皋塗精舍二首·其二原文
蜃窗向遠開，而況俯臨卑。
閒憑睇游目，景槩莫遁遺。
是豈弗暢哉，伊余有所思。
水清則無魚，至察非美為。
所以古聖王，冕旒以蔽之。
詩詞問答
問：皋塗精舍二首·其二的作者是誰？答：乾隆
問：皋塗精舍二首·其二寫於哪個朝代？答：清代
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注釋
1. 押支韻 出處：御製詩四集卷六十
參考注釋
蜃窗
大蛤殼磨薄後鑲嵌以透明的窗子。 清 和邦額 《夜譚隨錄·韓樾子》：“閨中位置，精奇雅潔，又為改觀。几案皆檀楠，爐瓶悉金玉，北設鈿榻，南列蜃窗，東壁懸古畫，西壁懸合歡圖也。”
遠開
方言。猶離開。 魯迅 《故事新編·理水》：“他跳上木排，拿起網兜，撈著水草，泛泛的遠開去了。”
而況
連詞。何況
今以鐘磬置水中,雖大風浪不能鳴也,而況石乎。——宋· 蘇軾《石鐘山記》
俯臨
(1).居高臨下。 唐 李中 《廬山》詩：“ 靖節 門遙對， 庾公 樓俯臨。” 清 王士禛 《池北偶談·琅邪秦碑》：“ 諸城 琅邪臺 秦 碑，石壁俯臨海岸，高數十丈。”
(2).屈尊下臨。 宋 王安石 《答交代張廷評啟》：“更書始下，已傾自附之誠；賜問俯臨，重荷相存之意。”
(3).下至。 宋 王明清 《揮麈三錄》卷一：“帝渥俯臨，輿情共慶。”
游目
放眼遠眺
游目蒼穹
伊余
自指，我。 三國 魏 曹植 《責躬詩》：“伊余小子，恃寵驕盈。” 五代 貫休 《古離別》詩：“只恐 長江 水，儘是兒女淚。伊余非此輩，送人空把臂。” 明 劉基 《北上感懷》詩：“伊余朽鈍材，嬾拙更無比。”
有所
有所，無所類同。有：存在。無：沒有，不存在。所：此為代詞。
例句：戰國·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所長，物有所不足。智有所不明，數有所不逮，神有所不通。”
《列子》：子貢倦於學，告仲尼曰："願有所息。"仲尼曰："生無所息！"
至察
(1).極分明。《荀子·禮論》：“至文以有別，至察以有説。” 楊倞 註：“言禮之至文，以其有尊卑貴賤之別；至察，以其有是非分別之説。”又引 司馬貞 曰：“説，音悅。言禮之至察，有以明鴻殺委曲之情文，足以悅人心也。”
(2).過於明察。 漢 東方朔 《答客難》：“水至清則無魚，人至察則無徒。”
所以
(1) 表示因果關係,常與“因為”連用
因為刻苦訓練,所以成績提高很快
(2) 指實在的情由或適當舉動
忘乎所以
(3) 所用;用來
夫仁義辨智,非所以持國也
(4) 原因;緣故
故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》
聖王
(1).古指德才超群達於至境之帝王。《禮記·冠義》：“冠者，禮之始也，是故古者聖王重冠。”《左傳·桓公六年》：“夫民，神之主也；是以聖王先成民而後致力於神。”《孟子·滕文公下》：“聖王不作，諸侯放恣，處士橫議， 楊朱 、 墨翟 之言盈天下。” 唐 柳宗元 《封建論》：“彼封建者，更古聖王 堯 、 舜 、 禹 、 湯 、 文 、 武 而莫能去之；蓋非不欲去之也，勢不可也。” 魯迅 《花邊文學·知了世界》：“ 中國 的學者們，多以為各種智識，一定出於聖賢，或者至少是學者之口；連火和草藥的發明套用，也和民眾無緣，全由古聖王一手包辦： 燧人氏 ， 神農氏 。”
(2).為對皇帝的諛稱。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·丹鉛新錄四》：“ 唐文皇 以藥酒賜 房玄齡 婦，我太祖為 徐中山 易夫人，即此知婦人妒者，必不容於聖王之世。”
冕旒
古代帝王的禮冠和禮冠前後的玉串,也用作皇帝的代稱
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