素尚齋

素尚齋原文

風勁樹葉稀，秋深澗流細。

盡掃丹翠紛，全露峰巒致。

岩居宛委藏，澗道崎嶇試。

騁懷煙霞標，游目塵囂外。

素尚亦頻來，茲焉契真義。

詩詞問答

問：素尚齋的作者是誰？答：乾隆
問：素尚齋寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩二集卷五十九

參考注釋

樹葉

樹木的葉子。《漢書·眭弘傳》：“ 上林苑 中大柳樹斷枯臥地，亦自立生，有蟲食樹葉成文字。”《南史·齊紀上·武帝》：“二月丙寅，大風， 吳興 偏甚，樹葉皆赤。”《紅樓夢》第三一回：“比如那一個樹葉兒，還分陰陽呢：向上朝陽的就是陽，背陰覆下的就是陰了。” 丁玲 《水》一：“接著，更隱隱約約在樹葉之中，現出閃閃的火光。”

秋深

深秋。指晚秋時節。 南朝 陳 陳叔齊 《籟紀》：“擣衣者，秋深治衣之聲也。” 唐 劉長卿 《九日登李明府北樓》詩：“霜降鴻聲切，秋深客思迷。” 唐 李紳 《重別西湖》詩：“雪欺春早摧芳萼，隼勵秋深拂翠翹。”

澗流

山間的水流。 南朝 梁 沉約 《鍾山詩應西陽王教》：“八解鳴澗流，四禪隱巖曲。” 唐 盧照鄰 《至陳倉曉晴望京邑》詩：“澗流漂素沫，巖景靄朱光。” 碧野 《白雲·綠樹·金花》：“由於泉源豐富， 雞公山 前山上出現幾條澗流。”

峰巒

連綿的山峰

峰巒起伏

峰巒重疊

岩居

亦作“嵓居”。山居，多指隱居山中。《莊子·達生》：“ 魯 有 單豹 者，巖居而水飲，不與民共利。” 唐 權德輿 《送商州杜中丞赴任》詩：“ 綺皓 清風千古在，因君一為謝巖居。” 宋 范仲淹 《贈方秀才》詩：“高尚繼先君，嵓居與俗分。” 清 周亮工 《贈膠西張用之》詩：“如此巖居應滿志，自忘宿世占時名。”

委藏

儲藏東西的地方。《新唐書·班宏傳》：“ 揚子院 ，鹽鐵轉運之委藏也。”

澗道

山澗通道。 南朝 梁 王台卿 《奉和往虎窟山寺》：“飛梁通澗道，架宇接山基。” 唐 杜甫 《題張氏隱居》詩之一：“澗道餘寒歷冰雪，石門斜日到林丘。” 明 張羽 《遊方山觀梅》詩：“尋芳正及上春時，澗道縈紆恨到遲。”

崎嶇

山路不平

崎嶇而經丘。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

崎嶇坎坷

騁懷

讓情懷盡情展開

所以遊目騁懷,足以極視聽之誤,信可樂也。——王羲之《蘭亭集序》

霞標

(1).語本 晉 孫綽 《游天台山賦》：“ 赤城 霞起以建標。”後因用以稱 浙江 赤城山 上立的標記。 宋 沉遘 《天台山送僧象微歸山》詩：“ 赤城 建霞標，上與牛斗附。”

(2).高峻的挺立之物。 唐 王勃 《乾元殿頌》序：“兼山配極，照鸞闕於霞標。”此指山峰。 明 王世貞 《過天寧寺望塔有作》詩：“霞標象外矗， * 望中新。”此指寶塔。

(3).紅色的挺立之物。 唐 宋之問 《秋蓮賦》：“夕而察之，若霞標灼爍散 赤城 。”此指婷婷玉立的紅蓮。 明 屠隆 《綵毫記·遊玩月宮》：“碧琉璃冷浸霞標，只見桂樹扶疏，合殿香飄。”此指挺立的丹桂。

游目

放眼遠眺

游目蒼穹

塵囂

指人世間的煩擾、喧囂

借門遊方士,焉測塵囂外。——陶潛《桃花源詩》

素尚

樸素高尚的情操。 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“或功銘鼎彝，或德標素尚。”《南史·王曇首傳》：“幼有素尚，兄弟分財， 曇首 唯取圖書而已。” 唐 溫庭筠 《和段少常柯古》：“素尚寧知貴，清談不厭貧。”

真義

真正的意義。 葉聖陶 《苦菜》：“勞動是人生的真義，從此可得精神的真實的愉快；那片空地便是我新生活的泉源。” 馬南邨 《燕山夜話·談“養生學”》：“這樣一來，養生學卻披上了宗教的色彩，反而逐漸失去了養生學的真義。”