清綺書屋有會

清綺書屋有會原文

清弗綺失嗇，綺弗清失豐。

清綺兩相資，是謂得其中。

又必貴天然，毋取人巧工。

寧渠言詩哉，萬理胥可通。

外景既蘊藉，內觀合沖融。

清綺筌蹄耳，豐嗇糟粕同。

斯屋誠有是，枕葄興不窮。

詩詞問答

問：清綺書屋有會的作者是誰？答：乾隆
問：清綺書屋有會寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押東韻　出處：御製詩五集卷四十一

2. 去聲

參考注釋

清綺

猶清麗。《三國志·魏志·衛覬傳》尚書右丞 河南 潘勖 裴松之 注引《潘岳別傳》：“ 岳 美姿容，夙以才穎發名。其所著述，清綺絶倫。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》：“ 魏文 之才，洋洋清綺。”《北史·文苑傳序》：“ 江 左宮商發越，貴於清綺； 河 朔詞義貞剛，重乎氣質。” 清 龔自珍 《調笑》詞之一：“遲起，遲起，孤負江山清綺。” 魯迅 《中國小說史略》第十七篇：“以 吳承恩 詩文之清綺推之，當非所作矣。”

相資

(1).相互憑藉。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“和樂精妙，固表里而相資矣。” 宋 張載 《正蒙·太和》：“若謂萬象為太虛中所見之物，則物與虛不相資。” 明 方孝孺 《綠疇軒記》：“上下相資，恩意交浹。”

(2).相互資助。《新五代史·楚世家·馬殷》：“然勉為吾合二國之懽，通商賈、易有無以相資，亦所以報我也！”

其中

那裡面;那中間

樂在其中

天然

(1) 自然賦予的;生來就有的;自然生成的;自然形成的

天然氣

天然港灣

天然放射性

(2) 理所當然,自然而然

瑞豐覺得假若 冠先生出頭和 東陽競爭,他天然的應當幫助 冠先生。—— 老舍《四世同堂》

取人

選擇人。《史記·仲尼弟子列傳》：“ 孔子 聞之曰：‘吾以言取人，失之 宰予 ；以貌取人，失之 子羽 。’” 明 郎瑛 《七修類稿·義理一·世道》：“富貴易溺，道義難行，近惟科目取人，舉業日盛而經學淺也。人心尤入於利，故賄賂公行而禮幣無，誌名太甚而史書非，諂諛日盛而風俗薄。”

巧工

技藝高超的工匠。《墨子·法儀》：“無巧工不巧工，皆以此五者為法。”《西京雜記》卷一：“ 長安 巧工 丁綏 者，為常滿燈。” 清 龔自珍 《送欽差大臣侯官林公序》：“火器宜講求，京師火器營， 乾隆 中攻 金川 用之，不知施於海便否？ 廣州 有巧工能造火器否？”

寧渠

難道；如何。《史記·張儀列傳》：“吾不及 蘇君 明矣！吾又新用，安能謀 趙 乎？為吾謝 蘇君 ， 蘇君 之時， 儀 何敢言。且 蘇君 在， 儀 寧渠能乎？” 司馬貞 索隱：“渠音詎。古字少，假借耳。”

外景

(1) 電影拍攝上指攝影棚外的景物

該影片的外景將在亞利桑那州拍攝

(2) 戲劇上指舞台上室外的布景

蘊藉

含而不露

榮被吸儒衣,溫恭有蘊藉。——《後漢書·恆榮傳》

廣德為人,溫雅有醞藉。——《漢書·薛廣德傳》

末句“情長情短”,大有蘊藉。——《平山冷燕》

內觀

(1).反省。《列子·仲尼》：“務外游不知務內觀。外游者求備於物，內觀者取足於身。”

(2).即內視。道家的修養方法之一。謂不觀外物，絕念無想。 宋 蘇轍 《和子瞻沉香山子賦》：“收眎內觀，燕坐終日。”《雲笈七籤》卷十七：“ 老君 曰：內觀之道，靜神定心，亂想不起，邪妄不侵。”

沖融

亦作“沖融”。1.充溢瀰漫貌。 唐 韓愈 《游青龍寺贈崔大補闕》詩：“魂翻眼倒忘處所，赤氣沖融無間斷。”《西遊記》第八四回：“﹝ 行者 ﹞佇立在雲端里，往下觀看，只見那城中喜氣沖融，祥光蕩漾。”

(2).水波蕩漾貌。 唐 杜甫 《渼陂行》：“半陂已南純浸山，動影裊窕沖融間。” 楊倫 箋註：“沖融，謂水波溶漾。” 宋 王安石 《送吳顯道》詩之一：“飛空結樓臺，影動杳裊沖融間。” 清 冒襄 《影梅庵憶語》卷二：“是篇娓娓至數千言，浩浩蕩蕩，西起 崑崙 ，東注 溟 渤 ，沖融窈窕，異派分支，千態萬狀，姿媚橫生。”

(3).沖和，恬適。 唐 杜甫 《寄司馬山人十二韻》：“望雲悲轗軻，畢景羨沖融。” 楊倫 箋註：“言以年暮，故羨山人顏色沖和。” 元 李裕 《摸魚兒》詞：“些兒淡沲沖融意，到處拈花著柳。” 清 侯方域 《宋牧仲詩序》：“吾則甚服其沖融大雅，油然悠然，從容自適，而工者自莫之及，未嘗有孤臣寡婦之怨悲、鱷魚鵩鳥之祲怪引藉為激壯也。”

筌蹄

(1).亦作“ 筌蹏 ”。《莊子·外物》：“荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”筌，一本作“ 筌 ”，捕魚竹器；蹄，捕兔網。後以“筌蹄”比喻達到目的的手段或工具。《書序》 唐 孔穎達 疏：“故《易》曰：‘書不盡言，言不盡意。’是言者意之筌蹄，書言相生者也。” 清 姚鼐 《夜讀》詩：“顧思文載道，筌蹏徒寄耳。” 清 龔自珍 《對策》：“之人也，少壯之心力，早耗於祿利之筌蹏，其仕也，餘力及之而已，浮沉取容，求循資序而已。” 蔡元培 《告北大學生暨全國學生書》：“社會上感於諸君喚醒之力，不能為筌蹄之忘，於是開會發電，無在不願與諸君為連帶之關係，此人情之常，無可非難。”

(2). 南朝 士大夫貴族講經說法時手執的麈尾之類。《南史·賊臣傳·侯景》：“上索筌蹄，曰：‘我為公講。’”《南史·賊臣傳·侯景》：“自篡立後，時著白紗帽，而尚披青袍，頭插象牙梳，牀上常設胡牀及筌蹄。”

糟粕

造酒剩下的渣滓。比喻廢棄無用的事物

取其精華,去其糟粕

枕葄

猶枕藉。引申謂沉迷。 清 王韜 《＜幽夢影＞序》：“惟知枕葄簡編，沉酣典籍。”

不窮

(1).無窮盡；無終極。《老子》：“大成若缺，其用不敝。大盈若沖，其用不窮。” 三國 魏 何晏 《景福殿賦》：“惟工匠之多端，固萬變之不窮。” 宋 曾鞏 《上歐陽學士第一書》：“其仁與義，磊磊然橫天地冠古今不窮也。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·梅女》：“愈出愈幻，不窮於術。”

(2).不陷於困境。《孫子·地形》：“故知兵者，動而不迷，舉而不窮。” 梅堯臣 註：“無所不知，則動不迷暗，舉不困窮也。”《孔子家語·三恕》：“今欲身亦不窮，道亦不隱，為之有道乎！”

(3).不停止。《禮記·儒行》：“博學而不窮，篤行而不倦。” 鄭玄 註：“不窮，不止也。”

(4).遠離或排斥不肖之人。《逸周書·常訓》：“醜明乃樂義，樂義乃至上，上賢而不窮。” 孔晁 註：“窮謂不肖之人。”