玉岑精舍原文
西北山居此最深,等閒跋馬不常尋。
陟高降下斯稱便,據榻拈毫率與吟。
未可依然為漫語,所欣卓爾寄崇心。
促成大笑鳴鞭去,付爾千秋對玉岑。
詩詞問答
問:玉岑精舍的作者是誰?答:乾隆
問:玉岑精舍寫於哪個朝代?答:清代
問:玉岑精舍是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押侵韻 出處:御製詩三集卷一百
參考注釋
西北
方位名,介於西和北之間。特指中國西北部
泰山西北。—— 清· 姚鼐《登泰山記》
山居
(1).居住于山中。《戰國策·韓策一》:“ 韓 地險惡,山居,五穀所生,非麥而豆;民之所食,大抵豆飯藿羹。”
(2).山中的住所。《二刻拍案驚奇》卷十八:“貧道也要老丈到我山居中,尋幾味野蔬,少少酬答厚意一番。” 清 姚鼐 《登泰山道里記序》:“比有 岱宗 之游,過訪 聶君 山居,迺索其書讀之。”
跋馬
(1).勒馬使迴轉。《資治通鑑·唐高祖武德九年》:“ 建成 、 元吉 至 臨湖殿 ,覺變,即跋馬東歸宮府。” 胡三省 註:“跋馬者,搖駷馬銜,偏促一轡,又以兩足搖鼓馬腹,使之迴走。”
(2).騎馬馳逐。 唐 嚴武 《巴嶺答杜二見憶》詩:“跋馬望君非一度,冷猿秋雁不勝悲。” 宋 王安石 《金明池》詩:“跋馬未堪塵滿眼,夕陽偷理釣魚絲。” 宋 韓元吉 《六州歌頭·桃花》詞:“草軟莎平跋馬,垂楊渡,玉勒爭嘶。”
不常
(1).不固定。《書·伊訓》:“惟上帝不常,作善降之百祥,作不善降之百殃。” 孔 傳:“天之禍福惟善惡所在,不常在一家。” 漢 張衡 《西京賦》:“不常厥土, 盤庚 作誥。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·比興》:“夫比之為義,取類不常:或喻於聲,或方於貌,或擬於心,或譬於事。”
(2).異常;反常。《晏子春秋·諫下十三》:“作服不常,以笑諸侯。” 吳則虞 集釋引 蘇輿 云:“言作不常之服,以為笑於諸侯。” 元 元懷 《拊掌錄》:“畫人物不常,鳥或四足,獸或兩翼,人或儒冠而僧衣。”
(3).不平凡;卓越。 晉 陶潛 《搜神後記》卷四:“夜夢一女,年可十七八,顏色不常。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》:“ 習鑿齒 史才不常, 宣武 甚器之。未三十,便用為 荊州 治中。” 前蜀 韋莊 《和鄭拾遺秋日感事》:“去國時雖久,安邦志不常。”
(4).時常。《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》:“﹝ 焦氏 ﹞待婢僕們也十分寬恕,不常賞賜小東西。”
(5).猶無常。死的婉辭。 唐 韓愈 《祭故陝府李司馬文》:“如何不常,以至大故!”
降下
(1) 降低到較低水平
降下甲板
(2) 落下
雨降下了
稱便
認為方便而稱讚
手續簡化,大家稱便
拈毫
見“ 拈毫弄管 ”。
未可
不可
依然
照往常,依舊
依然如故
依然有效
漫語
泛語;空話。 南朝 梁武帝 《責賀琛敕》:“卿云:‘國弊民疲。’誠如卿言,終須出其事,不得空作漫語。” 宋 陶穀 《清異錄·還元竹》:“予曾與所親計,當取江湖大竹,火上出汗,候色變白,磨瑩破之。闊半寸,長七寸,厚三分……每片書字一行,密則倍,不欲人見者,加囊封,宜號還元竹,終以身未至南,但成漫語。” 明 李贄 《復麻城人書》:“如此説話,方為正當,非漫語矣。”
卓爾
高高直立的樣子。多形容一個人的道德學問及成就超越尋常,與眾不同
如有所立卓爾。——《論語·子罕》
功效卓爾。——《薛宣傳》
促成
促使事情辦成
促成妥協的機會
大笑
笑的動作或情況
那惹人愛的容顏變成了微笑,而微笑又變成了大笑
鳴鞭
(1) 抖動鞭子出聲
鳴鞭走馬
(2) 古代皇帝儀仗中的一種,鞭形,振動時發出響聲,叫人肅靜。也叫“靜鞭”
千秋
(1) 千年
(2) 歲月久遠
(3) 生日。敬辭,指人的壽辰
今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》
玉岑
(1).謂玉階。 晉 皇甫謐 《釋勸論》:“排閶闔,步玉岑,登紫闥,侍北辰。”
(2).對山的美稱。 宋 陸游 《扇子峽山腹有草閣小亭非俗人所居也》詩:“絶境慰人心,誰家住玉岑。”
(3).指雪山。 明 楊慎 《至後雪》詩:“白雪晃元陰,清都帶玉岑。”
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