同張子友尚書賦芭蕉

同張子友尚書賦芭蕉原文

榮瘁根苗換歲年，綠雲光照玉闌前。

雙開掌扇平遮日，一卷新書直奏天。

自可題詩供醉筆，不堪聽雨攪愁眠。

若教種滿人間世，得鹿紛紛到夢邊。

詩詞問答

問：同張子友尚書賦芭蕉的作者是誰？答：陳宜甫
問：同張子友尚書賦芭蕉寫於哪個朝代？答：元代
問：同張子友尚書賦芭蕉是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻

參考注釋

榮瘁

猶盛衰。 宋 蘇軾 《和三舍人省上》：“紛紛榮瘁何能久，雲雨從來翻覆手。” 梁啓超 《論國家思想》：“耗矣哀哉，吾 中國 人之無國家思想也。其下焉者，唯一身一家之榮瘁是問。”

根苗

(1) 植物的根和最初破土長出的部分

(2) 事物的根源、由來

從理論上剷除極端民主化的根苗

(3) 指傳宗接代的子孫

他可是李家唯一的後代根苗,父母視為掌上明珠

歲年

(1).年月；時光。 唐 劉知幾 《史通·自敘》：“旅遊 京 洛 ，頗積歲年。” 宋 范仲淹 《奏陝西河北攻守等策·和策》：“臣觀西戎蓄禍，積有歲年。” 明 高啟 《松隱居為戴叔能賦》詩：“山中相依歲年久，羨君獨結蒼髯叟。” 康有為 《大同書》乙部第三章：“且移無用之歲年為有用之歲年，移空費之腦力為實益之腦力。”

(2).一年。指短時間。 清 惲敬 《與湯敦甫書》：“春間得復書，儒者之氣盎然楮墨，及讀其辭，益知先生之所養，非歲年所能至也。”

綠雲

光照

光線的照射

房間的光照

掌扇

(1).古時儀仗的一種，長柄掌形扇。 宋 孟元老 《東京夢華錄·十四日車駕幸五嶽觀》：“執御從物，如金交椅、唾盂、水罐、菓壘、掌扇、纓拂之類。”《儒林外史》第六回：“將掌扇掮起來，四個戴紅黑帽子的開道。” 徐遲 《牡丹》：“兩個宮女舉著掌扇。”一說“掌”為“ 障 ”的訛字。 宋 程大昌 《演繁露·障扇》：“今人呼乘輿所用扇為掌扇，殊為義，蓋障扇之訛也。 江夏王 義恭 為 宋孝武 所忌，奏革諸侯制度，障扇不得用雉尾是也。凡扇言障，取遮蔽為義，以扇自障，通上下無害，但用雉尾飾之，即乘輿制度耳。”

(2).紡織工具。 明 宋應星 《天工開物·經具》：“凡絲既篗之後，牽經就織。以直竹竿穿眼三十餘，透過篾圈，名曰‘溜眼’。竿橫架柱上，絲從圈透過掌扇，然後纏繞經耙之上。” 楊維增 註：“掌扇，分交用的經牌，或叫分交筘。”

一卷

一排。《兒女英雄傳》第十七回：“只見裡面是小小的三間兩捲房子。前一捲三間，通連左右兩鋪，靠窗南炕；後一捲，一明兩暗。”

新書

(1) 嶄新的書

(2) 將要出版或剛出版的書(多指初版的)

自可

(1).本來可以；自然可以。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·夙惠》：“ 太丘 曰：‘如此，但糜自可，何必飯也。’” 宋 葉適 《寄呂巽伯換酒亭》詩：“ 瑯琊 初址未完牢，猶倚虛名用我曹。自可全將醒前了，何因偏向醉中逃。”

(2).猶自許。 唐 韓愈 《許國公神道碑銘》：“為人魁偉沉塞，以武勇游仕 許 汴 之間，寡言自可，不與人交，眾推以為鉅人長者。”

題詩

(1).就一事一物或一書一畫等，抒發感受，題寫詩句。多寫於柱壁、書畫、器皿之上。 唐 高適 《人日寄杜二拾遺》詩：“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。” 元 辛文房 《唐才子傳·崔顥》：“後游 武昌 ，登 黃鶴樓 ，感慨賦詩。及 李白 來，曰：‘眼前有景道不得， 崔顥 題詩在上頭。’無作而去，為哲匠斂手雲。” 清 金埴 《不下帶編》卷二：“頃見一士題詩隣壁，甚佳。”

(2).指所題寫的詩句。 魯迅 《南腔北調集·“連環圖畫”辯護》：“《你的姊妹》木刻七幅，題詩一幅。”

醉筆

謂酒酣使筆，或吟詩作文，或寫字繪畫。 唐 趙嘏 《舒州獻李相公》詩：“醉筆倚風飄澗雪，靜襟披月坐樓天。” 宋 楊萬里 《醉筆呈尚長道》詩跋：“ 尚長道 十年離索，杯酒話舊，憮然隔世，醉筆無律令，亦情之至也。”《二十年目睹之怪現狀》第三八回：“只見他寫的下款是：‘ 吳下 雪漁 江笠 醉筆。’”

不堪

(1)

用於形容詞後面表示程度深

忙碌不堪

疲備不堪

(2)

壞到極點

那飯菜都系不堪之物。——《紅樓夢》

人間世

人世；世俗社會。 宋 陳師道 《平翠閣》詩：“欲置湖上田，謝絶人間世。” 清 洪昇 《長生殿·慫合》：“且慢提，人間世、有一處怎偏忘記？” 茅盾 《創造》：“有時竟覺得我確已超出了人間世，夷然忘了我的存在，也忘了人的存在。”

得鹿

(1).《列子·周穆王》：“ 鄭 人有薪於野者，遇駭鹿，御而擊之，斃之。恐人之見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉，不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以為夢焉。順塗而詠其事。傍人有聞者，用其言而取之。既歸，告其室人曰：‘向薪者夢得鹿而不知其處；吾今得之，彼直真夢矣。’室人曰：‘若將是夢見薪者之得鹿邪？詎有薪者邪？今真得鹿，是若之夢真邪？’”後遂以“得鹿”指虛幻的人世富貴。 宋 陸游 《和陳魯山十詩以孟夏草木長繞屋樹扶疏為韻》之七：“誰知嘆亡羊，但喜有得鹿。”

(2).《史記·淮陰侯列傳》：“ 秦 失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。”《文選·班彪〈王命論〉》“至比天下於逐鹿” 李善 注引《六韜》：“取天下若逐野鹿，得鹿，天下共分其肉。”後以“得鹿”比喻取得天下。 唐 溫庭筠 《經五丈原》詩：“下國 臥龍 空寤主，中原得鹿不由人。”

紛紛

(1) 多而雜亂

千里黃雲白日曛,北風吹雁雪紛紛。——唐· 高適《別董大》

紛紛暮雪下轅門,風掣紅旗凍不翻。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

(2) 一個接一個地,接二連三地

霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

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