頌古九首·其五原文
老清源，沒縫罅。
問佛法，酬米價。
衲僧一粒若沾唇，拄杖橫擔繞天下。
詩詞問答
問：頌古九首·其五的作者是誰？答：釋善悟
問：頌古九首·其五寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋
1. 押禡韻
參考注釋
清源
亦作“ 清原 ”。1.清理本源。謂從根本上加以整頓。《漢書·刑法志》：“豈宜惟思所以清原正本之論，刪定律令，籑二百章，以應大辟。” 清 林則徐 《體察洋面堵截情形折》：“第既經開動，其為畏憚可知，亟應宣示天威，乘勢盡行驅逐，以為清源之計。”
(2).清澈的水源。《楚辭·遠遊》：“軼迅風於清源兮，從 顓頊 乎增冰。” 蔣驥 註：“清源，水源。謂 北海 也。”《後漢書·張衡傳》：“旦余沐於清原兮，晞余髮於朝陽。” 唐 賈島 《南池》詩：“蕭條微雨絶，荒岸抱清源。”
縫罅
空隙。《朱子語類》卷六七：“又有説得極密處，無縫罅，盛水不漏。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·莊岳委談上》：“ 楊用修 《詞品》記 壽涯禪師 詠 魚籃觀音 云：‘深願弘慈無縫罅，乘時走入眾生界。’” 沉從文 《從文自傳·我上許多課仍然不放下那一本大書》：“有萬千機會看到那些造船工匠在太陽下安置一隻小船的龍骨，或把粗麻頭同桐油石灰嵌進縫罅里補治舊船。”
佛法
(1) 佛教的教義
(2) 佛所具有的法力
衲僧
和尚，僧人。 唐 黃滔 《上李補闕》詩：“諫草封山藥，朝衣施衲僧。” 元 薩都剌 《江城玩雪》詩：“舟子迷歸寒浦外，衲僧疑在白雲間。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“況自此再三十年， 京 已壽登耄耋，更削髮披緇坐此洞中為衲僧耶？”
沾唇
形容略微喝一點酒、茶水等飲料。多與“不”連用表示否定。《兒女英雄傳》第五回：“讓了兩遍，公子總不肯沾唇。” 清 余懷 《板橋雜記·軼事》：“我大賤相，茶非 惠泉 水不可沾唇。” 葉聖陶 《我們的驕傲》：“在那三年之中，真是一點一滴也不曾沾唇。”
拄杖
(1).執持。 三國 魏 曹操 《陌上桑》：“食芝英，飲醴泉，拄杖桂枝佩秋蘭。”
(2).支撐著拐杖。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“ 韓康伯 病，拄杖前庭消搖。” 宋 蘇軾 《次韻參寥寄少游》：“當年步月來幽谷，拄杖穿雲冒夕煙。”
(3).手杖，拐杖。 唐 錢起 《題延州聖僧穴》詩：“四時樹長書經葉，萬歲巖懸拄杖籐。” 宋 陸游 《晚步江上》詩：“高柳陰中扶拄杖，平沙穩處據胡牀。” 明 馬愈 《馬氏日抄·憨皮袋》：“乃 貫休 所畫 彌勒佛 像，橫一拄杖挑皮袋於背，腰間曳一蕉扇。” 魯迅 《故事新編·理水》：“‘ 禹 來治水，一定不成功，如果他是 鯀 的兒子的話，’一個拿拄杖的學者說。”
天下
(1) 四海之內,全中國
魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》
威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》
天下三分。——諸葛亮《出師表》
天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》
(2) 人世間,社會上
天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》
天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》
天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》
(3) 全世界,所有的人
天下縞素。——《戰國策·魏策》
天下順之。——《孟子·公孫丑下》
以天下之所順。
先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
後天下之樂而樂。
(4) 國家或國家的統治權
傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》
為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
共爭天下。——《資治通鑑》
天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
(5) 自然界,天地間
知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》
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