寄嗣淳家兄（時為杞縣宰）

寄嗣淳家兄（時為杞縣宰）原文

洛陽千古地，宰邑有吾兄。

露冕行□過，壺漿遮道迎。

雲遄雍邱國，花重高陽城。

翹首長安近，雙鳧切太清。

詩詞問答

問：寄嗣淳家兄（時為杞縣宰）的作者是誰？答：李之世
問：寄嗣淳家兄（時為杞縣宰）寫於哪個朝代？答：明代
問：寄嗣淳家兄（時為杞縣宰）是什麼體裁？答：五律
問：李之世的名句有哪些？答：李之世名句大全

注釋

1. 五言律詩　押庚韻

2. 時為杞縣宰

參考注釋

洛陽

河南省地級市。位於河南西部,市區面積79平方公里,人口97萬。中國著名古都,有“九朝古都”之稱,中國佛教祖庭白馬寺位於市東,其南龍門石窟為中國三大石窟之一。河南省第二大城市,隴海鐵路、焦枝鐵路交匯於此

千古

(1) 指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) 永遠地

千古奇冤,江南一葉—— *

千古奇聞

(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

吾兄

(1).稱己之兄或兄輩。《左傳·襄公十五年》：“﹝ 向戌 ﹞曰：‘子有令聞，而美其室，非所望也！’對曰：‘我在 晉 ，吾兄為之，毀之重勞，且不敢間。’” 杜預 註：“《傳》言 獻子 友於兄，且不隱其實。” 晉 傅鹹 《贈何劭王濟》詩：“吾兄既鳳翔， 王子 亦龍飛。”按， 何劭 為 傅鹹 之從內兄。 唐 李白 《別中都明府兄》詩：“吾兄詩酒繼 陶君 ，試宰 中都 天下聞。”

(2).對友人的尊稱。舊時對朋友中的晚輩表客氣亦有此稱。上級對下屬亦然。 唐 韓愈 《酬司門盧雲夫望秋作》詩：“ 雲夫 吾兄有狂氣，嗜好與俗殊酸鹹。”《儒林外史》第三十回：“人情無過男女，方才吾兄説非是所好。”

露冕

(1).隱者所戴的一種便帽。《晉書·溫嶠郗鑒傳論》：“ 方回 踵武，奕世登台。露冕為飾，援高人以同志，抑惟大隱者歟！” 唐 包佶 《宿廬山贈白鶴觀劉尊師》詩：“漸恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。”

(2). 晉 陳壽 《益都耆舊傳》：“ 郭賀 拜 荊州 刺史。 明帝 ( 漢明帝 )巡狩到 南陽 ，特見嗟嘆，賜以三公之服，黼黻旒冕，敕去幨露冕，使百姓見此衣服，以彰其德。”後遂成為官員治政有方、皇帝恩寵有加的典故。 唐 韓翃 《贈兗州孟都督》詩：“露冕寧夸 漢 車服，下帷常討 魯 《春秋》。” 清 唐孫華 《送王冰庵出守紹興》詩之二：“仕路從來尊露冕，人情近日薄金鑾。”參閱《後漢書·郭賀傳》。

壺漿

茶水、酒漿。以壺盛之，故稱。《公羊傳·昭公二十五年》：“國子執壺漿。” 唐 李白 《丁督護歌》：“水濁不可飲，壺漿半成土。” 元 張憲 《岳鄂王歌》：“義旗所指人不驚，王師到處壺漿迎。” 明 張居正 《黃馬》詩：“揚鞭渡 淮淮水 清， 金陵 父老壺漿迎。” 臧克家 《自己的寫照》五：“一腳踏遍了千古的戰場，沿途的民眾愛戴我們，大道兩旁斷不了壺漿。”參見“ 壺漿簞食 ”。

道迎

導致；引迎。《漢書·武五子傳論》：“ 千秋 材知未必能過人也，以其銷惡運，遏亂原，因衰激極，道迎善氣，傳得天下人之祐助雲。” 顏師古 註：“激去至極之災，引致福善之氣。道，讀曰導。”

陽城

(1). 春秋 時 楚國 貴族的封邑。《文選·宋玉＜登徒子好色賦＞》：“嫣然一笑，惑 陽城 ，迷 下蔡 。” 李善 註：“ 陽城 、 下蔡 ，二縣名，蓋 楚 之貴介公子所封，故取以喻焉。” 唐 李商隱 《無題》詩：“春風自共何人笑？枉破 陽城 十萬家。”

(2).古城樓名。《文選·左思＜蜀都賦＞》：“結 陽城 之延閣，飛觀榭乎雲中。” 劉逵 註：“ 陽城 ， 蜀 門名也。”

(3).山名。《左傳·昭公四年》：“四岳、 三塗 、 陽城 、 大室 、 荊山 、 中南 ，九州之險也。” 楊伯峻 註：“古 陽城 在今 河南 登封縣 東南，俗名曰 城山嶺 。”參閱 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·河南府·登封縣》。

翹首

長安

長安地名始於秦朝,西漢、隋、唐等朝的都城,在今陝西西安一帶

雙鳧

(1).兩隻水鳥；兩隻野鴨。 漢 揚雄 《解嘲》：“譬若江湖之崖，渤澥之島，乘雁集不為之多，雙鳧飛不為之少。” 宋 黃庭堅 《次韻清水岩》：“雙鳧能來游，俗子跡可掃。” 元 虞集 《蘇武慢》詞：“乘雁雙鳧，斷蘆漂葦，身在畫圖秋晚。”

(2).《後漢書·方術傳上·王喬》：“ 王喬 者， 河 東人也。 顯宗 世，為 葉 令。 喬 有神術，每月朔望，常自縣詣臺朝。帝怪其來數，而不見車騎，密令太史伺望之。言其臨至，輒有雙鳧從東南飛來。於是候鳧至，舉羅張之，但得一隻舃焉。乃詔尚方診視，則四年中所賜尚書官屬履也。”後用為地方官的故實。 唐 徐凝 《送李補闕歸朝》詩：“駟馬歸 鹹秦 。雙鳧出 海門 。” 宋 蘇軾 《次韻陳海州書懷》：“酒醒卻憶兒童事，長恨雙鳧去莫攀。” 元 無名氏 《碧桃花》第一折：“現如今擁雙鳧做宰臣，許下我五花誥為縣君。”

太清

(1).天空。《鶡冠子·度萬》：“唯聖人能正其音，調其聲，故其德上及太清，下及太寧，中及萬靈。” 陸佃 註：“太清，天也。”《楚辭·劉向＜九嘆·遠遊＞》：“譬若 王僑 之乘雲兮，載赤霄而凌太清。” 王逸 註：“上凌太清，游天庭也。” 唐 高適 《登積石軍多福七級浮圖》詩：“七級凌太清，千崖列蒼翠。” 清 薛福成 《寧波府學記》：“聖人之道之在天下，猶日月之懸於太清也。”

(2).天道，自然。《莊子·天運》：“行之以禮義，建之以太清。” 成玄英 疏：“太清，天道也。”《淮南子·精神訓》：“抱其太清之本而無所容與，而物無能營。”

(3).引申指太古無為而治之時。《淮南子·本經訓》：“太清之始也，和順以寂漠。” 高誘 註：“清，淨也。太清無為之始者，謂三皇之時。” 漢 班固 《東都賦》：“今將語子以 建武 之治， 永平 之事，監於太清，以變子之惑志。”

(4).古人指元氣之清者。《淮南子·道應訓》：“太清問於無窮曰：‘子知道乎。’” 高誘 註：“太清，元氣之清者也。” 三國 魏 阮籍 《大人先生傳》：“體雲氣之逌暢兮，服太清之俶真。”

(5).三清之一。道教謂 元始天尊 所化法身 道德天尊 所居之地，其境在玉清、上清之上，唯成仙方能入此，故亦泛指仙境。 晉 葛洪 《抱朴子·雜應》：“上昇四十里，名為太清，太清之中，其氣甚剛，能勝人也。” 唐 段成式 《酉陽雜俎續集·貶誤》：“或藥成，相與期於太清也。” 明 宋濂 《調息解》：“儲思乎玄玄之域，游神乎太清之庭。”