題白龍洞石佛原文
爰自西方來，無言亦無手。
白眠視山僧，鞠躬朝北斗。
有鳥巢其巔，有柏生其肘。
柏摧鳥飛去，餘此七尺偶。
勿說四威儀，非無亦非有。
詩詞問答
問：題白龍洞石佛的作者是誰？答：王珽
問：題白龍洞石佛寫於哪個朝代？答：清代
問：王珽的名句有哪些？答：王珽名句大全
注釋
1. 押有韻 出處：古今圖書集成
參考注釋
方來
(1).將來。 漢 袁康 《越絕書·外傳記吳王占夢》：“﹝ 王孫聖 ﹞博學彊識，通於方來之事，可占大王夢。”《後漢書·皇后紀序》：“向使因設外戚之禁，編著《甲令》，改正后妃之制，貽厥方來，豈不休哉！” 宋 文天祥 《酹江月·又驛中言別友人》詞：“江流如此，方來還有英傑。”
(2).近來。 唐 韋應物 《城中臥疾知閻薛二子從邑令飲因以贈之》詩：“車馬日蕭蕭，故不枉我廬；方來從令飲，臥病獨如何。”
山僧
(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩：“野老時相訪，山僧或見尋。” 唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩：“山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩：“山僧四五人，屢訪期識面。” 清 魏源 《武林紀游》詩之七：“百覓 理安寺 ，始與山僧晤。”
(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無言。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“師曰：‘山僧過矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”
鞠躬
(1) 請安、低頭,彎腰或屈膝以表示尊敬、屈從或羞愧
(2) 在跳方形舞時(向舞伴)行禮
北斗
大熊星座的一部分恆星,七顆亮星在北天排列成斗(或勺)形。七顆星名是天樞、天璇、天璣、 * 、玉衡、開陽和搖光。前四顆稱“斗魁”,又名“璇璣”;後三顆稱“斗柄”,又名“玉衡”。此七星即大熊座α、β、γ、δ、ε、ζ和η,除 * (δ)是三等星以外,其餘六顆都是二等星。北斗七星常被當作指示方向和認識星座的重要標誌
鳥巢
鳥兒為了保存蛋、孵蛋並撫育小鳥而做的住處
七尺
(1).古代指二十歲。《周禮·地官·鄉大夫》：“國中自七尺以及六十，野自六尺以及六十有五，皆征之。” 賈公彥 疏：“七尺謂年二十知者，案《韓詩外傳》‘二十行役’，與此國中七尺同，則知七尺謂年二十。”
(2).指身軀。人身長約當古尺七尺，故稱。 南朝 梁 沉約 《齊太尉王儉碑銘》：“傾方寸以奉國，忘七尺以事君。” 唐 李頎 《古意》詩：“賭勝馬蹄下，由來輕七尺。” 清 孫枝蔚 《黃河舟中》詩：“七尺雖無用，臨深亦可驚。” 阿英 《袁中郎做官》：“不肖雖愚，豈以七尺易一官。”
四威儀
佛教語。指符合儀則的四種身體姿態：行、住、坐、臥。《釋氏要覽·入眾·威儀》：“經律中皆以行、住、坐、臥名四威儀。其他動止，皆四所攝。”亦省作“ 四儀 ”。 唐 皎然 《花石長枕歌答章居士贈》詩：“行住四儀皆道意，不學小乘一曲士。” 清 周亮工 《書影》卷六：“ 吳門 有神降於乩，自言 天台泐子 ， 智者大師 之弟子，轉女人身墮度者，攝入無葉堂中，教修四儀密諦，往生西方。”
無亦
同“不亦”。表示委婉的反問,可譯為“不是”、“豈是”
無亦猶是也夫。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》
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