得一書屋有會

得一書屋有會原文

一水檻前呈，龜圖悟始生。

萬形不二照，有象本無營。

詎必言垂釣，誰當思濯纓。

清寧如合撰，吾亦勉為貞。

詩詞問答

問：得一書屋有會的作者是誰？答：乾隆
問：得一書屋有會寫於哪個朝代？答：清代
問：得一書屋有會是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押庚韻　出處：御製詩四集卷二十一

參考注釋

水檻

臨水的欄桿。 唐 杜甫 《江上值水如海勢聊短述》詩：“新添水檻供垂釣，故著浮槎替入舟。” 唐 白居易 《題元十八溪居》詩：“溪嵐漠漠樹重重，水檻山牕次第逢。”

龜圖

(1).即“洛書”。語本《緯攟·龍魚河圖》：“ 堯 時與羣臣賢者到 翠嬀 之川，大龜負圖來投 堯 ， 堯 勅臣下寫取如瑞應，寫畢龜還水中。” 南朝 陳 沉炯 《歸魂賦》：“ 岐周 景毫 之地，龜圖雀書之秘。”後以為歌頌帝王瑞應之詞。《隋書·禮儀志一》：“爰始登極，蒙授龜圖，遷都定鼎，醴泉出地，平 陳 之歲，龍引舟師。” 唐 魏徵 《九成宮醴泉銘》：“雲氏龍官，龜圖鳳紀。”《史記·龜策列傳》：“能得名龜者，財物歸之，家必大富至千萬。一曰‘北斗龜’……八曰‘ * ’，凡八名龜。龜圖各有文在腹下，文云云者，此某之龜也。”

(2).指占卜書中所繪名龜的圖樣。

萬形

猶萬物。《呂氏春秋·先己》：“凡彼萬形，得一而成。” 高誘 註：“天道生萬物，萬物得一乃後成也。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 謝 因問 殷 ：‘眼往屬萬形，萬形來入眼不？’” 康有為 《大同書》甲部緒言：“乃至大地之生番、野人、草木……凡胎生、濕生、卵生、化生之萬形千匯，亦皆與我耳目相接。”

不二

(1)

沒有兩樣,一致和相同的

君令不二

(2)

專一,不變心

對革命堅貞不二

無營

無所謀求。 漢 蔡邕 《釋誨》：“安貧樂賤，與世無營。” 晉 束晳 《補亡》詩之二：“堂堂處子，無營無欲。” 宋 蘇軾 《韓乾畫馬贊》：“蓋優哉游哉，聊以卒歲而無營。”《剪燈餘話·長安夜行錄》：“乍可無營坐晦跡，不説有學行求知。四時活計看壚鏊，八節歡情對酒卮。”

垂釣

釣魚

閒來垂釣碧溪上,忽復乘舟夢日邊。——李白《行路難》

誰當

何人。當，語助詞。《後漢書·五行志一》：“ 桓帝 之初，天下童謡曰：‘小麥青青大麥枯，誰當穫者婦與姑。’” 唐 岑參 《陪狄員外早秋登府西樓因呈院中諸公》詩：“兵馬休戰爭，風塵尚蒼茫。誰當共攜手，賴有冬官郎。” 宋 王安石 《彎碕》詩：“永懷 少陵 詩：‘菱葉淨如拭’。誰當共新甘，紫角方可摘。”

(1).何為，為什麼。 唐 沉佺期 《擬古別離》詩：“奈何生別者，戚戚懷遠遊。遠遊誰當惜，所悲會難收。”

(2).安得，怎得。 唐 劉長卿 《酬李侍御登岳陽見寄》詩：“誰當北風至，為爾一開襟。” 唐 韋應物 《三月三日寄諸弟兼懷崔都水》詩：“對酒始依依，懷人還的的。誰當 曲水 行，相思尋舊跡。”

濯纓

洗濯冠纓。語本《孟子·離婁上》：“滄浪之水清兮，可以濯我纓。”後以“濯纓”比喻超脫世俗，操守高潔。 南朝 宋 殷景仁 《文殊師利贊》：“體絶塵俗，故濯纓者高其跡。” 唐 白居易 《題噴玉泉》詩：“何時此巖下，來作濯纓翁。” 前蜀 韋莊 《題潁源廟》詩：“臨川試問 堯 秊事，猶被封人勸濯纓。” 清 魏源 《武夷九曲詩》之五：“塵容愧濯纓，詠歸聞扣榜。”

清寧

(1).清明寧靜。語本《老子》：“昔之得一者，天得一以清，地得一以寧。” 清 黃鷟來 《題楊人庵總戎無著圖》詩：“天地貴得一，清寧以定位。” 清 黃景仁 《過釣台》詩：“乾坤自清寧，道不與消長。”

(2).指時世太平。《後漢書·光武帝紀下》：“今天下清寧，靈物仍降。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·醋缽兒》：“四海清寧未有期，諸公袞袞正當時。”

(3).清靜，安靜。 晉 乾寶 《搜神記》卷十八：“由此大富，宅遂清寧。”《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“阿彌陀佛念幾聲，耳伴清寧到零利。” 郭沫若 《文藝論集·論中德文化書》：“然而自然界之秩序，永遠保持數學的謹嚴，那又是何等清寧的狀態。”