賦得公而不明（得誰字八韻朝考題）

作者：乾隆朝代：清代

原文

蒞位六旬滿，丙辰歸政時。

沐天恩獨厚，思祖德增寅。

典值興賢殿，材逢會試期。

公車加倍夥，棘苑出群資。

宿學莫過者，評文更識其。

詎知忽老憊，自用弗旁咨。

要在明而正，寧惟公不私。

因之乖去取，吾失卻推誰。

詩詞問答

問：《賦得公而不明（得誰字八韻朝考題）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押支韻　出處：御製詩五集卷九十七

2. 得誰字八韻朝考題

參考注釋

歸政

(1).交還政權。《漢書·宣帝紀》：“大將軍光稽首歸政，上謙讓委任焉。”《宋書·徐羨之傳》：“ 元嘉二年，羨之與左光祿大夫傅亮上表歸政。”

(2).指將政權移交他人。《清史稿·禮志三》：“ 乾隆六年，親祭傳心殿，六十年歸政，再行之。”

天恩

(1).指帝王的恩惠。《後漢書·班超傳》：“幸得以微功，特蒙重賞，爵列通侯，位二千石，天恩殊絶。” 明陳汝元《金蓮記·控代》：“蒙聖主天恩高曠。”《紅樓夢》第五三回：“咱們家雖不等這幾兩銀子使，多少是皇上天恩。”

(2).泛指極大的恩德。《初刻拍案驚奇》卷十四：“ 李氏道：‘多謝老爺天恩。’”

獨厚

(1).指情誼特深。《宋史·范祖禹傳》：“﹝ 富弼 ﹞杜門罕與人接，待祖禹獨厚。”《二刻拍案驚奇》卷一：“他是本山人，乃是本房檀越，就中與我獨厚。”

(2).特別優厚。《清史稿·睿忠王多爾袞傳》：“朕愛爾過於羣子弟，錫予獨厚。今違命若此，其自議之。”

祖德

(1).祖宗的功德。《管子·四稱》：“循其祖德，辯其順逆，推育賢人，讒慝不作。” 唐丘丹《奉使過石門瀑布》詩序：“小子大曆中奉使，竊有繼作，雖不足克紹祖德，追蹤昔賢，蓋造奇懷感之志也。” 宋范仲淹《贈樊秀才》詩：“始知祖德長，光輝傳佩刀。”《紅樓夢》第一一八回：“我勸你從此把心收一收，好好的用用功，但能博得一第，便是從此而止，也不枉天恩祖德了。” 蔡東藩《清史通俗演義》第九七回：“惟我皇漢遺裔，奕葉久昌，祖德宗功，光被四海。”

(2).祖師的功德。《法音》1981年第2期：“ 中日兩國佛教徒之間的法情友誼，源遠流長。緬懷祖德，策勵來茲。我們今天更應該為鞏固我們先人架起的友誼之橋而努力工作。”

興賢

(1).推舉有賢德的人。參見“ 興能 ”。

(2).發揚賢德。《晉書·戴逵傳》：“且儒家尚譽者，本以興賢也。”

會試

科舉時代,聚合各省舉人在京城進行的考試

公車

(1) 公共汽車

西門町到公館,坐公車要二十分鐘

(2) 公家的車輛

(3) 漢代官署名

安帝雅聞衡善術學,公車特徵拜郎中,再遷我太史令。——《後漢書·張衡傳》

因漢代曾用公家車馬接送應舉的人,後便以“公車”泛指入京應試的舉人。如一八九五年中日甲午戰爭失敗後,康有為聯合各省在京會試舉人聯名上書,即稱“公車上書”

加倍

(1) 增為兩倍大

產量加倍

(2) 指程度比原來深得多

加倍還報這一侮辱

出群

猶言出眾。《尹文子·大道上》：“今世之人，行欲獨賢，事欲獨能，辯欲出羣，勇欲絶眾。” 唐杜甫《海棕行》：“自是眾木亂紛紛，海棕焉知身出羣。” 明葉憲祖《鸞鎞記·鎞訂》：“只為我才貌出羣，聲名播遠，京中多少王孫公子，騷人墨客，戶外之履常滿，笥中之句頻投。” 清采蘅子《蟲鳴漫錄》卷二：“某家有小兒，甫六齡，清秀在骨，器宇不凡，性亦矯矯出羣。”

宿學

(1).學識淵博、修養有素的學者。《史記·老子韓非列傳》：“然善屬書離辭，指事類情，用剽剝儒墨，雖當世宿學不能自解免也。”《新唐書·呂才傳》：“帝病陰陽家所傳書多謬偽淺惡，世益拘畏，命才與宿學老師刪落煩訛，掇可用者為五十三篇，合舊書四十七，凡百篇，詔頒天下。” 清魏源《戶部左侍郎周公神道碑銘》：“帝選宿學，入侍講幄，公矢其慤。”

(2).學識淵博。明宋濂《送會稽景德輝教授鄉郡序》：“ 景君將東還涖教事，詞林編摩之英，成均宿學之士，藩附賓僚之賢，鹹造文若詩榮之。”