再和

再和原文

大禘新元詔太平，萬方承慶日神寧。

壽觴別殿稱山嶽，治象端門燦日星。

放伏暫騎歸舍馬，束衣還就致齋廳。

史官不用占風瑞，從此豐年紀汗青。

詩詞問答

問：再和的作者是誰？答：劉摯
問：再和寫於哪個朝代？答：宋代
問：再和是什麼體裁？答：七律
問：劉摯的名句有哪些？答：劉摯名句大全

注釋

1. 七言律詩　押青韻

參考注釋

新元

(1).新年號。《後漢書·律曆志中》：“及用《四分》以來，考之行度，密於《太初》，是又新元，效於今者也。” 宋 陸游 《春晴登小台》詩：“誰知老子痴頑甚，看改新元十一回。”

(2).新春元旦。農曆正月初一。 宋 趙長卿 《探春令·尋春》詞：“新元纔過，漸融和氣。”

太平

社會安定

安於太平之樂。——宋· 蘇軾《教戰守》

萬方

(1) 指各地;四方

(2) 指形態多種多樣

儀態萬方

(3) 種種方法;各個方面

壽觴

祝壽的酒杯。《漢書·叔孫通傳》：“諸侍坐殿上皆伏抑首，以尊卑次起上壽觴九行，謁者言‘罷酒’。” 晉 潘岳 《閒居賦》：“稱萬壽以獻觴，鹹一懼而一喜。壽觴舉，慈顏和。” 唐 司空圖 《楊柳枝壽杯詞》之十八：“年年織作昇平字，高映 南山 獻壽觴。”《宋史·呂蒙正傳》：“ 蒙正 至 洛 ，有園亭花木，日與親舊宴會，子孫環列，迭奉壽觴，怡然自得。”

別殿

正殿以外的殿堂。 南朝 宋 顏延之 《三月三日曲水詩序》：“離宮設衛，別殿周徼。” 唐 王勃 《春思賦》：“ 洛陽 宮城紛合沓，離房別殿花周匝。” 明 王世貞 《初入謁晉邸陳常侍要飲別墅作》詩：“別殿沾恩罷，逢迎有大璫。”

山嶽

又高又大的山

天台山者,蓋山嶽之神秀也

治象

古代記載政教法令的文字。《周禮·天官·大宰》：“正月之吉，始和布治於邦國都鄙，乃縣治象之灋於象魏，使萬民觀治象，挾日而斂之。” 孫詒讓 正義：“凡書著文字，通謂之象。” 清 方苞 《讀＜儀禮＞》：“獨是三代之治象，與聖人彷徨周浹之意，可就其節文數度省想而得之。”

端門

(1).宮殿的正南門。《史記·呂太后本紀》：“ 代王 即夕入 未央宮 ，有謁者十人持戟衛端門，曰：‘天子在也，足下何為者而入？’”《後漢書·左雄傳》：“請自今孝廉年不滿四十不得察舉，皆先詣公府，諸生試家法，文吏課牋奏，副之端門。” 王先謙 集解引 胡三省 曰：“宮之正南門曰端門。尚書於此受天下奏章，令舉者詣公府課試，以副本納之端門，尚書審覈之。” 宋 晁沖之 《上林春慢》詞：“鶴降詔飛，龍擎燭戲，端門萬枝燈火。”《前漢書平話》卷下：“日正端門登極位，萬國來朝有道君。”

(2).太微垣南藩二星，東曰左執法，西曰右執法，左、右執法之間叫“端門”，為太微垣的南門。《後漢書·李固傳》：“加近者月食既於端門之側。” 李賢 註：“端門， 太微宮 南門也。”《晉書·天文志上》：“太微，天子庭也……南蕃中二星間曰端門。”

燦日

謂與陽光相輝耀。 宋 趙時庚 《金漳蘭譜·敘蘭容質》：“趙十四色紫，有十五萼，初萌甚紅，開時若晚霞燦日，色更晶亮。”《平山冷燕》第一回：“班聯中衣裳燦日……階墀下弁冕疑星。”

史官

被任命撰寫一個國家、集團或機構的歷史或系統地記載它們的人;也指古代朝廷中負責整理編纂前朝史料史書和蒐集記錄本朝史實的官員

不用

用不著,不必

不用你管這事

你留步吧,不用下去了

從此

(1) 從那個時候起

王大伯從此負擔更重了

(2) 從那個地方起或從那個時候起

豐年

豐碩的年景;豐收之年

瑞雪兆豐年

汗青

(1) 古代在竹簡上書寫,先以火烤竹去濕,再颳去竹青部分,以便於書寫和防蛀,稱為汗青,因此後世把著作完成叫做汗青

(2) 借指史冊

留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》