曉發霅川

作者：汪鑫朝代：元代

曉發霅川原文

鍾絕棹歌發，霜寒過霅川。

雲棲山頂寺，月墮水中天。

宿雁驚漁網，啼烏近客船。

舟人自相語，滄海半成田。

詩詞問答

問：曉發霅川的作者是誰？答：汪鑫
問：曉發霅川寫於哪個朝代？答：元代
問：曉發霅川是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押先韻　出處：宛陵群英集卷五、御選元詩卷三十八

參考注釋

棹歌

亦作“櫂歌”。1.行船時所唱之歌。漢武帝《秋風辭》：“簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。” 南朝梁丘遲《旦發漁浦潭》詩：“櫂歌發中流，鳴鞞響沓嶂。” 元薩都剌《江浦夜泊》詩：“棹歌未斷西風起，兩岸菰蒲雜雨聲。” 清魏源《武夷九曲詩》：“尚訝棹歌聞，那有市聲起。”

(2).指《櫂歌行》曲。《南史·羊侃傳》：“﹝ 侃 ﹞性豪侈，善音律，自造《採蓮》、《櫂歌》兩曲，甚有新致。” 唐駱賓王《櫂歌行》：“相思無別曲，並在《櫂歌》中。”參見“ 棹歌行 ”。

霜寒

寒光閃閃貌。元鄭廷玉《楚昭公》第一折：“這劍呵，冰刃霜寒，玉華光燦。”

霅川

即霅溪。五代齊己《嘗茶》詩：“味擊詩魔亂，香搜睡思輕。春風霅川上，憶傍緑叢行。” 宋吳炯《五總志》：“ 葉少藴既辭政路，結屋霅川山中。” 明徐禎卿《送耿晦之守湖州》詩：“遠下吳江向霅川，高秋風物倍澄鮮。” 清陸以湉《冷廬雜識·拂珊圖》：“夢遶霅川千尺水，烏篷泊處柳風輕。”參見“ 霅溪 ”。

雲棲

見“ 雲棲 ”。

亦作“ 雲棲 ”。1.指隱居。《南齊書·高逸傳·褚伯玉》：“寧朔將軍丘珍孫與僧達書曰：‘聞褚先生出居貴館，此子滅景雲棲，不事王侯，抗高木食，有年載矣。’” 唐陳子昂《續唐故中嶽體玄先生潘尊師碑頌》：“令守崧山玉女峰，雲棲窮林今五紀。” 宋陸游《醉題》詩：“雲棲澗飲未為高，起舞行歌亦足豪。”

(2).寺名。在浙江杭州五雲山西。明僧袾宏，號雲棲大師，曾結庵於此。清趙翼《寓西湖十日雜記以詩》之八：“ 雲棲吾未到，乍此踏芒鞋。”

山頂

通指山的最高部位。按形態可分為平頂、圓頂、尖頂(又稱山峰),在地形圖上一般比較主要的山頂注有高程和表示凸起或凹入的示坡線

中天

天空;天頂

一輪明月高懸中天

虹亘中天。——《廣東軍務記》

漁網

見“魚網”

近客

芍藥的別名。宋王十朋《予有書閣僅容膝東有隙地初甚荒蕪偶於暇日理成小園吟詠漫賦十一小詩·芍藥》：“十花稱近客，千葉重維揚。” 明都卬《三餘贅筆·十友十二客》：“ 張敏叔以十二花為十二客……茉莉遠客，芍藥近客。”

舟人

船夫。《詩·小雅·大東》：“舟人之子，熊羆是裘。” 毛傳：“舟人，舟楫之人。” 晉木華《海賦》：“於是舟人漁子，徂南極東。” 唐鄭谷《舟行》詩：“九派迢迢九月殘，舟人相語且相寬。” 清薛福成《出使四國日記·光緒十六年二月十四日》：“嶺頭積雪未消，舟人謂春夏之間，花放滿山，香聞百里，誠勝境也。”

自相

相互。《後漢書·黨錮傳·范滂》：“君為人臣，不惟忠國，而造部黨，自相褒舉，評論朝廷，虛構無端，諸所謀結，並欲何為？”《二刻拍案驚奇》卷四：“兩承差自相商議了一回道：‘除非如此如此。’” 明徐弘祖《徐霞客遊記·游黃山日記》：“諸峯自相掩蔽，不能一目盡也。”

(1).親自察看。《三國志·吳志·薛綜傳》：“自臣昔客始至之時，珠崖除州縣嫁聚，皆須八月引戶，人民集會之時，男女自相可適，乃為夫妻，父母不能止。”

(2).佛教語。指事物各自外現的形象特徵。與“共相”相對。章炳麟《國故論衡·明見》：“﹝物﹞無畢同，故有自相；無畢異，故有共相。” 章炳麟《國故論衡·明見》：“浮屠之言曰：從一青計之，以是青為自相，以凡青為共相，青同也。以凡青為自相，以赤、白、黃、紫為共相，顯色同也。以顯色為自相，以聲、香、味、觸為共相，色聚同也。”參見“ 共相 ”。