又和治居許昌詩·其一原文
事與心違即掛冠，逍遙芝朮長童顏。
黃金晚去雲中闕，員嶠深游海上山。
平日以身當國論，老年將夢比人間。
文章氣力終豪健，四韻詩來倚馬還。
詩詞問答
問：又和治居許昌詩·其一的作者是誰？答：彭汝礪
問：又和治居許昌詩·其一寫於哪個朝代？答：宋代
問：又和治居許昌詩·其一是什麼體裁？答：七律
問：彭汝礪的名句有哪些？答：彭汝礪名句大全
注釋
1. 七言律詩 押刪韻
參考注釋
事與心違
同“ 事與願違 ”。 宋 歐陽修 《紀德陳情上致政太傅杜相公》詩：“貌先年老因憂國，事與心違始乞身。” 清 陳維崧 《金菊對芙蓉·姜學在掃墓歸過訪》詞：“相逢暗惹平生恨， 西州 路，事與心違。”
掛冠
辭官
即解冠掛東都城門,歸將家屬浮海,客於遼東。——《後漢書·逢萌傳》
逍遙
自由自在,不受拘束
芝朮
1.藥草名。
童顏
兒童紅潤的面色,多指年雖老而臉色像幼童一樣潤澤
鶴髮童顏
黃金
(1)
(2) 銅
黃金折。——《戰國策·齊策四》
太傅齎黃金。
(3) 金
天作黃金色。——《廣東軍務記》
(4) 金黃色
黃金絡馬頭。——《樂府詩集·陌上桑》
(5) 見“金”
中闕
宮殿的中門。《史記·扁鵲倉公列傳》：“ 虢 君聞之大驚，出見 扁鵲 於中闕。”
員嶠
神話中的仙山名。《列子·湯問》：“ 渤海 之東不知幾億萬里，有大壑焉……其中有五山焉：一曰 岱輿 ，二曰 員嶠 ，三曰 方壺 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬萊 。” 楊伯峻 集釋：“《釋文》云：嶠，渠廟切，山鋭而高也。” 宋 沉遼 《陪客游山》詩：“峭嶺想 員嶠 ，橫溪勝 若耶 。” 清 魏源 《湘江舟行》詩之三：“何時出此圍，中宵夢 員嶠 。”
上山
(1) 爬山,進山
上山拾草
(2) 〈方〉∶指人死亡,埋葬
(3) 〈方〉∶蠶的上簇
誰也料得到這些“寶寶”上山前還得吃多少葉。——茅盾《春蠶》
平日
(1) 平時;平常的日子(區別於特殊的日子 ,如:節日、假日)
吾平日不信有鬼。——清· 林覺民《與妻書》
跟平日一樣起得早
(2) 一周中除星期日以外的日子
國論
(1).有關國家大計的言論、主張。《漢書·薛宣傳》：“臣聞賢材莫大於治人， 宣 已有效。其法律任廷尉有餘，經術文雅足以謀王體，斷國論。” 宋 王安石 《河勢》詩：“國論終將塞，民嗟亦已勤。”
(2).謂商討國家大計，發表政見。 宋 岳飛 《乞解樞柄第三札》：“伏念臣濫廁樞庭，誤陪國論，貪榮滋甚，補報蔑然，豈惟曠職之可憂，抑亦妨賢之是懼。”
(3).全國的輿論。 宋 曾鞏 《代皇子免延安郡王第二表》：“竊以明德懿親，在天功而有助；隆名重器，為國論之所歸。”
(4).女真語。尊貴的意思。
老年
(1) 正常生命歷程的最後階段
(2) 生命的晚年
五十三歲,步入老年了
(3) 表示人們接近晚年的時期
人間
指整個人類社會;世間
要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩
人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》
文章
(1) 原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字
你看了晨報上的那篇文章了么?
(2) 泛指著作
為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》
每為文章。
(3) 比喻曲折隱蔽的含義
話里有文章
(4) 事情;程式
照例文章總得做好
氣力
(1) 體力;力氣
沒有說話的氣力
(2) 精力
費盡氣力去解釋
(3) 實力;力量
爭於氣力。——《韓非子·五蠹》
氣力微薄
(4) 權勢;勢力
仗氣力
(5) 才氣;才力
氣力充沛
豪健
(1).勢力強大；聲望顯赫。《後漢書·桓譚傳》：“今人相殺傷，雖已伏法，而私結怨讎，子孫相報，後忿深前，至於滅戶殄業，而俗稱豪健，故雖有怯弱，猶勉而行之，此為聽人自理而無復法禁者也。” 唐 杜牧 《大雨行》：“盡召邑中豪健者，闊展朱盤開酒場。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“ 明 季以來， 宋 學太盛。於是近今之士，競尊 漢 儒之學，排擊 宋 儒，幾乎南北皆是矣。豪健者尤爭先焉。”
(2).強健；壯健。 唐 杜甫 《沙苑行》：“苑中騋牝三千匹，豐草青青寒不死。食之豪健西域無，每歲攻駒冠邊鄙。” 宋 蘇軾 《與章子厚書》：“且其弟 岳 亦豪健絶人者也， 徐 沂 間人，鷙勇如 棐 岳 類甚眾，若不收拾驅使令捕賊，即作賊耳！” 明 高啟 《憶昨行寄吳中故人》詩：“我今齒髮雖未老，豪健已覺難如前。”
(3).氣魄大，強有力。 唐 元稹 《唐故使持節萬州諸軍事萬州刺史賜緋魚袋劉君墓志銘》：“始君善交人，凡氣志豪健尚功名者，多師之。” 宋 王安石 《祭歐陽文忠公文》：“如公器質之深厚，智識之高遠，而輔學術之精微，故充於文章，見於議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。” 元 劉壎 《隱居通議·文章三》：“ 老泉 之文豪健， 東坡 之文奇縱，而 潁濱 之文深沉。” 清 王士禛 《池北偶談·談藝二·三家店詞》：“又 上谷 旅店，有題壁云：一將有餘 魏武帝 ，百身莫贖 楚懷王 。語極豪健。亦無名氏。”
四韻詩
見“ 四韻 ”。
倚馬
靠在馬身上。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 桓宣武 北征， 袁虎 時從，被責免官。會須露布文，喚 袁 倚馬前令作。手不輟筆，俄得七紙，絶可觀。”後人多據此典以“倚馬”形容才思敏捷。 唐 吳融 《靈池縣見早梅》詩：“棲身未識登龍地，落筆元非倚馬才。” 明 徐渭 《漁陽三弄》：“奇禽瑞獸雖嘉兆，倚馬雕龍卻禍芽。” 清 李漁 《憐香伴·香詠》：“對客揮毫不構思，自矜倚馬男兒。”
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