壽李三洲

壽李三洲原文

巾中已見歸田日，野服還看入社時。

盧植生徒盈越國，武侯勳業重南夷。

襟懷早付三秋菊，韜略猶存一局棋。

笑我登堂何所祝，爰歌維岳進深卮。

詩詞問答

問：壽李三洲的作者是誰？答：王漸逵
問：壽李三洲寫於哪個朝代？答：明代
問：壽李三洲是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押支韻

參考注釋

歸田

(1) 指辭官歸里,退隱

賦詩末章曰:“人亦有言,有因有緣。官中無人,不如歸田。”——《晉書·李密傳》

解甲歸田

(2) 歸還田地;舊指歸還耕種的公田

民年二十受田,六十歸田。——《漢書·食貨志上》

野服

村野平民服裝。《禮記·郊特牲》：“大羅氏，天子之掌鳥獸者也，諸侯貢屬焉。草笠而至，尊野服也。” 孔穎達 疏：“尊野服也者，草笠是野人之服。今歲終功成，是由野人而得，故重其事而尊其服。”《晉書·隱逸傳·張忠》：“ 堅 （ 苻堅 ）賜以冠衣。辭曰：‘年朽髮落，不堪衣冠，請以野服入覲。’從之。” 宋 周密 《齊東野語·脫靴返棹二圖贊》：“幅巾兮野服，貌腴兮神肅。” 清 屠文漪 《南歌子》詞：“先生野服出尋詩，正是菊花天氣好秋時。” 章炳麟 《訄書·序種姓上》：“臺笠野服，不可施於都人。”

生徒

(1).學生；門徒。《後漢書·馬融傳》：“﹝ 融 ﹞常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂。” 宋 歐陽修 《舉留胡瑗管勾太學狀》：“然臣等竊見國家自置太學十數年間，生徒日盛，常至三四百人。” 金 元好問 《＜十七史蒙求＞序》：“教授生徒，必使知己之所知，能己之所能。” 郭沫若 《盲腸炎·一個偉大的教訓》：“我自己對於經濟的智識，原不過是一個初等國小的生徒，我的見解當然是不能作數。”

(2). 唐 代科舉取士制度之一。《新唐書·選舉志上》：“取士之科，多因 隋 舊，然其大要有三：由學館者曰生徒；由州縣者曰鄉貢；皆升於有司而進退之……其天子自詔者曰制舉，所以待非常之才焉。”

武侯

三國 蜀 諸葛亮 死後謚為 忠武侯 ，後世稱之為 武侯 。 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“ 劉後 授之無疑心， 武侯 處之無懼色。” 唐 李白 《讀諸葛武侯傳書懷》詩：“ 武侯 立 岷 蜀 ，壯志吞 鹹京 。” 宋 王安石 《諸葛武侯》詩：“ 武侯 當此時，龍臥獨摧藏。” 陳衍 《元詩紀事·范五老》：“﹝ 范 ﹞每戰必勝，嘗有詩：‘……男兒未了功名債，羞聽人間説 武侯 。’”

業重

佛教語。謂罪孽深重。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“業重身心，把往事思量遍。”《警世通言·蘇知縣羅衫再合》：“想是 蘇 門前世業重，今日遭此冤劫，不如死休。” 清 孔尚任 《桃花扇·棲真》：“念奴前身業重，綁十指箏絃簫孔；慵線懶針，幾曾解女紅。”

南夷

指 屈原流放所經之地,當時這些地方的人多未開化,所以稱為南夷

哀南夷之莫我知兮。——《楚辭·屈原·涉江》

襟懷

胸襟;胸懷;心胸

襟懷坦白

三秋

(1) 指秋收、秋耕、秋播

(2) 指秋季的三個月

(3) 秋季的第三個月,即農曆九月

(4) 指三年

一日不見,如隔三秋

只言期一載,誰謂歷三秋!——李白《江夏行》

韜略

由古兵書《六韜》、《三略》引申而來,指計策、謀略

此人胸懷韜略,腹引機謀。——《三國演義》

一局

(1).謂全盤。局，指博戲或棋類的盤面。《魏書·尒朱世隆傳》：“ 世隆 曾與吏部尚書 元世儁 握槊，忽聞局上歘然有聲，一局之子盡皆倒立， 世隆 甚惡之。”

(2).下棋一次。《南史·蕭惠基傳》：“ 齊 高帝 使 思莊 與 王抗 交賭，自食時至日暮，一局始竟。” 唐 司空圖 《題休休亭》詩：“一局棊，一爐藥，天意時情可料度。”

(3).某些體育項目比賽一次也叫一局。

(4).一個官署。《朱子語類》卷八四：“頃在朝欲奏乞專創一局，召四方朋友習禮者數人編修。”《宋史·職官志一》：“ 大觀 三年，詔六曹刪定官併入詳定一司，敕令所為一局。”

(5).同樣局勢，情況相同。 明 李贄 《答陸思山書》：“些小變態，便倉皇失措，大抵今古一局耳，今日真令人益思 張江陵 也。”

登堂

升上廳堂。 漢 趙曄 《吳越春秋·闔閭內傳》：“入門不咳，登堂無聲，二不肖也。” 唐 李賀 《感諷》詩之一：“縣官踏飡去，簿吏復登堂。”《說唐》第十回：“二人攜手登堂，喜動顏色，頂禮相拜。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》十二：“現在已到門庭，請舉步入室登堂罷。”

何所

何處。《史記·孝武本紀》：“人皆以為不治產業而饒給，又不知其何所人。” 唐 韓愈 《感春》詩之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧處處。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人聽我語：我所思兮在何所？”

進深

院子或建築物的深度

舞台進深二十多米