桐江舟中懷金中丞

作者：佘翔朝代：明代

桐江舟中懷金中丞原文

鼓棹今何適，桐廬際曉行。

山多藏玉笈，水不染塵纓。

別洞龍眠穩，長空鶴唳清。

仙人云樹里，猶似隔蓬瀛。

詩詞問答

問：桐江舟中懷金中丞的作者是誰？答：佘翔
問：桐江舟中懷金中丞寫於哪個朝代？答：明代
問：桐江舟中懷金中丞是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押庚韻

參考注釋

鼓棹

亦作“ 鼓櫂 ”。划槳。《晉書·陶稱傳》：“鼓棹渡江二十餘里。” 隋煬帝《遺陳尚書江總檄》：“山川共有，我據上游，鼓櫂之能，吳楚不異。” 王闓運《衡陽彭公行狀》：“頭隊皆小船，無篷桅，鼓櫂直下。”《解放日報》1942.7.4：“而抗戰巨舟之能經歷風浪鼓棹前進者，亦有賴於國內團結。”

何適

到哪兒去。漢袁康《越絕書·荊平王內傳》：“王以奢為無罪，赦而蓄之，其子又何適乎？” 清紀昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之四》：“問朱何適，朱告以北上。”

曉行

(1).拂曉趕路。唐杜甫《發潭州》詩：“夜醉長沙酒，曉行湘水春。” 清趙翼《甌北詩話·詩人佳句》：“ 溫庭筠《曉行》詩……不著一虛字，而曉行景色都在目前。”

(2).指白天行走。《二十年目睹之怪現狀》第三六回：“一路上曉行夜泊，在水面行走。”

玉笈

玉飾的書箱。《漢武帝內傳》：“侍女還，捧五色玉笈鳳文之藴，以出六甲之文。” 南朝梁沉約《桐柏山金庭館碑銘》：“啟玉笈之幽文，貽金壇之妙訣。” 明許自昌《水滸記·謀成》：“鶴氅摳趨，玉笈隨行。”

塵纓

比喻塵俗之事。《文選·孔稚珪＜北山移文＞》：“昔聞投簪逸海岸，今見解蘭縛塵纓。” 李周翰註：“塵纓，世事也。” 唐白居易《長樂亭留別》詩：“塵纓世網重重縛，迴顧方知出得難。” 明朱鼎《玉鏡台記·宴會》：“罔極深恩報未能，孝思鄭重利名輕，何心顧戀塵纓。”

龍眠

(1). 宋代著名畫家李公麟的別號。公麟致仕後，歸老於龍眠山，自號龍眠居士。宋蘇軾《書林次中所得李伯時歸去來陽關二圖後》詩之一：“ 龍眠獨識慇懃處，畫山陽關意外聲！” 元馬臻《題＜唐十八學士圖＞》詩：“後有龍眠傳此本，禮樂衣冠激流俗。” 明徐渭《觀音大士贊》：“真者有兩，畫者亦然，一似道子，一似龍眠，合兩為一，妙哉俞子之管。”

(2).指歸隱林下。清平步青《霞外攟屑·詩話下·張文和公風鳶詩》：“ 文端則賜金歸老，頤志龍眠，安慮野飆排撼乎？”

(3).山名。在安徽桐城西北，與舒城、六安接界。借指舒州。宋王明清《揮麈三錄》卷二：“ 元祐中舒州有李亮工者，以文鳴薦紳間，與蘇黃游，兩集中有與其唱和。而李伯時以善丹青，妙絶冠世，且好古博雅，多收三代以來鼎彝之類為《考古圖》。又有李元中，字畫之工，追蹤鍾王。時號龍眠三李。” 清蔣士銓《第二碑·賡韻》：“﹝小生﹞姓阮名劍彩字斗墟，楚中漢陽人也。龍眠右族，江表名家。”

長空

寬廣高遠的天空

萬里長空且為忠魂舞。——毛 * 《蝶戀花·答李淑一》

遨遊長空

鶴唳

(1).鶴鳴。清王充《論衡·變動》：“夜及半而鶴唳，晨將旦而雞鳴。” 唐沉佺期《峽山賦》：“閒憑晚閣，指天外之霞飛；夢斷曉鐘，聽雲間之鶴唳。”亦指鶴鳴聲。老舍《駱駝祥子》二二：“隔著街能聽到些響亮清脆的聲兒，像從天上落下的鶴唳。”

(2).形容驚恐疑慮，自相驚擾。唐劉禹錫《贈澧州高大夫司馬霞寓》詩：“殘兵疑鶴唳，空壘辨烏聲。” 宋葉適《高宗皇帝輓詞》之二：“鶴唳空虛警，雲生仗自移。” 明李東陽《氐帶箭》詩：“ 秦鞭斷江江逆流，八公草木皆為仇。山頭鶴唳爭回首，城南老氐帶箭走。”參見“ 鶴唳風聲 ”。

仙人

神話和童話中指神通廣大、長生不老的人

雲樹

(1).雲和樹。南朝梁劉孝威《和皇太子春林晚雨》：“雲樹交為密，雨日共成虹。” 唐王維《送崔興宗》詩：“塞迥山河浄，天長雲樹微。” 明劉基《梅花引》詞：“晚雲凝，晚煙橫，菸草茫茫雲樹平。”

(2).高聳入雲的樹木。唐崔櫓《華清宮》詩之一：“草遮回磴絶鳴鑾，雲樹深深碧殿寒。” 明文徵明《金山寺待月》詩：“魚龍深夜浮光怪，雲樹遙空帶渺茫。” 戴望舒《夜蛾》詩：“飛越關山，飛越雲樹。”

(3).比喻朋友闊別遠隔。唐白居易《早春西湖閒遊悵然興懷寄微之》詩：“雲樹分三驛，煙波限一津。翻嗟寸步隔，卻厭尺書頻。” 明高啟《讀周記室＜荊南集＞》詩：“生別猶疑不再逢，楚天雲樹隔重重。” 清鈕琇《觚賸續編·英雄舉動》：“但念吳頭楚尾，雲樹為遙。”中國近代史資料叢刊《太平天囯·軍次實錄》：“﹝眾天將天兵﹞依依敬別，因吟以勸慰之：‘離別深情世罕拋，關心雲樹及河橋。’”參見“ 雲樹之思 ”。