開北山望白石爛原文
欲尋白石爛，故開北山路。
所向雖似殊，吾真得孤嶼。
容與水上雲，娑羅月中樹。
勝意已自適，何必方舟渡。
詩詞問答
問：開北山望白石爛的作者是誰？答：沈遼
問：開北山望白石爛寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 押詞韻第四部
參考注釋
白石爛
古詩《飯牛歌》之一歌辭中語。謂山石潔白耀眼。《史記·魯仲連鄒陽列傳》“ 寧戚 飯牛車下，而 桓公 任之以國” 裴駰 集解引 漢 應劭 曰：“ 齊桓公 夜出迎客，而 寧戚 疾擊其牛角而 商 歌曰：‘……白石爛，生不遭 堯 與 舜 禪。短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半，長夜漫漫何時旦？’公召與語，説之，以為大夫。”後亦用以代稱《飯牛歌》。 唐 李白 《秋浦歌》之七：“醉上 山公 馬，寒歌 寧戚 牛。空吟白石爛，淚滿黑貂裘。” 唐 李白 《南奔書懷》詩：“遙夜何漫漫！空歌白石爛。 寧戚 未匡 齊 ， 陳平 終佐 漢 。”
山路
山中小路
山路彎彎
所向
(1).謂所指向的地方。 漢 蔡琰 《悲憤詩》：“獵野圍城邑，所向悉破亡。” 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩：“所向無空濶，真堪託死生！”
(2).猶去向。《太平廣記》卷一九四引 唐 裴鉶 《傳奇·聶隱娘》：“及夜，果失 隱娘 所向。”《太平廣記》卷一九四引 唐 裴鉶 《傳奇·聶隱娘》：“ 劉 使人尋之，不知所向。”
孤嶼
孤立的島嶼。 南朝 宋 謝靈運 《登江中孤嶼》詩：“亂流趨正絶，孤嶼媚中川。” 唐 孟浩然 《陪張丞相自松滋江東泊渚宮》詩：“雲物凝孤嶼，江山辨四維。” 唐 李白 《送王屋山人魏萬還王屋山》詩：“ 赤城 漸微沒，孤嶼前嶢兀。”
容與
(1) 悠閒自得的樣子
步容與於南林。——晉· 陶淵明《閒情賦》
(2) 猶豫不前的樣子
船容與而不進兮,淹回水而凝滯。——《楚辭·屈原·涉江》
水上
(1).水面上。《易·渙》：“風行水上，渙，先王以享於帝立廟。” 北周 庾信 《周柱國大將軍紇於宏神道碑》：“月中生樹，童子知言；水上浮瓜，青衿不戲。” 唐 張說 《送梁六自洞庭山作》詩：“ 巴陵 一望 洞庭 秋，日見孤峯水上浮。”
(2).猶水邊。《史記·淮陰侯列傳》：“ 信 乃使萬人先行，出，背水陳…… 趙 開壁擊之，大戰良久。於是 信 、 張耳 詳棄鼓旗，走水上軍。” 南朝 梁 吳均 《行路難》詩：“ 洞庭 水上一株桐，經霜觸浪困嚴風。”
(3).舊時謂妓女開始接客。《史林殘花》：“妓女始薦寢曰水上。”
娑羅
梵語的譯音。植物名。即柳安。原產於 印度 、 東南亞 等地。常綠大喬木，木質優良。 北魏 賈思勰 《齊民要術·娑羅》：“ 盛弘之 《荊州記》曰：‘ 巴陵縣 南有寺，僧房牀下，忽生一木，隨生旬日，勢凌軒棟。道人移房避之，木長便遲，但極晚秀。有外國沙門見之，名為娑羅也。’” 繆啟愉 校釋：“娑羅是龍腦香科的shorearobustaGaertn。其木材俗名柳安木，在 印度 等地是次於柚木的重要木材。其樹脂可作瀝青的代用品。”亦附會為七葉樹或月中桂樹。 宋 歐陽修 《定力院七葉木》詩：“ 伊 洛 多佳木，娑羅舊得名。常於佛家見，宜在月中生。” 宋 洪邁 《容齋四筆·娑羅樹》：“世俗多指言月中桂為娑羅樹，不知所起。” 元 馬祖常 《送華山隱之宗陽宮》詩：“高談見明月，為我問娑羅。”
月中
每月的中間幾天
自適
自我舒適
何必
反問的語氣表示不必
何必去那么早
方舟
兩船相併。《莊子·山木》：“方舟而濟於河，有虛船來觸舟，雖有惼心之人，不怒。” 成玄英 疏：“兩舟相併曰方舟。” 漢 班固 《西都賦》：“方舟並騖，俛仰極樂。”《梁書·武帝紀上》：“ 鄖城 、 竟陵 間粟，方舟而下； 江陵 、 湘中 之兵，連旗繼至。” 唐 陳希烈 《奉和聖制三月三日》：“錦纜方舟渡，瓊筵太樂張。” 宋 孔平仲 《續世說·汰侈》：“ 江 南風俗，春中有競渡之戲，方舟並進，以急趍疾進者為勝。” 清 方文 《留別宋子建徐闇公》詩：“春雨方舟海上來，簫聲長近 鳳凰臺 。”
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