送持後過越

送持後過越原文

永嘉竹閣談空相，自是僧中第一流。

盡放衲僧來聽講，也容禪子不相謀。

二林三峽曾經耳，萬壑千岩試舉頭。

提取淨瓶涓滴許，有時散作五湖秋。

詩詞問答

問：送持後過越的作者是誰？答：許景衡
問：送持後過越寫於哪個朝代？答：宋代
問：送持後過越是什麼體裁？答：七律
問：許景衡的名句有哪些？答：許景衡名句大全

注釋

1. 七言律詩　押尤韻

參考注釋

永嘉

永嘉郡,治所在今浙江永嘉縣

展轉四明天台,以至 永嘉。—— 宋· 文天祥《指南錄後序》

竹閣

(1).用竹子建造的樓閣。 唐 張籍 《和陸司業習靜寄所知》：“山開登竹閣，僧到出茶牀。” 唐 白居易 《宿竹閣》詩：“晚坐松簷下，宵眠竹閣間。” 清 查慎行 《閒詠》：“延曦開竹閣，向晦掩柴關。”

(2).樓閣名。在 浙江 杭州 孤山 附近，今廢。 宋 姜夔 《卜運算元》詞之三：“ 涼觀 酒初醒， 竹閣 吟纔就。” 清 張岱 《西湖夢尋·西湖中路·六一泉》：“ 六一泉 在 孤山 之南，一名 竹閣 ，一名 勤公講堂 。 宋 元祐 六年， 東坡先生 與 會勤上人 同哭 歐陽公 處也。”

談空

(1).清談。指 魏 晉 時期崇尚 老莊 ，空談玄理的一種風氣。 南朝 梁 陶弘景 《題所居壁》詩：“ 夷甫 任散誕， 平叔 坐談空。”《舊唐書·魏元忠傳》：“臣嘗讀 魏 晉 史，每鄙 何晏 、 王衍 終日談空。”

(2).談論佛教義理。空，佛教以諸法無實性謂空，與“有”相對。此泛指佛理。 唐 孟浩然 《游明禪師西山蘭若》詩：“談空對樵叟，授法與山精。” 唐 高適 《同群公宿開善寺贈陳十六所居》詩：“談空忘外物，持誡破諸邪。” 孫欽善 校註：“佛家謂諸法無實性曰空。”

自是

(1) 自然是

眾人見他如此無禮,自是憤憤不平

(2) 自以為是

自見者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 從此

第一流

(1) 地位,重要性或價值最高

當今第一流的美國演員

(2) 極好的

(3) 列為最好的、頭等的或最合格的

要是一個叫牌人是第一流的老手該多好

(4) 最卓越的

(5) 技術領先的

鍾是現代技術中第一流的機械

衲僧

和尚，僧人。 唐 黃滔 《上李補闕》詩：“諫草封山藥，朝衣施衲僧。” 元 薩都剌 《江城玩雪》詩：“舟子迷歸寒浦外，衲僧疑在白雲間。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“況自此再三十年， 京 已壽登耄耋，更削髮披緇坐此洞中為衲僧耶？”

聽講

聽人講授;上課

禪子

信佛者；僧侶。 唐 皎然 《聞鍾》詩：“永夜一禪子，泠然心境中。” 唐 姚合 《寄題尉遲少卿郊居》詩：“隅坐唯禪子，隨行只藥童。” 清 趙翼 《苦熱》詩：“聊同禪子日掩關，迄同病夫晝脇席。”

相謀

互相商量。《韓詩外傳》卷四：“有無相貸，飲食相召，嫁娶相謀，漁獵分得，仁恩施行，是以其民和親而相好。” 宋 葉適 《朝請大夫提舉江州太平興國宮陳公墓志銘》：“ 踞 （ 吳踞 ）、 安世 （ 項安世 ）不相謀也，檢校若合符，人不素定乎？” 郭沫若 《今昔集·論古代文學》：“所以到了 秦 漢 時代，儘管南北分裂將近一千年，各不相謀的發展著，而那個時代的 中國 卻是做到了‘車同軌，書同文，行同倫’的地步。”

二林

廬山 東林寺 、 西林寺 的合稱。 唐 白居易 《與微之書》：“僕去年秋，始游 廬山 ，到東西二 林 間 香爐峯 下，見雲水泉石，勝絶第一，愛不能捨，因置草堂。” 唐 鄭谷 《題興善寺》詩：“寺在帝城陰，清虛勝二 林 。”

三峽

“長江三峽”的簡稱,即瞿塘峽、巫峽和西陵峽的合稱,在長江上游,四川省奉節縣白帝城與湖北省宜昌縣南津關之間,長193公里

曾經

——用在動詞前面,表示某種動作、行為或情況是以前某段時間存在或發生過的,動詞後面往往有助詞“過”

我曾經做過國小教師

我曾經到過北京

萬壑千岩

形容峰巒、山谷極多。語出 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“ 顧長康 從 會稽 還，人問山川之美， 顧 云：‘千巖競秀，萬壑爭流。’” 宋 柳永 《夜半樂》詞：“渡萬壑千巖， 越溪 深處。” 宋 辛棄疾 《江神子·送元濟之歸豫章》詞：“萬壑千巖樓外雪，瓊作樹，玉為欄。”參見“ 千巖萬壑 ”。

試舉

(1).指科舉考試。《元史·選舉志一》：“惟貢舉取士為便。凡 蒙古 之士及儒吏、陰陽、醫術，皆令試舉，則用心為學矣。”

(2).試著舉例。 梁啓超 《南海康先生傳》：“故其一切條理，皆在於社會改良，今試舉其特色者，略條論之。”

提取

(1) 通過溶劑(如乙醇)處理、蒸餾、脫水、經受壓力或離心力作用,或通過其他化學或機械工藝過程從物質中製取(如組成成分或汁液)

提取精華

(2) 從存款處提出

從銀行里提取了數百元

(3) 從負責保管的單位或機構中取出財物

提取行李

涓滴

點滴的水;比喻極少量的錢、物或貢獻

涓滴歸公

有時

(1).有時候。表示間或不定。《周禮·考工記·序》：“天有時以生，有時以殺；草木有時以生，有時以死。” 唐 張喬 《滕王閣》詩：“疊浪有時有，閒雲無日無。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“ 滿生 心裡反悔 鳳翔 多了 焦 家這件事，卻也有時念及，心上有些遣不開。” 周而復 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他從一個遊樂場帶到另一個遊樂場，有時坐下來看一陣，有時站在那裡停一會。”

(2).謂有如願之時。 唐 李白 《行路難》詩之一：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。” 唐 劉雲 《婕妤怨》詩：“秋扇尚有時，妾身永微賤！”

五湖

(1).古代 吳 越 地區湖泊。其說不一：(1) 吳縣 南部的湖澤。《周禮·夏官·職方氏》：“東南曰 揚州 ……其澤藪曰 具區 ，其川三江，其浸五湖。” 鄭玄 註：“ 具區 、五湖在 吳 南。浸，可以為陂灌溉者。” 具區 ，即 太湖 。(2)即 太湖 。《國語·越語下》：“果興師而伐 吳 ，戰於 五湖 。” 韋昭 註：“ 五湖 ，今 太湖 。”《文選·郭璞〈江賦〉》：“注 五湖 以漫漭，灌三江而漰沛。” 李善 注引 張勃 《吳錄》：“ 五湖 者， 太湖 之別名也。”(3) 太湖 及附近四湖。 漢 趙曄 《吳越春秋·夫差內傳》：“入五湖之中。” 徐天祐 注引 韋昭 曰：“ 胥湖 、 蠡湖 、 洮湖 、 滆湖 ，就 太湖 而五。” 北魏 酈道元 《水經注·沔水二》：“南江東注於 具區 ，謂之五湖口。五湖謂 長盪湖 、 太湖 、 射湖 、 貴湖 、 滆湖 也。”(4) 太湖 附近的五個湖。《史記·夏本紀》“ 震澤 致定” 唐 張守節 正義：“五湖者， 菱湖 、 游湖 、 莫湖 、 貢湖 、 胥湖 ，皆 太湖 東岸五灣為五湖，蓋古時應別，今並相連。”

(2). 江 南五大湖的總稱。《史記·三王世家》：“ 大江 之南，五湖之間，其人輕心。” 司馬貞 索隱：“五湖者， 具區 、 洮滆 、 彭蠡 、 青草 、 洞庭 是也。” 明 楊慎 《丹鉛總錄·地理》：“ 王勃 文‘襟三江而帶五湖’，則總言南方之湖。 洞庭 一也， 青草 二也， 鄱陽 三也， 彭蠡 四也， 太湖 五也。” 洮滆 ，今 江蘇 長盪湖 、 西滆湖 。 彭蠡 ，今 鄱陽湖 。 青草 ，今 洞庭湖 東南部。

(3).指 洞庭湖 。 唐 杜甫 《歸雁》詩：“年年霜露隔，不過 五湖 秋。” 朱鶴齡 註：“雁至 衡陽 則回。此五湖當指 洞庭湖 言。”

(4).近代稱 華中 、 華東 五大著名湖泊。即 洞庭湖 、 鄱陽湖 、 巢湖 、 洪澤湖 和 太湖 。

(5). 春秋 末 越國 大夫 范蠡 ，輔佐 越王 勾踐 ，滅亡 吳國 ，功成身退，乘輕舟以隱於五湖。見《國語·越語下》。後因以“五湖”指隱遁之所。 晉 葛洪 《抱朴子·正郭》：“法當仰隮 商 洛 ，俯泛五湖，追 巢父 於峻岭，尋漁父於滄浪。” 唐 李白 《書情贈蔡舍人雄》詩：“我縱五湖棹，煙濤恣崩奔。” 清 李漁 《巧團圓·聞詔》：“從今後呵，纔知道隱 三湘 泛五湖，這仙緣沒福難圖。”