上元燈詞·其一

上元燈詞·其一原文

西山積素看微茫，未愜優沾實兆祥。

暢好元宵雖得度，劬勞農務那能忘。

詩詞問答

問：上元燈詞·其一的作者是誰？答：乾隆
問：上元燈詞·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：上元燈詞·其一是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押陽韻　出處：御製詩二集卷八十三

2. 近作望雪詩有暢好元宵度得不之句

參考注釋

西山

(1).西方的山。《易·隨》：“王用享於西山。”引申為日入處。 漢 王粲 《從軍詩》之三：“白日半西山，桑梓有餘暉。”《文選·李密＜陳情事表＞》：“但以 劉 日薄西山，氣息奄奄。” 李善 注引 揚雄 《反騷》：“臨 汨羅 而自隕兮，恐日薄於西山。”

(2).山名。指 首陽山 。在今 山西省 永濟縣 南。相傳 伯夷 、 叔齊 隱居於此。 晉 陸機 《演連珠》之四八：“是以吞縱之彊不能反蹈海之志，漂櫓之威不能降 西山 之節。”參見“ 西山餓夫 ”。

(3).山名。在 江西省 新建縣 西，一名 南昌山 ，即古 散原山 。 唐 王勃 《滕王閣序》：“畫棟朝飛 南浦 雲，珠簾暮捲 西山 雨。”

(4).山名。在 四川省 北部，為 岷山 主峰。也稱 雪嶺 。 唐 李白 《思邊》詩：“今歲何時妾憶君， 西山 白雪暗 秦 雲。” 唐 杜甫 《野望》詩：“ 西山 白雪 三城 戍， 南浦 清江 萬里橋 。”

(5).山名。 北京市 西郊群山的總稱。南起 拒馬山 ，西北接 軍都山 。有 百花山 、 靈山 、 妙峰山 、 香山 、 翠微山 、 盧師山 、 玉泉山 等峰，林泉清幽，為京郊名勝地。

(6).山名。在 雲南省 昆明市 西南， 滇池 西岸，一稱 睡佛山 。有 華亭寺 、 太華寺 、 三清閣 、 龍門 諸勝和 聶耳 墓、 李公朴 的衣冠冢。風景優美，有“睡美人”之稱。

(7).山名。在 江蘇省 吳縣 西南，即 洞庭西山 ，古稱 包山 ，為 太湖 中最大島嶼。有 縹緲峰 、 銷夏灣 、 林屋洞 諸名勝。

積素

(1).積雪。《文選·謝惠連＜雪賦＞》：“積素未虧，白日朝鮮。” 李周翰 註：“言積雪未銷，白日鮮明。”《文選·西陵遇風獻康樂詩》：“浮氛晦崖巘，積素惑原疇。” 呂向 註：“積素，謂雪也……積雪之色亂於原野。” 唐 王維 《冬晚對雪憶胡居士家》詩：“隔牖風驚竹，開門雪滿山。灑空深巷靜，積素廣庭閒。” 元 袁桷 《秋雪》詩：“羣陰孤陽僨，積素五采腴。” 明 夏完淳 《冰池如月賦》：“何小池之明潔，恍積素之瓊田。” 清 查慎行 《雪後與聲山紫滄同直暢春園》詩之一：“晨曦照積素，萬木中含煙。”

(2).猶故舊。《文選·謝靈運＜拜陵廟作詩＞》：“勑躬慙積素，復與昌運並。” 張銑 註：“素，故……慙 高祖 積故之恩，不易志節。” 宋 曾鞏 《答范資政書》：“古之人以王公之勢而下貧賤之士者，蓋惟其常；而今之布衣之交，及其窮達，毫髮之殊，然相棄者有之，則士之愚且賤，無積素心義，而為當世有大賢德、大名位君子先之以禮。”參見“ 積素累舊 ”。

微茫

迷漫而模糊

煙濤微茫信難求。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

月色微茫

未愜

猶不滿意。《隋書·禮儀志一》：“帝既受 周 禪，恐黎民未愜，多説符瑞以耀之。”

兆祥

(1).預示吉利。《史記·孝武本紀》：“神靈之休，祐福兆祥，宜因此地光域立 泰畤壇 以明應。”

(2).謂卜占所得之預兆。《史記·田敬仲完世家論》：“ 田乞 及 常 所以比犯二君，專 齊國 之政，非必事勢之漸然也，蓋若遵厭兆祥雲。”

暢好

正好；甚好。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“暢好台孩，舉止沒俗態。” 清 黃景仁 《月華清·十五夜因偕步燈市》詞：“算年華暢好，忍教輕換。” 冰心 《寄小讀者》七：“我十分的恨這次舟中沒有幾個小孩子，使我童心來復的三天中，有無猜暢好的遊戲。”

元宵

(1) 舊時稱“上元節”,即農曆正月十五晚

(2) 燈節那天由糯米粉製成的甜餡湯糰食品

得度

(1).合乎法度。《戰國策·魏策二》：“臣聞之，王者得度，而霸者知計。今王所以告臣者，疏於度而遠於計。” 漢 王褒 《四子講德論》：“君子動作有應，從容得度。”

(2).佛教語。謂得以渡過生死之海而進入涅槃境界。《無量壽經》卷下：“其有眾生值斯經者，隨意所願，皆可得度。”

(3).指得到引度，披剃出家。 唐 劉長卿 《送方外上人之常州依蕭使君》詩：“宰臣思得度，鷗鳥戀為羣。” 唐 劉禹錫 《唐故衡岳律大師湘潭唐興寺儼公碑》：“自是登壇蒞事三十有八載，由我得度者萬有餘人。”

(4).道教語。謂得道、成仙。《太平經》卷四十：“高才有天命者得度，其次或得壽。”

勞農

(1).指工人和農民。 李大釗 《十月革命與中國人民》：“在十月革命的火光里，誕生了勞農民眾的國家和政府！” 瞿秋白 《赤俄之歸途》四：“雖然也有不少糊塗顢頇的蠢氣，卻不害其為世界第一新國－－勞農的國家。”

(2).單指農民。 李大釗 《“少年中國”的“少年運動”》：“應該投身到山林里村落里去，在那綠野煙雨中，一鋤一犁的作那些辛苦勞農的伴侶。”

勸勉農耕。《禮記·月令》：“﹝孟夏之月﹞命野虞出行田原，為天子勞農勸民，毋或失時。”《漢書·元帝紀》：“勞農勸民，無使後時。”按，《禮記·月令》：孟夏勞農，以勸耕作；孟冬勞農，以示休息。後來封建王朝多於仲春行之。參閱 宋 王應麟 《玉海》卷七六。

那能

方言。怎么樣。

章炳麟 《新方言·釋詞》：“凡諸形狀皆謂之態，亦謂之能； 蘇州 問何如曰那能，那即若字，能即態字，猶通語言曾（俗作怎）么樣矣。”

殷夫 《監房的一夜》：“ 小王 說：‘老和尚後來那能了呢？’說著笑了。”