挽李菡聯原文
帝眷卅二載耆臣,宣勞冬部,久羨盛名垂,況愛士歐陽,澤流皖水,焚香清獻,譽遍巴江,報國效馳驅,最堪欽醇謹老成,寵賁絲綸邀定論;
我是十三齡弟子,記領春風,頗慚虛坐了,念飄零王粲,兵燹無家,牢落杜陵,文章憎命,撫棺余涕淚,只嬴得感恩懷舊,願傳衣缽到來生。
詩詞問答
問:挽李菡聯的作者是誰?答:方浚師
問:挽李菡聯寫於哪個朝代?答:清代
問:挽李菡聯是什麼體裁?答:對聯
注釋
1. 對聯 出處:蕉軒續錄
參考注釋
耆臣
老臣。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一:“本朝耆臣,生加太傅者五人。”
宣勞
(1) 出力,效命
為事業宣勞
(2) 表達慰勞之意
盛名
很高的名望
盛名難副
歐陽
——複姓
焚香
(1) 燒香
焚香拜佛
(2) 點燃香支
焚香禱告
報國
為國家竭誠效力
精忠報國
馳驅
(1) 飛馳
策馬馳驅
(2) 奔走效力,盡全力效勞
醇謹
淳厚謹慎。《史記·萬石張叔列傳》:“ 建陵侯 衛綰 者, 代 大陵 人也……事 文帝 ,功次遷為中郎將,醇謹無他。” 唐 司空圖 《蒲帥燕國太夫人石氏墓誌》:“ 碏 ( 石碏 )著義方,騰褒 魯 史; 慶 ( 石慶 )稱醇謹,作表 漢 庭。” 清 戴名世 《先君序略》:“先君為人醇謹,忠厚退讓,從不言人過失。” 洪深 《香稻米》第一幕:“ 黃二官 (舒了一口氣)呣!(又恢復到原來的醇謹謙和老農人了。)”
老成
老練成熟;閱歷多而練達世事
幼年喪父使他變得少年老成
寵賁
《易·賁》:“象曰:六五之吉有喜也。” 李鼎祚 集解引 荀爽 曰:“賁飾丘陵,以為園圃隱士之象也。五為王位,體中履和,勤賢之主,尊道之君也。”後儒多理解為在上位者禮賢下士聘用賢人之意,故以“寵賁”為徵聘的榮耀。 清 顧炎武 《復周制府書》:“未得登龍,俄承遺鯉,將下交乎白屋,復寵賁乎元纁。此真 姬公 吐握之風,當亦 園 綺 趍從之日。”
絲綸
(1).《禮記·緇衣》:“王言如絲,其出如綸。” 孔穎達 疏:“王言初出,微細如絲,及其出行於外,言更漸大,如似綸也。”後因稱帝王詔書為“絲綸”。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》:“《記》稱絲綸,所以應接羣後。” 唐 楊炯 《為劉少傅謝敕書慰勞表》:“虔奉絲綸,躬親政事。” 明 徐復祚 《投梭記·折齒》:“奉絲綸來報里閻,訪賢才作楫濟艱。”
(2).釣絲。 唐 無名氏 《漁父》詞:“料理絲綸欲放船,江頭明月向人圓。” 宋 張先 《滿庭芳》詞:“金鉤細,絲綸慢捲,牽動一潭星。” 明 高明 《琵琶記·官媒議婚》:“笑滿船空載明月,下絲綸不愁無處。” 胡惠生 《贈王亦梅》詩:“ 西湖 風景好,何日理絲綸。”
(3).即絲。粗於絲者為綸。 三國 魏 曹植 《車渠椀賦》:“緼絲綸以肆采,藻繁布以相追。”
定論
確定的論斷或成熟的見解;做出確定的論斷
弟子
門徒,徒弟;接受他人教導並幫助傳播和實行的人
春風
(1) 春天的風
春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》
(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境
虛坐
(1).空的坐位。 晉 潘岳 《寡婦賦》:“奉虛坐兮肅清,愬空宇兮曠朗。廓孤立兮顧影,塊獨言兮聽響。” 晉 陶潛 《悲從弟仲德》詩:“流塵集虛坐,宿草旅前庭。”《三國志·吳志·虞翻傳》“ 權 悵然不平” 裴松之 注引 三國 吳 韋昭 《吳書》:“ 禁 雖為 翻 所惡,然猶盛嘆 翻 , 魏文帝 常為 翻 設虛坐。”
(2).謂非進餐時的坐法。相對於“食坐”而言。《禮記·曲禮上》:“先生書策、琴瑟在前,坐而遷之,戒勿越。虛坐盡後,食坐盡前。” 孔穎達 疏:“虛坐盡後者,凡坐各有其法。虛,空也,空謂非飲食坐也。”
(3).無實證而定罪。 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·檢驗》:“人贓見獲者方與強盜同辟,若贓無見獲,不盡法嚴追,又安能虛坐一概論死乎。”
飄零
(1) (花葉等)凋謝脫落;飄落
黃葉飄零
(2) 比喻漂泊流落
兵燹
因戰亂而造成的焚燒破壞等災害。《宋史·神宗紀二》:“丁酉,詔: 岷州 界經 鬼章 兵燹者賜錢。” 明 無名氏 《鳴鳳記·端陽游賞》:“聞兵燹選俊豪, 文華 特命仗旌旄。” 清 薛福成 《應詔陳言疏》:“ 江蘇 久遭兵燹,創痍呻吟,元氣未復。” 郁達夫 《給一位文學青年的公開狀》:“你的故鄉連年兵燹,房屋田產都已毀盡。”
無家
(1).沒有妻室。《詩·召南·行露》:“誰謂女無家,何以速我獄?” 朱熹 集傳:“家,謂以媒聘求為家室之禮也。”《詩人主客圖·清奇雅正主》引 唐 衛準 逸句:“何必剃頭為弟子,無家便是出家人。” 清 張集馨 《道鹹宦海見聞錄·鹹豐六年》:“其無家者,雇土娼入帳,後以妒爭,事聞於 向帥 。”
(2).沒有房舍;沒有家庭。 漢 班彪 《北征賦》:“野蕭條以莽蕩,迥千里而無家。” 唐 羅鄴 《出都門》詩:“自覺無家似潮水,不知歸處去還來。” 宋 蘇轍 《次韻子瞻山村》之一:“與世浮沉真避世,將家飄蕩似無家。”《警世通言·宋小官團圓破氈笠》:“他無家無倚,靠著我船上喫飯。”
牢落
(1).猶寥落。稀疏零落貌;零落荒蕪貌。《文選·司馬相如<上林賦>》:“牢落陸離,爛熳遠遷。” 李善 註:“牢落陸離,羣奔走也。牢落,猶遼落也。” 晉 左思 《魏都賦》:“ 伊 洛 榛曠, 崤 函 荒蕪, 臨菑 牢落, 鄢 郢 丘墟。” 唐 韓愈 《天星送楊凝郎中賀正》詩:“天星牢落雞喔咿,僕夫起餐車載脂。” 唐 羅鄴 《僕射陂晚望》詩:“田園牢落東歸晚,道路辛勤北去長。” 清 李重華 《擬魏武帝紀行》:“ 秦 原莽牢落,空舍無炊煙。”
(2).孤寂;無聊。 晉 陸機 《文賦》:“心牢落而無偶,意徘徊而不能揥。” 唐 張九齡 《自彭蠡湖初入江》詩:“牢落誰相顧,逶迤日自愁;更將心問影,於役復何求?” 宋 孟元老 《<東京夢華錄>序》:“出京南來,避地 江 左,情緒牢落,漸入桑榆。” 元 馬致遠 《青衫淚》第三折:“ 樂天 久居江鄉,牢落殊甚,下官常切懷抱。” 清 陳學洙 《與繆天自夜話》詩:“牢落蕭齋病後身,燈前款款話相親。”
杜陵
(1).地名。在今 陝西省 西安市 東南。古為 杜伯國 。 秦 置 杜縣 , 漢宣帝 築陵於東原上,因名 杜陵 。並改 杜縣 為 杜陵縣 。 晉 曰 杜城縣 , 北魏 曰 杜縣 , 北周 廢。 唐 盧照鄰 《長安古意》詩:“挾彈飛鷹 杜陵 北,探丸借客 渭橋 西。” 唐 白居易 《新樂府·杜陵叟》:“ 杜陵 叟, 杜陵 居,歲種薄田一頃餘。” 宋 張先 《更漏子》詞:“ 杜陵 春, 秦 樹晚,傷別更堪臨遠。”
(2). 漢 宣帝 陵墓。《漢書·元帝紀》:“ 初元 元年春正月辛丑, 孝宣皇帝 葬 杜陵 。”《三輔黃圖·陵墓》:“ 宣帝 杜陵 ,在 長安 城南五十里。帝在民間時,好游 鄠 杜 間,故葬此。”
(3).指 唐 杜甫 。 宋 戴復古 《答杜子野主簿》詩:“ 杜陵 之後有孫子,自守詩家法度嚴。” 明 鄭昂 《感懷》詩:“ 王粲 淒涼仍去國, 杜陵 老大竟飄蓬。” 清 孫枝蔚 《同程穆倩訪周元亮司農》詩:“ 杜陵 仍作客, 曹霸 可無詩。”參見“ 杜陵野老 ”。
文章憎命
謂工於為文,而命運多乖。語本 唐 杜甫 《天末懷李白》詩:“文章憎命達,魑魅喜人過。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·葉生》:“公期望綦切,闈後,索文讀之,擊節稱嘆,不意時數限人,文章憎命,及放榜時,依然鎩羽。”《官場現形記》第五四回:“等到出榜之後, 楊仁 領出落捲來一看,見是如此,不禁氣憤填膺,不怪自己錯了韻,反駡主司去取不公,嘆自己文章憎命。”
涕淚
(1).鼻涕和眼淚。亦專指眼淚。 漢 王粲 《贈蔡子篤》詩:“中心孔悼,涕淚漣洏。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·風操》:“然人性自有少涕淚者,腸雖欲絶,目猶爛然。” 宋 司馬光 《送張兵部知遂州》詩:“聞道 西州 遺畫像,使我涕淚空霑衣。”《兒女英雄傳》第三四回:“他就接連不斷地打了無數的噴嚏,鬧得涕淚交流。”
(2).涕淚俱下;哭泣。《三國志·魏志·趙王乾傳》“ 黃初 二年,進爵,徙封 燕王 ” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》:“ 良 年小常呼 文帝 為阿翁。 帝 謂 良 曰:‘我汝兄耳!’ 文帝 又愍其如是,每為涕淚。” 唐 杜甫 《 * 送韋二少府匡贊》詩:“古往今來皆涕淚,斷腸分手各風煙。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·紉針》:“妻攜女歸告兩弟。兩弟任其涕淚,並無一詞肯為設處。”
嬴得
(1).落得;剩得。 前蜀 韋莊 《解維》詩:“二年辛苦煙波里,嬴得風姿似釣翁。”
(2).猶博得。《朱子語類》卷三四:“‘富而可求也’一句,上面自是虛意。言‘而可求’,便是富本不可求矣。因舉君子嬴得做君子,小人枉了做小人之説。”
恩懷
猶恩情。 唐 歐陽詹 《益昌行》詩:“問業一何修,太守德化加;問身一何安,太守恩懷多。”
傳衣缽
謂傳授佛法。衣,袈裟;缽,食具。佛教禪宗自初祖至五祖皆以衣缽相傳,作為傳法的信證,六祖以後不再傳。後亦泛稱師徒傳授繼承。《宋史·范質傳》:“﹝ 質 ﹞舉進士時, 和凝 以翰林學士典貢部,覽 質 所試文字,重之,自以登第名在十三,亦以其數處之。貢闈中謂之‘傳衣鉢’。” 宋 姚寬 《西溪叢語》卷下引 馮當世 《贈彭器資詩》:“當時已自傳衣鉢,羞媿猶為食肉僧。”
來生
指人死後再轉生到世上的那一生;下輩子(迷信)
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