘立於房中。” 漢 劉向 《說苑·復恩》：“ 晉靈公 欲殺 宣孟 ，置伏士於房中。”
(2).特指內室、閨房。 清 龔自珍 《與江居士箋》：“愬寡女之夜哭於房中琴好之家則誶矣。”
(3).婦人。《禮記·曾子問》：“眾主人、卿大夫、士、房中皆哭，不踴。” 鄭玄 註：“房中，婦人。”
(4).道家之房中術及其圖書類目名稱。 晉 葛洪 《抱朴子·釋滯》：“雖雲行炁，而行炁有數法焉；雖曰房中，而房中之術近有百餘事焉。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通二》：“仙道録：一經戒，二服餌，三房中，四符圖。”參見“ 房中術 ”。
(5). 周 代樂歌名。參見“ 房中樂 ”。
五色
指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩
五色紛披。——《徐霞客遊記·游黃山記》
蓬萊宮
(1). 唐 宮名。在 陝西省 長安縣 東。原名 大明宮 ， 高宗 時改為 蓬萊宮 。 唐 杜甫 《莫相疑行》：“憶獻三賦 蓬萊宮 ，自怪一日聲烜赫。”
(2).指仙人所居之宮。 唐 白居易 《長恨歌》：“ 昭陽殿 里恩愛絶， 蓬萊宮 中日月長。” 明 李夢陽 《上元訪杜鍊師》詩：“馬前兩兩侍玉女，別館多在 蓬萊宮 。”
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