上元燈詞·其二原文
一線煙光萬景舒，紛垂銀蒜復金蕖。
烏斯藏使剛陪宴，西域燈輪說不如。
詩詞問答
問：上元燈詞·其二的作者是誰？答：乾隆
問：上元燈詞·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：上元燈詞·其二是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押魚韻 出處：御製詩二集卷三十一
參考注釋
一線
見“ 一線 ”。
亦作“ 一綫 ”。1.一根線，亦形容細長如線。 唐 杜甫 《至日遣興》詩之一：“何人錯憶窮愁日，愁日愁隨一線長。” 宋 蘇軾 《司馬溫公神道碑》：“稽天之潦，不能終朝，而一線之溜可以潦石者，一與不一故也。” 元 薩都剌 《鸚鵡曲》：“覺來粉汗濕香臉，一線新紅枕痕淺。” 明 唐寅 《曉起圖》詩：“曉鴉無數盤旋處，緑樹枝頭一線紅。” 毛 * 《菩薩蠻·黃鶴樓》詞：“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北。”
(2).比喻相承或相關事物之間的脈絡。《東周列國志》第六一回：“ 尹公佗 學射於 庾公差 ， 公差 又學射於 公孫丁 ，三人是一線傳授。”《續資治通鑑·宋理宗紹定四年》：“毋竝進君子小人以為色荒，毋兼容邪説正論以為皇極，以培養國家一線之脈，以救生民一旦之命。” 清 宋潛虛 《徐節婦傳》：“彼公侯將相跨州連郡，曾未有一如 徐 氏婦者，抱三尺之孤，挽一線之緒，而使之復興，豈不悲哉！” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第三章第四節：“其學界為螺線形，雖千變萬化，殆皆一線所引也。”
(3).形容極其細微。 金 元好問 《自題寫真》詩：“東塗西抹竊時名，一線微官悞半生。” 清 曹寅 《重題晚研跋後兼傷懷南洲》詩之三：“酒邊花外打乖人，劫後剛回一線春。” 梁啓超 《論中國學術思想變遷之大勢》第四章第三節：“若是乎兩 漢 之以著述鳴者，惟 江都 龍門 二子，獨有心得，為學界放一線光明而已。” 艾蕪 《人生哲學的一課》：“這是一線生機，我記好街名廠名就去了。”
(4).第一線。指作戰的最前線，亦指從事實際工作的基層。
煙光
亦作“煙光”。1.雲靄霧氣。 唐 元稹 《飲致用神麴酒三十韻》：“雪映煙光薄，霜涵霽色冷。” 宋 黃庭堅 《題宗室大年畫》詩之一：“水色煙光上下寒，忘機鷗鳥恣飛還。” 金 元好問 《九月晦日玉村道中》詩：“煙光藏落景，山骨露清秋。” 清 於養志 《不寐》詩：“小苑煙光薄，疏簾月影清。”
(2).指春天的風光。 唐 黃滔 《祭崔補闕》：“ 閩 中二月，煙光秀絶。”
銀蒜
(1).銀質蒜條形簾鉤，用以鉤簾。 北周 庾信 《夢入堂內》詩：“幔繩金麥穗，簾鉤銀蒜條。” 倪璠 註：“銀鉤若蒜條，象其形也。” 宋 歐陽修 《簾》詩：“銀蒜鉤簾宛地垂，桂叢烏起上朝暉。”
(2).銀質蒜頭形簾墜，用以壓簾幕。 宋 蔣捷 《白苧》詞：“瓊苞未剖，早是東風作惡。旋安排、一雙銀蒜鎮羅幕。”《二十年目睹之怪現狀》第二五回：“銀蒜雙垂碧戶中，櫻桃花下約簾櫳。” 張友鶴 校註：“銀蒜，也叫簾押，是鎮壓帘子下端，免得被風吹動的一種器具。用銀子製成，形如蒜頭，所以叫做銀蒜。”
金蕖
謂蓮之美者。 清 閻爾梅 《題雲台峰》詩：“星潭水響金蕖舞，箭筈風搖鐵鎖驚。”
烏斯藏
元 明 時對 西藏 的稱呼。 清 趙翼 《劉蔭萱遠寄藏佛一尊賦謝》：“旄牛徼外 烏斯藏 ，傳是 耆闍 古 靈隩 。” 清 魏源 《聖武記》卷三：“初， 噶爾丹 既敗走，後收殘卒千餘，欲西投 烏斯藏 。”
陪宴
謂陪同參加宴會。 唐 蘇頲 《侍宴安樂公主山莊應制詩》：“簫鼓宸游陪宴日，和鳴雙鳳喜來儀。”《封神演義》第四回：“兩班文武見天子這等愛色，都有不悅之意，奈天子起駕還宮，無可爭諫，只得都到 顯慶殿 陪宴。”《清史稿·禮志七》：“ 乾隆 間， 緬甸 使臣陪宴 萬樹園 ，以其國樂器五種合奏。”
西域
漢代以後對今玉門關以西的新疆及中亞細亞等地區的總稱
西域書,泛指有關佛教的著作
燈輪
一種大形的燈彩。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷三：“ 睿宗 先天 二年正月十五、十六夜，於京師 安福門 外作燈輪，高二十丈，衣以錦綺，飾以金玉，燃五萬盞燈，簇之如花樹。” 唐 陳子昂 《上元夜效小庾體》詩：“芳宵殊未極，隨意守燈輪。” 清 黃景仁 《念奴嬌·元夜步月》詞：“西域燈輪， 東京 火樹，百變魚龍戲。”
不如
表示前面提到的人或事物比不上後面所說的
天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》
自以為不如。——《戰國策·齊策》
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