登石頭城同李伯襄宮詹

登石頭城同李伯襄宮詹原文

伊予志四方，頗輕萬里別。

負劍去鄉閭，掛帆下吳越。

晨扳白門柳，夕探清溪蕨。

俯仰懷舊京，徘徊望北闕。

天上逢故人，濟我巨川楫。

江山申獨往，風水成利涉。

共此雲濤壯，各吐中懷烈。

背棹指石城，登艫盼燕月。

感念平生親，遙遙在天末。

多謝關山雲，早晚遲於發。

詩詞問答

問：登石頭城同李伯襄宮詹的作者是誰？答：李雲龍
問：登石頭城同李伯襄宮詹寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 押詞韻第十八部

參考注釋

四方

(1) 東、南、西、北四個方向,泛指各個方面

凡四方之士無有不過而拜且泣者。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 正方形或正方體

一隻四方的木頭匣子

萬里

萬里(1916－ ) : 中國無產階級革命家。山東東平人。1936年加入中國 * 。曾任冀魯豫地委書記、南京市軍管會經濟部部長。建國後，任西南軍政委員會城市建設部部長、中共北京市委書記兼北京市副市長、鐵道部部長、中共安徽省委第一書記、中央書記處書記、國務院副總理、中共中央政治局委員、全國人大常委會委員長。

負劍

(1).謂推劍於背。《戰國策·燕策三》：“ 秦王 之方還柱走，卒惶急不知所為，左右乃曰：‘王負劍！王負劍！’遂拔以擊 荊軻 ，斷其左股。”《史記·刺客列傳》“王負劍” 唐 司馬貞 索隱：“ 王劭 曰：‘古者帶劍上長，拔之不出室，欲王推之於背，令前短易拔，故云“王負劍”。’”

(2).佩劍；持劍。《戰國策·趙策一》：“君其負劍而御臣以國，舍臣於廟，授吏大夫，臣試計之。” 南朝 陳 徐陵 《梁貞陽侯與王太尉僧辯書》：“況復邦家不造，至此橫流，宗社無依，何所逃責，因以提戈負劍，臥泣行號，言念 荊 巫，志雪讎恥。”《新五代史·吳世家論》：“﹝ 楊行密 ﹞嘗使從者 張洪 負劍而侍， 洪 拔劍擊 行密 ，不中。”

(3).抱小孩之狀。《禮記·曲禮上》：“負劍辟咡詔之，則掩口而對。” 鄭玄 註：“負謂置之於背，劍謂挾之於旁。” 孔穎達 疏：“負劍辟咡詔之者，豈但在行須教正，在抱時亦令習也。”後因以指對孩子從小的教習。 清 錢謙益 《趙景之宮允六十壽序》：“余兒時受先宮保負劍之訓，曰：‘孺子如有聞也，必以 趙先生 為師。’”

(4).謂伏劍取死。負，通“ 伏 ”。《墨子·節葬下》：“是故百姓冬不仞寒，夏不仞暑，作疾病死者，不可勝計也，此其為敗男女之交多矣，以此求眾，譬猶使人負劍而求其壽也。” 孫詒讓 間詁：“負伏通。《左傳·襄三年》：‘ 魏絳 將伏劍。’ 孔 疏云：‘謂仰劍刃，身伏其上而取死也。’”

鄉閭

亦作“鄊閭”。1.古以二十五家為閭，一萬二千五百家為鄉，因以“鄉閭”泛指民眾聚居之處。《管子·幼官》：“閒男女之畜，修鄉閭之什伍。”《南齊書·禮志上》：“郡縣有學，鄉閭立教。” 宋 王安石 《原教》：“夫婦者無失其為夫婦也，率是也有賞，不然則罪，鄉閭之師，族酇之長。”

(2).家鄉；故里。 三國 魏 阮籍 《大人先生傳》：“少稱鄉閭，長聞邦國。” 宋 曾鞏 《應舉啟》：“足跡不游於場屋，姓名不署於鄉閭。” 元 秦竹村 《行香子·知足》曲：“壯歲鄉閭，養志閒居。” 清 朱彝尊 《題張上舍劭竹林獨坐圖》詩：“十年不對鄉閭竹，垞北垞南思 * 。” 清 汪文桂 《秋日同季弟歸里和韻》：“秋深才得返鄊閭，弱弟偕行賦《遂初》。”

(3).鄉親；同鄉。《後漢書·朱儁傳》：“ 儁 以孝致名，為縣門下書佐，好義輕財，鄉閭敬之。”《舊唐書·高季輔傳》：“醜言過行，見嗤於鄉閭；忘義私昵，取擯於親族。” 宋 蘇轍 《巢谷傳》：“予以鄉閭，故幼而識之。” 明 無名氏 《白兔記·祭賽》：“鄉閭來朝賀，社戶保災非。”

掛帆

張帆行船。 南朝 宋 謝靈運 《過始寧墅》詩：“剖竹守滄海，掛帆過舊山。” 唐 孟郊 《湖州取解述情》詩：“因茲掛帆去，遂作歸山吟。” 宋 梅堯臣 《回自青龍呈謝師直》詩：“起來整巾不稱意，掛帆直走滄海邊。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷九：“交書 徐公 ，即掛帆還 白下 。”

吳越

(1). 春秋 吳國 與 越國 的並稱。《國語·吳語》：“不修 方城 之內，踰諸夏而圖東國，三歲於 沮 汾 以服 吳 越 。”

(2). 吳 越 兩國時相攻伐，積怨殊深，因以比喻仇敵。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“當初指望做夫妻，誰知變成 吳 越 。” 元 關漢卿 《碧玉簫》曲：“休謊説，不索尋 吳 越 。喒，負心的教天滅。”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“我與你恩愛深重，教你穿在身上，恩將讎報，反成 吳 越 ？”

(3).指 春秋 吳 越 故地(今 江 浙 一帶)。 三國 魏 曹植 《責躬詩》：“甘赴 江 湘 ，奮戈 吳 越 。” 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“我欲因之夢 吳 越 ，一夜飛度 鏡湖 月。” 清 方文 《宋遺民詠·龔聖予開》：“往來 吳 越 間，傷心舊宗社。”

(4). 五代 十國之一。始祖 錢鏐 ，據有今 江蘇省 西南部、 浙江省 全部和 福建省 東北部，後降於 北宋 。《舊五代史·世襲傳二·錢鏐》：“ 梁祖 革命，以 鏐 為尚父、 吳越 國王。”

白門

(1).古代把天地八方分為八門，西南方稱白門。《淮南子·墬形訓》：“西南方為 編駒之山 ，曰白門。” 高誘 註：“西南月建在申，金氣之始也，金氣白，故曰白門。” 漢 張衡 《思玄賦》：“蹶白門而東馳兮，雲台行乎中野。”

(2). 南朝 宋 都城 建康 (今 江蘇省 南京市 ) 宣陽門 的俗稱。《南史·宋紀下·明帝》：“ 宣陽門 謂之 白門 ，上以 白門 不祥，諱之。尚書右丞 江謐 嘗誤犯，上變色曰：‘白汝家門！’”

(3). 江蘇省 南京市 的別名。六朝皆都 建康 (今 南京市 )，其正南門為 宣陽門 ，俗稱 白門 ，故名。《南齊書·王儉傳》：“ 宋 世外六門設竹籬。是年初，有發 * 樽者言：‘ 白門 三重門，竹籬穿不完。’上感其言，改立都牆。” 明 吳從先 《徐郎小傳》：“ 芳 固 吳 兒，父以負犇 白門 ，因依常侍為命。”《儒林外史》第三五回：“小弟堅臥 白門 ，原無心於仕途。” 清 趙翼 《金陵》詩：“不到 金陵 廿六年， 白門 煙柳故依然。”

(4).白蓮教的支派。 老舍 《四世同堂》五十：“白門是白蓮教的支流。”參見“ 白蓮教 ”。

俯仰

(1) 低頭和抬頭,泛指隨便應付

左右周旋,進退俯仰。——《左傳·定公十五年》

俯仰由人

(2) 比喻很短的時間

俯仰之間,已成陳跡。——王羲之《蘭亭集序》

舊京

舊都；古都。《後漢書·文苑傳上·杜篤》：“ 篤 以 關中 表里山 河 ，先帝舊京，不宜改營 洛邑 。” 晉 盧諶 《贈崔溫》詩：“北眺沙漠垂，南望舊京路。” 明 莫止 《潼關》詩：“舊京想像千官入，餘恨逡巡六國還。”

徘徊

(1) 在一個地方來回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻猶豫不決

三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》

(3) 危險常顧

經常在崩潰的邊緣徘徊

北闕

(1).古代宮殿北面的門樓。是臣子等候朝見或上書奏事之處。《漢書·高帝紀下》：“ 蕭何 治 未央宮 ，立東闕、北闕、前殿、武庫、太倉。” 顏師古 註：“ 未央宮 雖南嚮，而上書、奏事、謁見之徒皆詣北闕。”

(2).用為宮禁或朝廷的別稱。 漢 李陵 《答蘇武書》：“男兒生以不成名，死則葬蠻夷中，誰復能屈身稽顙，還向北闕，使刀筆之吏弄其文墨耶？” 唐 李白 《憶舊遊寄淮郡元參軍》詩：“北闕青雲不可期， 東山 白首還歸去。” 宋 陸游 《西郊》詩：“七十辭北闕，五畝寄西郊。” 康有為 《星海自京還》詩：“伏陳北闕有封事，醉臥西風賸酒樓。”

天上

天空中。如：飛機在天上飛；月亮掛在天上。

故人

(1) 舊交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三國演義》

(2) 古稱前妻或前夫

悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 又

新人從門入,故人(指前妻)從閣去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》

巨川

大河。《書·說命上》：“若濟巨川，用汝作舟楫。” 唐 韓愈 《陪杜侍御游湘西兩寺獨宿有題》詩：“大廈棟方隆，巨川檝行剡。” 宋 曾鞏 《侍中制》：“ 舜 用 皋陶 ，若股肱之承元首； 商 咨 傅説 ，如舟楫之濟巨川。”後亦用為比喻大事業的語典。 唐 胡曾 《賀高相公除荊南啟》：“仰將軍之大樹，敢議營巢；窺丞相之巨川，唯希在藻。”

江山

江河和山嶺,指國家的疆土或政權

江山如此多嬌

江山險固。——《資治通鑑》

江山如畫。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

獨往

(1).猶言孤往獨來。謂超脫萬物，獨行己志。 三國 魏 嵇康 《四言贈兄秀才入軍》之十七：“含道獨往，棄智遺身。”《文選·江淹＜雜體詩·效許詢“自序”＞》：“遣此弱喪情，資神任獨往。” 李善 註：“ 淮南王 《莊子略要》曰：‘江海之士，山谷之人，輕天下，細萬物，而獨往者也。’ 司馬彪 曰：‘獨往，任自然，不復顧世。’” 唐 杜甫 《雨》詩：“浮俗何萬端，幽人有高步。 龐公 竟獨往， 尚子 終罕遇。”參見“ 獨往獨來 ”。

(2).一人前往。《周書·武帝紀下》：“諸將固請還師，帝曰：‘……卿等若疑，朕將獨往。’” 宋 蘇軾 《書李世南所畫秋景》詩之二：“不是溪山曾獨往，何人解作掛猿枝。” 章炳麟 《革命道德論》：“值大事之阽危，則能悍然獨往，以為生民請命。”

風水

(1) 水腫病的一種。多由風邪侵襲,肺氣失於宣降、不能通調水道、水濕瀦留體內所致

(2) 舊指住宅基地、墳地等的自然形勢,如地脈、山水的方向等的體系

利涉

(1).順利渡河。《易·需》：“貞吉，利涉大川。”《北史·魏紀一》：“冰草相結若浮橋，眾軍利涉。” 唐 孟浩然 《夜渡湘水》詩：“客行貪利涉，夜裡渡 湘 川。”

(2).稱舟楫為利涉。 唐 杜甫 《八哀詩·故司徒李公光弼》：“扶顛永蕭條，未濟失利涉。” 晉 王叡 《灸轂子錄·序樂府》：“贈人利涉，則述《公無渡河》。”

雲濤

滾滾如波濤的雲彩

中懷

(1).內心。 漢 蘇武 《別詩》之二：“幸有弦歌曲，可以喻中懷。” 唐 白居易 《代書詩一百韻寄微之》：“前事思如昨，中懷寫向誰？” 清 劉大魁 《贈資政大夫吳府君墓表》：“其為人中懷坦直，好善，喜施與。”

(2).猶五中。指內臟。 宋 蘇舜欽 《答韓持國書》：“長姊奄逝，中懷殞裂。”

石城

(1).傳說中的山名。《莊子·說劍》：“以 燕谿 、 石城 為鋒。” 成玄英 疏：“ 石城 ，塞外山，此地居北，以為劍鋒。”《楚辭·劉向＜九嘆·逢紛＞》：“平明發兮 蒼梧 ，夕投宿兮 石城 。” 王逸 註：“ 石城 ，山名也。”

(2).古城名。在今 河南 林縣 南。《史記·廉頗藺相如列傳》：“其後 秦 伐 趙 ，拔 石城 。”

(3).古城名。在今 安徽 貴池 西南。《後漢書·方術傳·高獲》：“ 獲 遂遠遁 江 南，卒於 石城 。” 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·石城》：“ 大昕 案……據《郡國志》： 丹陽郡 有 石城縣 ，當是 高獲 所遁也。”

(4).古城名。在今 湖北 襄陽 。《晉書·庾亮傳》：“ 亮 有開復中原之謀…… 亮 當率大眾十萬，據 石城 ，為諸軍聲援。”

(5).古城名。指 白帝城 。在今 四川 奉節 東。 唐 杜甫 《虎牙行》：“壁立 石城 橫塞起。” 蕭滌非 註：“ 石城 指 白帝城 ，因在山上，故名 石城 。”

(6).古城名。在今 浙江 紹興 東北三十里 石城山 下。 宋 賀鑄 《憶仙姿》詞：“日日春風樓上，不見 石城 雙槳。” 康有為 《過石城》詩：“城牆何盤盤，苔莓封之厚，沿溪繞曲曲，帆檣在前後，雲此是 石城 ，小邑萬家有。”

(7).古城名。見“ 石頭城 ”。

(8).壘石成城。比喻堅固的國防。《漢書·食貨志上》：“有石城十仞，湯池百步，帶甲百萬，而無粟，弗能守也。”

感念

因感激或感動而思念

感念不忘

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

遙遙

(1) 距離很遠

遙遙百有餘里。——《廣東軍務記》

(2) 時間久遠

遙遙無期

(3) 漂遙流動的樣子

舟遙遙以輕颺。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》

天末

天的盡頭。指極遠的地方。 漢 張衡 《東京賦》：“眇天末以遠期，規萬世而大摹。” 唐 杜甫 《天末懷李白》詩：“涼風起天末，君子意如何？” 清 龔自珍 《水調歌頭·寄徐二義尊大梁》詞：“故人天末不見，使我思華年。” 葉聖陶 《夜》：“狗吠聲同汽車的嗚嗚聲遠得幾乎渺茫，好象在天末的那邊。”

多謝

(1) 表示感謝的客套話

(2) 囑咐;勸告

多謝後世人,戒之慎勿忘。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

關山

(1) 關隘和山川

萬里赴戎機,關山度若飛。——《樂府詩集·木蘭詩》

(2) 指家鄉

早晚

(1) 早晨和晚上

他每天早晚都練氣功

(2) 時候

他已走了多半天了,這早晚多半已經到家了

(3) 〈方〉∶泛指將來某個時候

你早晚進城來,到我們這裡坐坐

(4) 或早或晚

人早晚要死的