題雙壽榮封卷（為張誠庵作）·其一

原文

羅浮之南何高丘，綠水環之澄不流。

椿樹亭亭柯乾古，萱花裊裊莖荄幽。

雨露新承霄漢渥，春秋直與乾坤侔。

更有桂蘭森布列，人間何用談瀛洲。

詩詞問答

問：《題雙壽榮封卷（為張誠庵作）·其一》的作者是誰？答：李學一
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：李學一的名句有哪些？答：李學一名句大全

注釋

1. 七言律詩　押尤韻

2. 為張誠庵作

參考注釋

羅浮

山名。在 廣東省 東江 北岸。風景優美，為 粵 中遊覽勝地。 晉 葛洪 曾在此山修道，道教稱為“第七洞天”。相傳 隋 趙師雄 在此夢遇梅花仙女，後多為詠梅典實。 南朝 陳 徐陵 《奉和山地》：“ 羅浮 無定所，鬱島屢遷移。” 唐 劉恂 《嶺表錄異》卷中：“ 南海 以竹為甑者，類見之矣，皆 羅浮 之竹也。” 元 張可久 《天淨沙·孤山雪夜》曲：“淡粧人在 羅浮 ，黃昏月上 西湖 ，翠袖翩翩起舞。” 清 屠宸楨 《疏影》詞：“酒醒黃昏，看足香痕，好夢 羅浮 重省。”參見“ 羅浮夢 ”。

高丘

(1). 楚國 山名。《楚辭·離騷》：“忽反顧以流涕兮，哀 高丘 之無女。” 王逸 註：“ 楚 有 高丘 之山。女以喻臣。言己雖去，意不能已，猶復顧念 楚國 無有賢臣，心為之悲而流涕也。”一說，泛指高山。見 游國恩 纂義。 唐 楊炯 《西陵峽》詩：“ 楚 都昔全盛， 高丘 烜望 杞 。” 魯迅 《集外集·湘靈歌》：“ 高丘 寂寞竦中夜，芳荃零落無餘春。”

(2).高山。 唐 楊炯 《後周青州刺史齊貞公宇文公神道碑》：“或大澤而康帝圖，或高丘而濟王業。” 明 朱茂暉 《登高丘而望遠海》詩：“吾登高丘，思與仙人游；吾望遠海，仙人又安在？”

(3).複姓。 唐 有 高丘詞 。見《新唐書·藝文志三》。

亭亭

(1) 高聳直立的樣子

亭亭淨植。——宋· 周敦頤《愛蓮說》

亭亭獨立。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

亭亭如蓋。——明· 歸有光《項脊軒志》

(2) 形容女子或花木挺立秀氣

柯乾

亦作“ 柯榦 ”。枝幹。 宋 洪邁 《夷堅甲志·柳將軍》：“廟庭有杉一株，柯乾極大，蔽蔭甚廣。” 元 陳樵 《雙柏》詩：“亭亭山上柏，柯榦如青銅。” 清 黃景仁 《詠懷》：“桂樹生空山，柯榦何連蜷。” 清 譚獻 《＜明詩錄＞序》：“ 吳嘉紀 表布粟之文章， 杜濬 、 彭孫貽 鬱松檜之柯乾。”

裊裊

(1) 形容煙氣繚繞升騰

裊裊浮航金畫龍。——溫庭筠《台城曉朝曲》

青煙裊裊

(2) 形容細長柔軟的東西隨風擺動

垂楊裊裊

(3) 形容聲音延長不絕,宛轉悠揚

餘音裊裊

(4) 體態柔美的樣子

裊裊 *

雨露

雨和露,比喻恩惠、恩澤

霄漢

雲霄和天河,指天空,比喻朝庭

氣凌霄漢

春秋

(1) 一年,四季

春秋匪解,享祀不忒。——《詩·魯頌·閟宮》

幾度風雨,幾度春秋

(2) 年齡

(3) 我國古代名,指公元前770—前476年中國各諸侯國爭霸的時代

(4) 史書名。儒家經典之一,相傳孔子根據魯國的編年史修訂而成

本之《春秋》以求其斷。——柳宗元《答韋中立論師道書》

乾坤

(1) 天地

扭轉乾坤

(2) 男女

布列

分布陳列；遍布。《漢書·揚雄傳上》：“鱗羅布列，攢以龍翰。” 顏師古 註：“言布列則如魚鱗之羅，攢聚則如龍之豪翰。”《北史·僭偽附庸傳·蕭琮》：“ 琮 之宗族，緦麻以上，並隨才擢用，於是諸 蕭 昆弟，布列朝廷。”《新五代史·高季興傳》：“ 繼沖 亟歸，見旌旗甲馬布列衢巷，大懼。” 清 戴名世 《唐西浦記》：“兩山之上皆大石，縱橫布列。”

人間

指整個人類社會;世間

要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩

人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》

何用

(1).為什麼。《詩·小雅·節南山》：“國既卒斬，何用不監？” 孔穎達 疏：“何以不監察之而令相伐也？”《穀梁傳·莊公六年》：“何用弗受也？為以王命絶之也。”

(2).憑什麼；用什麼。《穀梁傳·僖公元年》：“是 齊侯 與？ 齊侯 也。何用見其是 齊侯 也？” 漢 王充 《論衡·骨相》：“人曰命難知。命甚易知。知之何用？用之骨體。” 唐 韓愈 《食曲河驛》詩：“殺身諒無補，何用答生成？”

(3).用反問的語氣表示不用、不須。《後漢書·孔融傳》：“ 文舉 舍我死，吾何用生為？” 唐 王泠然 《題河邊枯柳》詩：“今日摧殘何用道！數里曾無一株好。”《續資治通鑑·帝顯德元年》：“今皆國家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案驚奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韻雲……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 魯迅 《故事新編·奔月》：“如果那時不去射殺它，留到現在，足可以吃半年，又何用天天愁飯菜？”

談瀛

唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“海客談 瀛洲 ，煙濤微茫信難求。”後以“談瀛”指談論海外事。 清 黃遵憲 《為何翽高兵部題象山圖》詩：“叩門海客偶談瀛，發篋《陰符》或論兵。” 清 黃遵憲 《再述》詩：“萬國談瀛驚創見，八方震電怒環攻。”