廣濟寺

廣濟寺原文

十年佛跡留於此，屈指山門皆所無。

今日清詩重褒述，禪林又復有犀渠。

詩詞問答

問：廣濟寺的作者是誰？答：呂陶
問：廣濟寺寫於哪個朝代？答：宋代
問：廣濟寺是什麼體裁？答：七絕
問：呂陶的名句有哪些？答：呂陶名句大全

注釋

1. 七言絕句　押詞韻第四部

參考注釋

十年

形容時間長久。《左傳·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚猶有臭。” 楊伯峻 註：“十年，言其久也。” 唐 賈島 《劍客》詩：“十年磨一劍，霜刃未曾試。”

佛跡

見“ 佛跡 ”。

亦作“ 佛跡 ”。1.相傳 釋迦牟尼 將入寂滅之時留在石上的足跡。 北魏 酈道元 《水經注·河水一》：“此塔前有佛跡，起精舍，北戶向塔。”《菩薩本生鬘論》卷四：“設不想念，或覩佛跡及行像者，隨分供養生隨喜心，所獲福報不可窮盡。”參閱 唐 玄奘 《大唐西域記·摩揭陀國上》。

(2).借指佛法。 南朝 齊 張融 《門論》：“汝可專遵於佛跡，而無侮於道本。”

於此

(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》：“順天道以殺伐，時休息於此。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時則異。有一於此，兩非默置。”

(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“思計此變，無傷於孤。何必自遂於此，不復還之。”

(3).至此；至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》：“獨 韓文公 起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。”

屈指

彎著指頭計數

屈指一算,離家已經十五年了

山門

(1) 佛寺的大門

(2) 指佛教

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

清詩

清新的詩篇。 晉 傅鹹 《贈崔伏二郎詩》：“人之好我，贈我清詩。” 唐 杜甫 《解悶》詩之六：“復憶 襄陽 孟浩然 ，清詩句句盡堪傳。” 宋 蘇軾 《次韻答錢穆父見寄》：“清詩已入新歌舞，要使邦人識雅言。” 宋 陸游 《射的山觀梅》詩：“即今畫史無名手，試把清詩當寫真。”

禪林

佛教寺院的別稱

又復

又,再

又復沿河施放雙響。——《廣東軍務記》

犀渠

(1).古代傳說中的獸名。《山海經·中山經》：“﹝ 釐山 ﹞有獸焉，其狀如牛，蒼身，其音如嬰兒，是食人，其名曰犀渠。” 袁珂 校注引 郝懿行 曰：“犀渠，蓋犀牛之屬也。”

(2).用犀皮製成的盾牌。語本《國語·吳語》：“建肥胡，奉文犀之渠。” 韋昭 註：“肥胡，幡也。文犀之渠，謂楯也。文犀，犀之有文理者。”《文選·左思＜吳都賦＞》：“家有鶴膝，戶有犀渠，軍容蓄用，器械兼儲。” 劉逵 註：“犀渠，楯也。” 南朝 陳 徐陵 《梁貞陽侯重與王太尉書》：“霜戈雪戟，無非武庫之兵；龍甲犀渠，皆是 雲臺 之仗。”

(3).犀甲。《文選·鮑照＜擬古＞詩之三》：“解佩襲犀渠，卷袠奉盧弓。” 李周翰 註：“佩，文服也；犀渠，甲也。” 唐 皎然 《相和歌辭·從軍行》：“誓師張虎落，選將擐犀渠。”

(4).借指戰士或戎事。 宋 楊萬里 《晚立普明寺門時已過立春去除夕三日爾將歸有嘆》詩：“邊頭犀渠未晏眠，天不雨粟地流錢。” 明 皇甫汸 《從軍行寄贈楊用修》：“被命事犀渠，差勝下蠶室。”