賦得心如止水（得澄字八韻散館題）

原文

朱子答何叔，雲如止水曾。

弗波雖曰美，無滓要于澄。

明體銘江總，鑒形擬魏徵。

操存傳斯述，精一典先稱。

漫道隨流好，當思有定應。

惟清由物照，不捨異川憑。

守此惺惺者，方其澹澹能。

心君泰然處，允執福黎蒸。

詩詞問答

問：《賦得心如止水（得澄字八韻散館題）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押蒸韻　出處：御製詩五集卷九

2. 得澄字八韻散館題

參考注釋

朱子

對 宋 朱熹 的尊稱。 明 饒信 《重刊＜晦庵先生文集＞序》：“ 宋 大儒續 孟 氏之絶，而 朱子 會其全。” 清 曾國藩 《聖哲畫像記》：“ 朱子 表章 周子 、二 程子 、 張子 ，以為上接 孔 孟 之傳。” 范壽康 《＜朱子及其哲學＞序言》：“ 朱子 乃是 宋 代理學的集大成者。”

止水

死水;滯止不流的水

心如止水

江總

(519-594)南朝陳文學家。字總持，濟陽考城(今河南蘭考)人。梁時，官至太常卿。入陳，官至尚書令，雖居執政之位，而不理政務，專與陳後主游宴宮中，時人稱為“狎客”。陳亡後一度仕隋，後回江南。詩長於七言，為宮體詩代表作家之一。明人輯有《江令君集》。

魏徵

魏徵(580-643) : 唐初政治家。字玄成，鉅鹿(今河北巨鹿西北)人，後移居相州內黃(今河南內黃西)。隋末參加瓦崗軍，後又被竇建德重用。入唐後成為太子李建成的心腹，太宗即位後，被破格提拔為諫議大夫，參預朝廷大事。先後上諫二百多次，屢勸太宗以隋亡為鑑，“居安思危”。

操存

(1).執持心志，不使喪失。語出《孟子·告子上》：“ 孔子 曰：‘操則存，舍則亡，出入無時，莫知其鄉，惟心之謂與！’”《朱子全書》卷三：“為學之要，只在著實操存，密切體認自己身心上理會。” 宋 李光 《贈趙璚夫》詩：“操存有約要真見，記問夸多隻謏聞。” 明 葉子奇 《草木子·原道》：“丹經言鼎鑪是安身立命也，採藥是收斂精神也，火候是操存之意也，沐浴是日新之功也，抽添是勤怠之節也。” 明 彭時 《彭文憲公筆記》：“先生平昔涉歷艱險，操存有素，故禍福不足以動心。”

(2).指操守、心志。 明 徐階 《送司封仲芳楊子赴留都》詩：“願言勵操存，千里同襟期。”

精一

精粹而齊心

士卒精一

漫道

莫說，不要講。 唐 王昌齡 《送裴圖南》詩：“漫道閨中飛破鏡，猶看陌上別行人。” 宋 陸游 《步至湖上寓小舟還舍》詩之五：“漫道貧非病，誰知懶是真。” 毛 * 《憶秦娥·婁山關》詞：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”

隨流

(1).應和合拍。《文選·宋玉＜高唐賦＞》：“當年遨遊，更唱迭和，赴曲隨流。” 李善 註：“鳥之哀鳴，有同歌曲，故言赴曲。隨流者，隨鳥類而成曲也。”

(2).隨著江水流到之處。 漢 司馬相如 《難蜀父老》：“於是乃命使西征，隨流而攘，風之所被，罔不披靡。”

(3).順應潮流。 唐 薛逢 《酬牛秀才登樓見示》：“年光同過隙，人事且隨流。” 清 曹寅 《東城泛舟至齋僧館誦愚山先生榮園句和雪坪來韻》：“即賞感前修，隨流問時派。” 清 梅曾亮 《＜太乙舟山房文集＞序》：“公薨，人無知不知，皆喟然曰：‘古君子不存於今。’然公獨其形質亡耳。浩浩然隨流平進，而不攓撅於升降也。”

不捨

見“ 不捨 ”。

亦作“ 不捨 ”。1.不停止。《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不捨晝夜。’”《荀子·勸學》：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不捨。” 宋 蘇軾 《司馬溫公行狀》：“躬親庶務，不捨晝夜。”

(2).不放棄；不忍離開。《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“ 劉官人 不捨，搶出門來，一徑趕到廚房裡。” 巴金 《抹布集·第二的母親》：“她露出不捨的樣子，把我送上轎。”

(3).不饒恕。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷七：“囑付 紅娘 ，你管取您姐姐，休教覓生覓死，自推自攧。有些兒好弱，你根柢不捨！”《七國春秋平話》卷下：“ 伯楊 曰：‘ 孫子 欺吾，吾心不捨。’”

惺惺

指聰明機警的人

方信道,惺惺自古惜惺惺。——《西廂記》

澹澹

水波蕩漾的樣子

澹澹的湖面

水何澹澹,山島竦峙。——魏· 曹操《步出夏門行·觀滄海》

雲青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。——李白《夢遊天姥吟留別》

心君

心。古人以心為一身之主，故稱。 宋 陸游 《對經》詩：“煙水幸堪供眼界，世緣何得累心君。” 梁啓超 《論請願國會當與請願政府並行》：“如心君然，百體鹹率其令。”

泰然

安然;不以為意

黎蒸

見“ 黎烝 ”。