思禹兄生日原文
文章瑞世本奇豪,風鑒霜天夜月高。
且袖玉堂批誥手,戲來山邑試牛刀。
意長千里奔赬尾,恩重三山壓巨鰲。
滿薦壽觴何所祝,祝公親見折蟠桃。
詩詞問答
問:思禹兄生日的作者是誰?答:釋德洪
問:思禹兄生日寫於哪個朝代?答:宋代
問:思禹兄生日是什麼體裁?答:七律
問:釋德洪的名句有哪些?答:釋德洪名句大全
注釋
1. 七言律詩 押豪韻
參考注釋
文章
(1) 原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字
你看了晨報上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》
每為文章。
(3) 比喻曲折隱蔽的含義
話里有文章
(4) 事情;程式
照例文章總得做好
瑞世
猶盛世。 宋 向子諲 《浣溪沙·老妻生日》詞:“葉上靈龜來瑞世,林間白鶴舞胎仙。” 元 王沂 《送秦元之江南》詩:“清名瑞世猶 周 鼎,昭代思賢定 楚 環。” 明 楊慎 《鳳賦》:“鳳之瑞世僅見,孽世則那。”
風鑒
亦作“ 風鑑 ”。 1.風度和鑑識。《晉書·陸機陸雲傳論》:“風鑒澄爽,神情俊邁,文藻宏麗,獨步當時。” 金 元好問 《感懷呈賈明府》詩:“兵家世不乏 小杜 ,風鍳今誰如 老龐 。”《西湖佳話·六橋才跡》:“一時有錢的官人往往要來娶他,他卻風鑑頗高,看不上的卻不從。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十:“﹝ 王引之 ﹞則履道廣深,風鑒明遠,明刑典禮,獨持大綱。”
(2).相面術。 宋 吳處厚 《青箱雜記》卷四:“余嘗謂風鑒一事,乃昔賢甄識人物拔擢賢才之所急,非市井卜相之流用以賈鬻取貲者。” 宋 俞德鄰 《佩韋齋輯聞·林君奇》:“ 永嘉 有 林君奇 者,以風鑒名師,日閲十人,則捲簾撤肆而飲。” 元 無名氏 《劉弘嫁婢》楔子:“我是箇雲遊貨卜的先生,我善能風鑑。”《花月痕》第十四回:“﹝ 呂肇受 ﹞幾斃杖下,幸站木籠。有個官善於風鑑,見他臉有紅光,便放了。”
(3).指以談相論命為職業的人。《醒世恆言·施潤澤灘闕遇友》:“那 裴度 未遇時,一貧如洗,功名蹭蹬。就一風鑑,以決行藏。”
霜天
指嚴寒的天空;氣溫低的天氣(多指晚秋或冬天)
萬木霜天紅爛漫,天兵怒氣沖霄漢。——毛 * 《漁家傲·反第一次大“圍剿”》
玉堂
(1).玉飾的殿堂。亦為宮殿的美稱。 戰國 楚 宋玉 《風賦》:“然後倘佯中庭,北上玉堂,躋於羅帷,經於洞房,迺得為大王之風也。”《韓非子·守道》:“人主甘服於玉堂之中。” 漢 劉向 《九嘆·逢紛》:“芙蓉蓋而菱華車兮,紫貝闕而玉堂。” 晉 孫綽 《游天台山賦》:“朱閣玲瓏於林間,玉堂陰映於高隅。”
(2). 漢 宮殿名。《史記·孝武本紀》:“於是作 建章 宮……其南有 玉堂 、 璧門 、 大鳥 之屬。” 司馬貞 索隱引《漢武故事》:“ 玉堂 基與 未央 前殿等,去地十二丈。”《東觀漢記·孝沖皇帝紀》:“ 永嘉 元年春正月,帝崩於 玉堂 前殿。”
(3).泛指宮殿。 唐 杜甫 《進雕賦表》:“令 賈馬 之徒,得排金門,上玉堂者甚眾矣。”
(4).官署名。 漢 侍中有玉堂署, 宋 以後翰林院亦稱玉堂。《漢書·李尋傳》:“過隨眾賢待詔,食太官,衣御府,久污玉堂之署。” 顏師古 註:“ 玉堂殿 在 未央宮 。” 王先謙 補註引 何焯 曰:“ 漢 時待詔於 玉堂殿 , 唐 時待詔於翰林院,至 宋 以後,翰林遂並蒙玉堂之號。”《宋史·蘇易簡傳》:“帝嘗以輕綃飛白大書‘玉堂之署’四字,令 易簡 牓於廳額。” 明 李東陽 《院中即事》詩:“遙羨玉堂諸院長,酒杯能緑火能紅。”《兒女英雄傳》第一回:“至於那入金馬,登玉堂,是少年朋友的事業,我過了景了。” 王闓運 《郭新楷傳》:“君逸才也,玉堂群彥為愧多矣。”
(5).嬪妃的居所。借指寵妃。《漢書·谷永傳》:“抑損椒房玉堂之盛寵。” 顏師古 註:“玉堂,嬖倖之舍也。”《後漢書·翟酺傳》:“願陛下親自勞恤,研精緻思,勉求忠貞之臣,誅遠佞諂之黨,損玉堂之盛。”
(6).神仙的居處。《文選·左思<吳都賦>》:“玉堂對霤,石室相距。” 劉逵 註:“玉堂石室,仙人居也。” 明 李東陽 《鏡川先生宅賞白牡丹》詩:“玉堂天上清,玉版天下白。”
(7).豪貴的宅第。 南朝 宋 鮑照 《喜雨》詩:“驚雷鳴桂渚,迴涓流玉堂。” 唐 張柬之 《東飛伯勞歌》:“窈窕玉堂褰翠幙,參差繡戶懸珠箔。” 清 朱彝尊 《水仙子·為毛大可挽姬人曼殊》曲:“玉堂傳説小名兒,檀板能歌絶妙詞。”
(8).經穴名。《醫宗金鑒·正骨心法要旨·頭面部》:“玉堂在口內上齶,一名上含,其竅即頑顙也。”
山邑
(1).猶山地,山區。《管子·山國軌》:“ 周 岐山 至於 崢丘 之 西塞丘 者,山邑之田也。布幣稱貧富而調之。”
(2).山區城邑。 宋 蘇軾 《司竹監燒葦園會獵園下》詩:“豈如閒官走山邑,放曠不與趨朝衙。” 元 王惲 《鵜鴂詞》:“田間趣起早耕人,秀樾深藏曉無跡,陰陰夏木共山邑。” 清 褚人穫 《堅瓠餘集·鱉逐人》:“大理司直 陳棣 嗜鱉,所居山邑,艱於得,隨得則食。”
牛刀
宰牛的刀。語出《論語·陽貨》:“子之 武城 ,聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰:‘割雞焉用牛刀?’”後常以喻大材器。 南朝 宋 謝靈運 《與諸道人辨宗論》:“譬割雞之政,亦有牛刀。” 唐 孟浩然 《贈蕭少府》詩:“鴻漸昇儀羽,牛刀列下班。” 宋 辛棄疾 《破陣子·為范南伯壽》詞:“卻笑 瀘 溪 如斗大,肯把牛刀試手不?壽君雙玉甌。” 清 沉起鳳 《諧鐸·雞談》:“尚得牛刀一試,冀他年大用也哉!”
千里
指千里馬
先王之千里。——《呂氏春秋·察今》
赬尾
亦作“頳尾”。1.赤色的魚尾。 晉 張協 《七命》:“ 范公 之鱗,出自 九溪 ,頳尾丹鰓,紫翼青鬐。”
(2).借指魚。 宋 徐鉉 《和御製夏日垂釣作》:“文竿乍拂圓荷動,頳尾時飜素荇香。” 宋 梅堯臣 《潁上得鯉魚為膾懷餘姚謝師厚》詩:“青蓑潭上老赬尾,網中魚買作秋盤。”
(3).《詩·周南·汝墳》:“魴魚赬尾,王室如燬。” 毛 傳:“赬,赤也,魚勞則尾赤。”後以“赬尾”指憂勞,勞苦。 唐 羅隱 《西京崇德里居》詩:“進乏梯媒退又難,強隨豪貴殢 長安 ……錦鱗赬尾平生事,卻被閒人把釣竿。” 前蜀 韋莊 《和鄭拾遺秋日感事一百韻》:“黑頭期命爵,頳尾尚憂魴。” 金 元好問 《落魄》詩:“行役魚赬尾,歸期烏白頭。”
(4).指奔波勞苦之人。 清 顏光猷 《京都雜詠》:“哀鴻應滿野,頳尾莫忘歸。”
(5).《詩·周南·汝墳》“魴魚頳尾” 孔穎達 疏:“ 鄭氏 云:‘魚肥則尾赤。’”後以“赬尾”指魚肥。 唐 皮日休 《奉和魯望漁具十五詠·種魚》:“池中得春魚,點點活如蟻。一月便翠鱗,終年必頳尾。”
三山
(1).傳說中的海上三神山。 晉 王嘉 《拾遺記·高辛》:“ 三壺 ,則海中三山也。一曰 方壺 ,則 方丈 也;二曰 蓬壺 ,則 蓬萊 也;三曰 瀛壺 ,則 瀛洲 也。” 唐 駱賓王 《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩:“玄都五府風塵絶,碧海三山波浪深。” 宋 蘇軾 《奉和陳賢良》詩:“三山舊是神仙地,引手東來一釣鼇。” 清 黃遵憲 《和沉子培同年》詩:“縹緲三山信 徐巿 ,橫縱六里聽 張儀 。”
(2). 福州 的別稱。 福州 城中西有 閩山 ,東有 九仙山 ,北有 越王山 ,故 福州 又稱 三山 。見 宋 曾鞏 《道山亭記》。 元 薩都剌 《入閩過平望驛》詩:“ 廣陵 城裡別匆匆,一去 三山 隔萬重。”
(3).冠名。 唐 李群玉 《寄友人鹿胎冠子》詩:“數點疏星紫錦斑,仙家新樣剪三山。” 元 郭珏 《送友人從軍》詩:“七星戰袍襯金甲,三山尖帽飄猩紅。” 明 費信 《星槎勝覽·占城國》:“其酋長頭戴三山金花冠,身披錦花手巾,臂腿四腕,俱以金鐲。”
(4).指三山骨。 唐 元稹 《望雲騅馬歌》:“蹄懸四跼腦顆方,胯聳三山尾株直。” 宋 黃庭堅 《次韻宋楙宗僦居甘泉坊書懷》:“家徒四壁書侵坐,馬聳三山葉擁門。”詳“ 三山骨 ”。
(5).喻封建主義、官僚資本主義、帝國主義三重壓迫。 郭沫若 《頌黨慶》詩之一:“三山白雪化,九域紅旗鮮。” 蕭華 《井岡山頌》詩:“推翻三山驚寰宇,社會主義日日新。”
壽觴
祝壽的酒杯。《漢書·叔孫通傳》:“諸侍坐殿上皆伏抑首,以尊卑次起上壽觴九行,謁者言‘罷酒’。” 晉 潘岳 《閒居賦》:“稱萬壽以獻觴,鹹一懼而一喜。壽觴舉,慈顏和。” 唐 司空圖 《楊柳枝壽杯詞》之十八:“年年織作昇平字,高映 南山 獻壽觴。”《宋史·呂蒙正傳》:“ 蒙正 至 洛 ,有園亭花木,日與親舊宴會,子孫環列,迭奉壽觴,怡然自得。”
何所
何處。《史記·孝武本紀》:“人皆以為不治產業而饒給,又不知其何所人。” 唐 韓愈 《感春》詩之一:“我所思兮在何所?情多地遐兮徧處處。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》:“新人新人聽我語:我所思兮在何所?”
蟠桃
(1).神話中的仙桃。據《論衡·訂鬼》引《山海經》:“滄海之中,有 度朔之山 ,上有大桃木,其蟠屈三千里。”又據《太平廣記》卷三引《漢武內傳》載:七月七日, 西王母 降,以仙桃四顆與帝。帝食輒收其核, 王母 問帝,帝曰:“欲種之。” 王母 曰:“此桃三千年一生實,中夏地薄,種之不生。”帝乃止。 宋 張孝祥 《水調歌頭·為時傳之壽》詞:“蟠桃未熟,千歲容與且人間。” 清 黃遵憲 《車駕駐開封府》詩:“諸侯香草方氈幕, 西母 蟠桃又綺筵。”
(2).桃的一種。果形扁圓,味甘美,汁不多。 宋 毛滂 《清平樂》詞:“欲助我公壽骨,蟠桃等見開花。”
(3).傳說中的山名。 唐 柳宗元 《游南亭夜還敘志七十韻》:“披山窮木禾,駕海逾 蟠桃 。”參見“ 蟠木 ”。
(4).見“ 蟠桃勝會 ”。
標籤:生日
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