喜鄭廣文見過原文
江上別來今幾年，一尊相對帝城邊。
幽居正爾耽詩興，薄祿猶堪給酒錢。
潦倒寧辭中散駕，投留應設廣文氈。
黃金得士知君是，白雪憑誰擬共傳。
詩詞問答
問：喜鄭廣文見過的作者是誰？答：王弘誨
問：喜鄭廣文見過寫於哪個朝代？答：明代
問：喜鄭廣文見過是什麼體裁？答：七律
問：王弘誨的名句有哪些？答：王弘誨名句大全
注釋
1. 七言律詩 押先韻
參考注釋
江上
(1).江岸上。《呂氏春秋·異寶》：“﹝ 伍員 ﹞因如 吳 。過於 荊 ，至 江 上，欲涉。”《史記·伍子胥列傳》：“ 吳 人憐之，為立祠於 江 上，因命曰 胥山 。” 南朝 宋 鮑照 《發後渚》詩：“ 江 上氣早寒，仲秋始霜雪。” 唐 岑參 《餞王崟判官赴襄陽道》詩：“津頭 習氏宅 ， 江 上 夫人城 。” 沉尹默 《燕歸梁》詞：“江上花開趁蝶尋，拚買醉千金。”
(2).江面上。《史記·伍子胥列傳》：“ 伍胥 遂與 勝 獨身步走，幾不得脫。追者在後。至 江 ， 江 上有一漁父乘船，知 伍胥 之急，乃渡 伍胥 。” 唐 崔顥 《黃鶴樓》詩：“日暮鄉關何處是？煙波 江 上使人愁。” 宋 蘇軾 《江神子·江景》：“忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰聽？” 清 黃景仁 《太白墓》詩：“清風 江 上洒然來，我欲因之寄微慕。”
(3).江中。 宋 蘇轍 《初發嘉山》詩：“洗硯去殘墨，遍水如黑霧。至今江上魚，頂有遺墨處。”
來今
從今往後
往古來今
一尊
(1).猶獨尊。《史記·李斯列傳》：“今陛下並有天下，別白黑而定一尊。” 司馬貞 索隱：“謂 始皇 並六國，定天下，海內共尊立一帝，故云。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》：“天子不自安，亦請氏 武 ，示一尊。” 李詳 《論桐城派》：“若舉天下統定一尊，猶之四瀆並而為一，雲此為正派，餘則非是，固無此理。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇第一章第三節：“但到奴隸製成立以後，地上權力統於一尊，於是天上的神秘便也不能不歸於一統。”
(2).表數量。用於神佛塑象、大炮等，猶言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊來救，只救出 秋痕 、 跛腳 ，只搶得一尊觀音小龕，一軸 痴珠 小照，其餘都歸毒燄。”如：大炮一尊。
(3).一杯。 元 郝經 《落花》詩：“玉闌煙冷空千樹，金谷香銷謾一尊。”
相對
(1) 面對面;相向
大與小相對
(2) 非絕對的(跟“絕對”相對)
各個具體過程的發展都是相對的
(3) 比較來說
相對不錯
帝城
京都；皇城。《漢書·陳鹹傳》：“即蒙 子公 力，得入帝城，死不恨。” 唐 王維 《奉和聖制春望之作應制》：“雲里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。” 明 陳束 《都下秋雨夜飲王子長宅》詩：“安知非夢寐，相對帝城陰。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷一：“少婦昨宵家書到，催君迎看帝城花。”
居正
(1).謂遵循正道。《公羊傳·隱公三年》：“君子大居正， 宋 之禍， 宣公 為之也。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·雜文》：“雖始之以淫侈，而終之以居正。” 唐 李德裕 《授狄兼謨兼益王傅制》：“﹝ 兼謨 ﹞歷職有聲，居正無撓，舉其素行，擢在首僚。” 明 方孝孺 《娛靜樓記》：“謀畧事功者流而為詐，居正蹈義者不良於為。” 王國維 《觀堂集林·殷周制度論》：“攝政者，所以濟變也。立 成王 者，所以居正也。”
(2).謂帝王登位。《藝文類聚》卷十三引 晉 劉琨 《勸進表》：“誠宜遺小禮，存大務，援據圖録，居正宸極。”
詩興
做詩的興致
詩興大發
這種奇景,古時侯的文人墨客看到了,往往忍不住詩興大發。——《海市》
薄祿
(1).菲薄的俸祿。 唐 杜甫 《客堂》詩：“上公有記者，累奏資薄祿。” 宋 曾鞏 《游鹿門不果》詩：“念昔在郡日，苦為塵網嬰。低心就薄祿，實負山水情。” 宋 秦觀 《次韻范純夫戲答李方叔饋筍兼簡鄧慎思》：“薄祿養親甘旨少，滿包時賴故人供。”
(2).福薄，福分少。《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》：“府吏得聞之，堂上啟阿母：‘兒已薄祿相，幸復得此婦……女行無偏斜，何意致不厚？’”
酒錢
舊時給服務員或臨時服務者的小費
潦倒
(1) 舉止散漫,不自檢束
幾分潦倒模樣
(2) 頹喪,失意
艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。——杜甫《登高》
一技無成,半生潦倒
(3) 衰老
龍鍾潦倒
(4) 反常;顛倒
言語潦倒
中散
中散大夫的省稱。 三國 魏 嵇康 曾任中散大夫，世以“中散”稱之。 南朝 宋 顏延之 《五君詠·嵇中散》：“ 中散 不偶世，本自餐霞人。” 南朝 梁 江淹 《恨賦》：“及夫 中散 下獄，神氣激揚，濁醪夕飲，素琴晨張。” 唐 杜甫 《贈比部蕭郎中十兄》詩：“ 中散 山陽 鍛， 愚公 野谷 村。” 清 孔尚任 《桃花扇·鬧榭》：“ 龜年 喧笛管， 中散 鬧箏琶。”
廣文
唐天寶九年設廣文館。設博士、助教等職,主持國學。明清時因稱教官為“廣文”,亦作“廣文先生”
諸公袞袞登台省,廣文先生官獨冷。甲第紛紛厭梁肉,廣文先生飯不足。——唐· 杜甫《醉時歌贈廣文館學士鄭虔》
黃金
(1)
(2) 銅
黃金折。——《戰國策·齊策四》
太傅齎黃金。
(3) 金
天作黃金色。——《廣東軍務記》
(4) 金黃色
黃金絡馬頭。——《樂府詩集·陌上桑》
(5) 見“金”
得士
(1).謂使士人投奔、歸附。亦謂得士人的心。 漢 東方朔 《答客難》：“並為十二國，未有雌雄，得士者強，失士者亡，故説得行焉。” 唐 韓愈 《祭田橫墓文》：“感 橫 義高能得士，因取酒以祭，為文而弔之。” 宋 王安石 《讀孟嘗君傳》：“世皆稱 孟嘗君 能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫於虎豹之 秦 。” 元 劉祁 《歸潛志》卷五：“城陷， 仲德 帥兵三百，力戰不支，赴 蔡水 死，軍士皆從之，其得士雖古之 田橫 無以加也。”
(2).泛指獲得賢士。 明 沉德符 《野獲編·科場二·鄉試遇水火災》：“上命如 鶴齡 言，改用十五日為首場，是科更稱得士。”
白雪
(1).潔白的雪。《孟子·告子上》：“白雪之白，猶白玉之白與？” 戰國 楚 宋玉 《登徒子好色賦》：“眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。” 唐 岑參 《熱海行送崔侍御還京》：“岸旁青草常不歇，空中白雪遙旋滅。”《紅樓夢》第四九回回目：“琉璃世界白雪紅梅，脂粉香娃割腥啖膻。” 陳毅 《延安寶塔歌》：“紅日照白雪，萬眾齊仰望。”
(2).比喻白色物。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“黑雲裁兩鬢，白雪分雙齒。” 宋 蘇舜欽 《次韻和師黯》：“青雲失路初心遠，白雪盈簪壯志閒。” 宋 孫奕 《履齋示兒編·詩說·白雪黃雲》：“詩人喜 荊公 ‘繰成白雪桑重緑，割盡黃雲稻正青’之句，莫不極口稱誦，而不知其有斧鑿痕。竊謂雪不成繰，雲不可割，請易繰為捲，易割為收，則絲麥自見。” 元 盧摯 《沉醉東風·春情》曲：“白雪柳絮飛，紅雨桃花墜。”
(3).古琴曲名。傳為 春秋 晉 師曠 所作。 戰國 楚 宋玉 《諷賦》：“中有鳴琴焉，臣援而鼓之，為《幽蘭》、《白雪》之曲。”《淮南子·覽冥訓》：“昔者 師曠 奏《白雪》之音，而神物為之下降。” 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“揚《白雪》，發清角，理正聲，奏妙曲。” 唐 李白 《月夜聽盧子順彈琴》詩：“《白雪》亂縴手，《緑水》清虛心。” 清 曹寅 《冬蘭》詩：“此即希聲曲，應和《白雪》彈。”
(4).喻指高雅的詩詞。 唐 羅隱 《秋日有酬》詩：“腰間印佩黃金重，卷里詩裁白雪高。” 前蜀 韋莊 《對酒》詩：“白雪篇篇麗，清酤盞盞深。” 宋 王禹偁 《次韻和仲鹹送池秀才西遊》：“青霄路在何難到，白雪才高豈易酬。” 清 陳維崧 《沁園春·同遠公和友人贈答之作》詞：“況白雪連箱，讀之氣盡；紅牙一曲，聞者心灰。”
(5).詞調名。 宋 楊無咎 創作。雙調九十五字。《詞譜》卷二四：“《白雪》，調見《逃禪集》， 楊無咎 自製曲題，本賦雪，故即以‘白雪’名調。”
(6).道教語。指水銀。一說指唾液。 唐 呂岩 《敲爻歌》：“拔取天根並地髓，白雪黃芽自長成。” 宋 蘇軾 《辨道歌》：“離南為室坎為家，先凝白雪生黃芽。”《西遊記》第十七回：“原來是三個妖魔，席地而坐……都在那裡高談闊論。講的是立鼎安爐，摶砂鍊汞，白雪黃芽，傍門外道。”
共傳
謂大家都傳誦或稱說。《史記·廉頗藺相如列傳》：“ 和氏 璧，天下所共傳寶也。” 唐 杜甫 《奉贈王中允維》詩：“共傳收 庾信 ，不比得 陳琳 。” 唐 韓愈 《和虞部盧四酬翰林錢七赤藤杖歌》：“共傳 滇 神出水獻，赤龍拔鬚血淋漓。”
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