石林精舍原文
林自木之叢，石乃山之骨。
茈虒與砐硪，相資態互勃。
精舍置其間，朴斲逾十笏。
尋徑探其秘，養靜興無竭。
然匪予所宜，無逸守無悖。
詩詞問答
問：石林精舍的作者是誰？答：乾隆
問：石林精舍寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押月韻 出處：御製詩五集卷六十四
參考注釋
茈虒
不齊貌。《史記·司馬相如列傳》：“柴池茈虒，旋環後宮。” 司馬貞 索隱引 張揖 曰：“柴池，參差也。茈虒，不齊也。”
砐硪
高大貌。《文選·郭璞＜江賦＞》：“ 陽侯 砐硪以岸起，洪瀾涴演而雲廻。” 張銑 註：“砐硪，高大貌，言波高大如岸起也。” 清 錢謙益 《題＜將相談兵圖＞為范司馬蔡將軍作》詩：“廟廊誰子紆籌策，圖畫有人殊砐硪。” 潘飛聲 《牛房洞至大冬嶺》詩：“ 牛房 更砐硪，積鐵自太古。”
相資
(1).相互憑藉。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“和樂精妙，固表里而相資矣。” 宋 張載 《正蒙·太和》：“若謂萬象為太虛中所見之物，則物與虛不相資。” 明 方孝孺 《綠疇軒記》：“上下相資，恩意交浹。”
(2).相互資助。《新五代史·楚世家·馬殷》：“然勉為吾合二國之懽，通商賈、易有無以相資，亦所以報我也！”
精舍
(1) 講學的處所;收齋
(2) 僧道居住或說法布道的處所
(3) 指心,古人認為心是精神所居之處
其間
(1) 在中間
兩幢房子及夾在其間的院子
頹然其間者。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》
北與寇往來其間。——宋· 文天祥《指南錄後序》
袍敝衣處其間。——明· 宋濂《送東陽馬生序》
時出於其間焉。——蔡元培《圖畫》
(2) 指某一段時間
參加這項工作已有半年了,這其間,他學到不少新的知識
朴斲
亦作“ 朴斵 ”。砍斫；削治。《書·梓材》：“若作梓材，既勤樸斵，惟其塗丹雘。” 孔 傳：“為政之術，如梓人治材為器，已勞力朴治斵削，惟其當塗以漆丹以朱而後成。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·程器》：“是以朴斵成而丹雘施，垣墉立而雕杇附。” 前蜀 貫休 《上裴大夫》詩之二：“我有白雲琴，朴斲天地精。” 宋 葉適 《孫祖佑解元世友堂》詩：“朴斵吁已勤，礱密審所宜。”
削治；治理。《文選·張華＜勵志詩＞》：“如彼梓材，弗勤丹漆，雖勞朴斲，終負素質。” 李周翰 註：“梓匠理材，不勤以丹漆飾之，雖勞於理削，終不成器也。” 唐 楊炯 《臥讀書架賦》：“朴斲初成，因夫美名。兩足山立，雙鉤月生。” 宋 葉適 《代宋彥遠青詞》：“從仕乖政刑之中，治心失喜怒之節，況方勤於朴斲，曾罔筮於日時。”參見“ 朴斲 ”。
養靜
在寧靜環境中修養身心。 唐 白居易 《送陝州王司馬建赴任》詩：“ 陝州 司馬去何如？養靜資貧兩有餘。” 宋 趙師秀 《柳下書齋》詩：“養靜拋書冊，銷閒倚杖藜。”《紅樓夢》第一二○回：“ 賈珍 便回説：‘ 櫳翠庵 圈在園內，給四妹妹養靜。’”
所宜
適宜；妥當。《書序》：“言九州所有，土地所生，風氣所宜，皆聚此書也。” 漢 應瑒 《侍五官中郎將建章台集詩》：“贈詩見存慰，小子非所宜。” 唐 韓愈 《舉張正甫自代狀》：“可謂古之老成，朝之碩德，久處散地，實非所宜。”
無逸
(1).不貪圖安樂。《書·無逸》：“嗚呼，君子所其無逸。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效盧諶‘感交’》：“自顧非杞梓，勉力在無逸。” 章炳麟 《訄書·原變》：“以是為憂，故‘無逸’之説興，而‘合羣明分’之義立矣。”
(2).《書》的篇名。《書·無逸序》：“ 周公 作《無逸》。” 孔 傳：“中人之性好逸豫，故戒以《無逸》。” 明 李東陽 《元日早朝》詩：“擬將《無逸》陳 周 戒，咫尺君門奈遠何？” 羅惇曧 《文學源流·周秦諸子總論》：“至於《無逸》開奏議之先，《金縢》啟哀冊之體。”
無悖
沒有背謬之行。 漢 王粲 《荊州文學官志記》：“官不失守，民聽無悖，然後太階平焉。” 唐 韓愈 《好惡箴》：“無善而好，不觀其道；無悖而惡，不詳其故。” 宋 曾鞏 《代皇帝勸學詔》：“自今有敦行誼，謹名節，肅政教，出入無悖，明於經術者，有司其以次升之。”
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