原文
繼晷焚膏者，觀書勤用功。
置檠當在左，據案乃宜中。
詎祗周人尚，應專韓氏攻。
光來無影亂，照處與神融。
千載闕言著，一端足理窮。
展編寧藉月，翻帙不生風。
順手既稱便，沃心都可通。
因思段成式，研北事堪同。
詩詞問答
問：《賦得燈右觀書（得風字八韻會試題）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言排律 押東韻 出處：御製詩四集卷二十八
2. 得風字八韻會試題
參考注釋
繼晷焚膏
繼：繼續，接替；晷：日光；膏：油脂，指燈燭。點燃蠟燭或油燈接替日光照明。形容夜以繼日地勤奮學習或工作。用功
下功夫;努力學習
在圖書館裡用功
據案
按住
據案其身。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》
千載
千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”
一端
(1).指物件的一頭。 魯迅 《朝花夕拾·無常》：“門口是一塊活板，人一進門，踏著木板的這一端，塑在那一端的他便撲過來，鐵索正套在你脖子上。” 冰心 《寄小讀者》十一：“我得了一支五彩漆管的鉛筆，一端有個橡皮帽子。”
(2).指事情的一點或一個方面。 漢 王充 《論衡·實知》：“夫術數直見一端，不能盡其實。” 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“今粗明其一端，亦可思過半矣。” 清 方苞 《讀邶鄘至曹檜十一國風》：“或同始而異終，或將傾而復植，豈可以一端盡哉？” 魯迅 《吶喊·端午節》：“他自己說，他是自從出世以來，只有人向他來要債，他從沒有向人去討過債，所以這一端是‘非其所長’。”
(3).表布帛數量。古代布帛二端相向卷，合為一匹，一端為半匹，其長度相當於二丈。 漢 桓寬 《鹽鐵論·力耕》：“夫中國一端之縵，得 匈奴 累金之物。”《古詩十九首》之十八：“客從遠方來，遺我一端綺。”《左傳·昭公二十六年》“幣錦二兩” 晉 杜預 註：“二丈為一端，二端為一兩，所謂匹也。” 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷下：“﹝ 張友正 ﹞與染工為鄰，或問其故。答曰：‘吾欲假其縑素學書耳。’於是與約，凡有欲染皂者先假之，一端酬二百金。如是日書數端。”
(4).方言。表示一舀的數量。 周立波 《山鄉巨變》下十七：“ 盛佳秀 舀了一端飼。”
生風
(1) 颳風
(2) 挑起事端
無故生風
順手
(1) 順利;沒有什麼阻礙
比賽打得順手,一路領先
(2) 不用費力地一伸手;順便
順手薅了一把草
說是買木器,順手也就隨便拿走的,我得去看看。——《故鄉》
稱便
認為方便而稱讚
手續簡化,大家稱便
沃心
謂使內心受啟發。舊多指以治國之道開導帝王。語出《書·說命上》：“啟乃心，沃朕心。” 孔穎達 疏：“當開汝心所有，以灌沃我心，欲令以彼所見教己未知故也。”《梁書·武帝紀下》：“治道不明，政用多僻，百辟無沃心之言，四聰闕飛耳之聽。” 唐 元稹 《高端婺州長史誥》：“朕嘗因苦口，必念沃心。每思藥石之臣，鹹聽肺肝之語。” 清 顧炎武 《答徐甥公肅書》：“身當史局，因事納規，造厀之謨，沃心之告，有急於編摩者，固不待汗簡奏功，然後為千秋金鏡之獻也。”
成式
(1).舊有的法規。《書·畢命》：“子孫訓其成式惟乂。” 孔 傳：“言後世子孫順公之成法惟以治。” 唐 白居易 《除裴武太府卿制》：“以遵成式，無使改易，謹而守之，斯為稱職。”
(2).一定的格式。 宋 周密 《齊東野語·紹興御府書畫式》：“其裝褾裁製，各有尺度，印識標題，具有成式。” 清 馮桂芬 《覆莊衛生書》：“惟碑版之作，前賢成式俱在，身處後代，不宜偭規矩而改錯，故金石不妨言例，而他文不可言義法。”
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