寄題箕子墓四首·其四原文
東藩制度舊封君，千載遺風尚禮文。
欲吊英靈何處是，夕陽荒草鎖孤墳。
詩詞問答
問：寄題箕子墓四首·其四的作者是誰？答：祁順
問：寄題箕子墓四首·其四寫於哪個朝代？答：明代
問：寄題箕子墓四首·其四是什麼體裁？答：七絕
注釋
1. 七言絕句 押文韻
參考注釋
東藩
(1).東方的藩國。《史記·酈生陸賈列傳》：“臣請得奉明詔説 齊 王 ，使為 漢 而稱東藩。” 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“余從京域，言歸東藩。”
(2).東方州郡的泛稱。 唐 杜甫 《陪李北海宴歷下亭》詩：“東藩駐皂蓋，北渚凌清河。” 宋 曾鞏 《西湖二月二十日》詩：“平生拙人事，出走臨東藩。”
制度
(1) 要求成員共同遵守的規章或準則
管理貨幣制度
(2) 一定歷史條件下的政治、經濟、文化等方面的體系
以他們為首的腐朽制度的象徵
(3) 式樣;規格
制度宏敞
封君
(1).受有封邑的貴族。 秦 漢 以後，亦及婦女。《韓非子·和氏》：“昔者 吳起 教 楚悼王 以 楚國 之俗曰：‘大臣太重，封君太眾，若此則上偪主而下虐民，此貧國弱兵之道也。’”《漢書·食貨志下》：“封君皆氐首仰給焉。” 顏師古 註：“封君，受封邑者，謂公主及列侯之屬也。” 明 方孝孺 《遺安堂記》：“古之君子居乎位者眾矣，其子孫食有餘澤，大者或為封君，遠者或數十世而不墜。”參閱《通典·職官十六》。
(2).封建時代因子孫顯貴而受封典者。 清 李漁 《慎鸞交·譎諷》：“他父親是個白衣封君，還是當今的仕宦？”
千載
千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”
風尚
社會風貌與時尚
樹立新風尚
禮文
(1).指禮樂儀制。《漢書·禮樂志》：“是時，上方征討四夷，鋭志武功，不暇留意禮文之事。” 晉 乾寶 《晉紀總論》：“順乎天而享其運，應乎人而和其義，然後設禮文以治之，斷刑罰以威之。” 唐 韓愈 《禘祫議》：“然而禮文繁漫，所執各殊。” 宋 王禹偁 《籍田賦》序：“自 周 德下衰，禮文殘缺。”
(2).謂禮經所載之文。《書·周官》“冢宰掌邦治” 唐 孔穎達 疏：“此經言六卿所掌之事撮引《周禮》為之揔目，或據禮文，或取禮意，雖言有小異，義皆不殊。”
英靈
烈士的靈魂;受崇敬的人去世後的靈魂。也說“英魂”
何處
哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”
夕陽
傍晚的太陽
夕陽無限好,只是近黃昏。——李商隱《登樂遊原》
孤墳
(1).沒有合葬的墳墓。《文選·潘岳＜西征賦＞》：“瞰 康園 之孤墳，悲 平後 之專絜。殃厥父之 * ，蒙 漢 恥而不雪。” 李善 註：“《漢書》曰：‘ 平帝 葬 康陵 。’又曰：‘ 孝平王皇后 ， 莽 女也。及 漢 兵誅 莽 ，燔燒 未央宮 ， 後 曰：“何面目以見 漢 家！”自投火中而死。 後 不合葬，故曰孤墳。’”
(2).孤獨的或無人祭掃的墳墓。 唐 劉長卿 《過裴舍人故居》詩：“慘慘天寒獨掩扃，紛紛黃葉滿空庭，孤墳何處依山木，百口無家學水萍。” 元 張可久 《人月圓·秋日湖上》曲：“杖藜閒暇，孤墳梅影，半嶺松聲。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·秘議》：“行到窈娘身沒處，手披荒草看孤墳。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·長清僧》：“﹝僧﹞問墓所。羣導以往，則三尺孤墳，荒草猶未合也。”
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