謁元靈宮

作者：乾隆朝代：清代

謁元靈宮原文

圓殿碧岧嶢，高居俯九霄。

松槐百年閱，星斗萬靈朝。

顧諟瞻於穆，屏營對孔昭。

誠哉禱久矣，祇吁雨暘調。

詩詞問答

問：謁元靈宮的作者是誰？答：乾隆
問：謁元靈宮寫於哪個朝代？答：清代
問：謁元靈宮是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押蕭韻　出處：御製詩四集卷二十

參考注釋

岧嶢

山高峻貌

踐蹊隧之危阻,登岧嶢之高岑。——曹植《九愁賦》

高居

(1).處在高的地方。漢劉向《說苑·正諫》：“蟬高居悲鳴飲露，不知螳螂在其後也。”亦指居於高位。南朝齊王融《永明九年策秀才文》之一：“朕夤奉天命，恭惟永圖。審聽高居，載懷祇懼。”

(2).對他人居處的敬稱。唐韓愈《與大顛師書》之二：“至此一二日卻歸高居，亦無不可。”《初刻拍案驚奇》卷十八：“但見教高居何處，異日好來相訪。”

(3).“高居深拱”的略稱。清錢謙益《神宗顯皇帝輓詞》之三：“在宥羣方理，高居庶物新。”

九霄

(1).天之極高處；高空。晉葛洪《抱朴子·暢玄》：“其高則冠蓋乎九霄，其曠則籠罩乎八隅。” 唐武衡《同幕中諸公送李侍御歸朝》詩：“ 巴江暮雨連三峽，劍壁危樑上九霄。” 徐特立《言立》詩：“丈夫落魄縱無聊，壯志依然抑九霄。”

(2).道家謂仙人居處。《文選·沉約＜游沉道士館＞詩》：“鋭意三山上，託慕九霄中。” 張銑註：“九霄，九天仙人所居處也。” 唐李白《明堂賦》：“比乎崑山之天柱，矗九霄而垂雲。” 王琦註：“按道書，九霄之名，謂赤霄、碧霄、青霄、絳霄、黅霄、紫霄、練霄、玄霄、縉霄也。一説以神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、火霄為九霄。” 宋陸游《長生觀觀月》詩：“獨倚欄桿吹玉笛，道人不怕九霄寒。”

(3).喻皇帝居處。唐杜甫《臘日》詩：“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄。”

(4).借指帝王。唐包佶《奉和常閣老晚秋集賢院即事寄贈徐薛二侍郎》詩：“九霄偏眷顧，三事早提攜。” 唐黃滔《敷水廬校書》詩：“九霄無詔下，何事近清塵？”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

星斗

星的總稱

滿天星斗

萬靈

(1).眾神。《史記·封禪書》：“ 黃帝接萬靈明廷。” 宋蘇軾《次韻張昌言喜雨》：“精貫天人一言足，雲興岳瀆萬靈趨。” 清龔自珍《祀典雜議》之四：“召萬靈之祐，錫九流之福。” 康有為《出都留別諸公》詩之二：“天龍作騎萬靈從，獨立飛來縹緲峰。”

(2).眾生靈；人類。《鶡冠子·度萬》：“唯聖人能正其音，調其聲，故其德上及太清，下及泰寧，中及萬靈。” 晉葛洪《抱朴子·仙藥》：“遨遊上下，使役萬靈。” 宋范仲淹《天道益謙賦》：“高者抑而下者舉，一氣無私；往者屈而來者伸，萬靈何遁。” 許地山《別話》：“不會愛或拒絕愛女人的，縱然他沒有煩惱，他是萬靈中最愚蠢的人。”

顧諟

《書·太甲上》：“先王顧諟天之明命，以承上下神祇。” 孔傳：“顧謂常目在之，諟，是也。言敬奉天命，承順天地。” 孔穎達疏：“《說文》云：顧，還視也。諟與是，古今之字異，故變文為是也。言先王每有所行，必還迴視是天之明命。”後以“顧諟”指敬奉、稟順天命。明高攀龍《高子遺書·語》：“真明者，其明命乎。古人顧諟，蓋實體如是，非見也，有見則妄矣。” 清魏源《默觚上·學篇五》：“故聖人之言敬也，皆敬天也，‘昭事上帝’，顧諟明命也。”

於穆

對美好的讚嘆。《詩·周頌·維天之命》：“維天之命，於穆不已。”《漢書·司馬遷傳》：“ 漢興已來，至明天子……受命於穆清，澤流罔極，海外殊俗重譯款塞，請來獻見者，不可勝道。” 顏師古註：“於，嘆辭也；穆，美也。言天子有美德而政化清也。”《魏書·宗欽傳》：“於穆吾子，含貞藉茂，如彼松竹，陵霜擢秀。” 清魏源《默觚上·學篇十四》：“耄而德業愈巍奐，卒能歸根復命於於穆之天。”

屏營

作謙詞用於信札中,意為惶恐

屏營頓首

孔昭

十分顯著彰明。《詩·小雅·鹿鳴》：“我有嘉賓，德音孔昭。” 鄭玄箋：“孔，甚；昭，明也。” 南朝宋宗炳《明佛論》：“今曾無暫應，皆咎在無緣而反誣，至法空搆。嗚呼，神鑒孔昭，侮聖人之殃，亦可畏也。” 唐李白《虞城縣令李公去思頌碑》：“激揚之水兮，白石有鑿。李公之來兮，雪虞人之惡。厥德孔昭，折獄既清。五教大行，殷雲雷之聲。” 清惲敬《都昌元將軍廟碑銘》：“爰宅將軍，為門為殿，天子之命，顯應孔昭。”