策馬至含青齋

策馬至含青齋原文

蜀先主嘆髀肉生，英雄所見常人異。

重熙累洽非其時，宴安酖毒亦當忌。

肩輿步輦寧詎無，每蒞山莊喜乘騎。

適才攬轡觀良田，便沿崇棧園門至。

入園循谷造山齋，朗開窗戶納青翠。

豈因玩景暢閒情，率以摛詞寓深意。

詩詞問答

問：策馬至含青齋的作者是誰？答：乾隆
問：策馬至含青齋寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押寘韻　出處：御製詩四集卷十五

參考注釋

先主

(1).古代家臣稱大夫的祖先為先主。《國語·晉語九》：“昔先主 文子 少釁於難。” 韋昭 註：“ 文子 ， 簡子 之祖 趙武 。”《資治通鑑·威烈王二十三年》：“其 晉陽 乎，先主之所屬也。” 胡三省 註：“古者諸侯之大夫，其家之臣子皆稱之曰主，死則曰先主，考《左傳》可見已。”

(2).大夫自稱其亡父或祖先。《左傳·哀公二十年》：“ 趙孟 曰：‘ 黃池 之役，先主與 吳王 有質。’” 杜預 註：“先主， 簡子 。” 簡子 ， 趙孟 父。

(3).開國君主。亦以稱 三國 蜀 劉備 。 三國 魏 鍾會 《檄蜀文》：“ 益州 先主，以命世英才，興兵 新野 。”《三國志·蜀志·先主傳》：“ 先主 姓 劉 ，諱 備 ，字 玄德 。”

髀肉

大腿上的肉。亦為“髀肉復生”的簡縮。 唐 白居易 《題裴晉公女幾山刻石詩後》詩：“戰袍破猶在，髀肉生欲圓。” 元 麻革 《上雲內帥賈君》詩：“鞍馬憐髀肉，簪纓視鬢毛。” 清 趙翼 《七十自述》詩：“尚有眼光牛背上，不消髀肉馬蹄間。”

英雄

非凡出眾的人物。指見解、才能超群出眾或領袖民眾的人

總攬英雄。——《三國志·諸葛亮傳》

英雄樂業。

英雄無覓孫仲謀處。—— 宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

所見

(1).看到的。《晉書·嵇康傳》：“何所聞而來？何所見而去？” 唐 韓愈 《謝自然詩》：“入門無所見，冠屨同蛻蟬。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·孫文定公》：“人君耳習於所聞，則喜諛而惡直；目習於所見，則喜柔而惡剛。”

(2).猶見解；意見。《漢書·儒林傳·嚴彭祖》：“ 孟 弟子百餘人，唯 彭祖 、 安樂 為明，質問疑誼，各持所見。” 唐 韓愈 《論孔戣致仕狀》：“蒙陛下厚恩，苟有所見，不敢不言。” 明 葉盛 《水東日記·奏請午朝》：“惜乎當時外間諸公所見不同，反不足以副其意耳。”

常人

(1).守常道不變的人。《書·立政》：“繼自今後王立政，其惟克用常人。” 蔡 沉 集傳：“常人，常德之人也。”

(2).平常的人。《莊子·人間世》：“采色不定，常人之所不違。”《史記·商君列傳》：“常人安於故俗，學者溺於所聞。”《周書·韓盛傳》：“ 德輿 姿貌魁傑，有異常人。” 唐 杜甫 《哀王孫》詩：“ 高帝 子孫盡隆準，龍種自與常人殊。”《醒世恆言·汪大尹火焚寶蓮寺》：“老爺乃萬民之主，況又護持佛法，一念之誠，便與天地感通，豈是常人之可比。” 魯迅 《華蓋集·題記》：“這病痛的根柢就在我活在人間，又是一個常人，能夠交著‘華蓋運’。”

(3).固定的人。《周書·異域傳上·高麗》：“是俗好淫，不以為愧，有游女者，夫無常人。”《舊唐書·西戎傳·拂菻國》：“其王無常人，簡賢者而立之。”

重熙累洽

謂前後功績相繼，累世昇平。《文選·班固＜東都賦＞》：“至於 永平 之際，重熙而累洽。” 張銑 註：“熙，光明也；洽，合也；言 光武 既明，而 明帝 繼之，故曰重熙累洽也。”《續資治通鑑·宋仁宗景祐二年》：“ 太宗 、 真宗 ，二聖繼統，重熙累洽，可謂有德矣。” 明 高啟 《送黃省掾之錢塘序》：“迨我朝……列聖相承，重熙累洽，涵養安息，以至於今。” 黃遠庸 《囍日日記》：“﹝ 民國 ﹞已由蓽路藍縷之時期，入於重熙累洽之時期，此后庄嚴 民國 之現象亦當若此耳。”

其時

(1).那時；當時。《醒世恆言·獨孤生歸途鬧夢》：“其時， 白敏中 以中書侍郎請告歸家， 白居易 新授 杭州 太守，回來赴任。兩個都到 遐叔 處賀喜。” 魯迅 《朝花夕拾·父親的病》：“有一夜，一家城外人家的閨女生急病，來請他了，因為他其時已經闊得不耐煩，便非一百元不去。”

(2).猶言正當時；正是時候。 徐遲 《牡丹》五：“真抗戰，假抗戰，他瞭若指掌。助 紂 為虐，他是不乾的，渾水摸魚，此其時也。”

宴安酖毒

見“ 宴安鴆毒 ”。

輿步

亦作“轝步”。謂乘轎或步行。 唐 沉既濟 《任氏傳》：“ 任氏 時有經過，出入或車馬轝步，不常所止。”

山莊

山中的村莊;別墅

乘騎

(1).騎馬。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·涉務》：“ 建康 令 王復 ，性既儒雅，未嘗乘騎，見馬嘶歕陸梁，莫不震懾。” 唐 杜甫 《畫馬贊》詩：“愚夫乘騎，動必顛躓。”

(2).乘坐。 唐 盧照鄰 《釋疾文·粵若》：“有先生兮乘騎日月，期汗漫乎九垓。”

適才

見“ 適纔 ”。

亦作“ 適才 ”。

攬轡

亦作“擥轡”。1.挽住馬韁。 三國 魏 曹植 《贈白馬王彪》詩：“欲還絶無蹊，攬轡止踟躕。” 唐 張文琮 《蜀道難》詩：“攬轡獨長息，方知斯路難。” 宋 王安石 《自州追送朱氏女弟至皖口》詩：“攬轡上層岡，下臨百仞濠。”

(2).《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 文帝 從 霸陵 上，欲西馳下峻阪， 袁盎 騎，並車擥轡，上曰：‘將軍怯邪？’ 盎 曰：‘臣聞千金之子坐不垂堂，百金之子不騎衡，聖主不乘危而徼幸。今陛下騁六騑，馳下峻山，如有馬驚車敗，陛下縱自輕，柰高廟、太后何？’上乃止。”按， 漢 荀悅 《漢紀·文帝紀上》作“攬轡”。後用為諫止君王履險的典故。

(3).見“ 攬轡澄清 ”。

良田

肥沃的田地

千里良田

谷造

謂禾稼適應土性成長。《管子·地員》：“凡草土之道，各有穀造，或高或下，各有草土。” 尹知章 註：“謂此地生某草，宜某穀。造，成也。”

山齋

山中居室。 南朝 梁 蕭統 《晚春》詩：“風花落未已，山齋開夜扉。”《陳書·孫瑒傳》：“常於山齋設講肆，集玄儒之士，冬夏資奉，為學者所稱。” 明 袁宏道 《和王以明山居韻》：“山齋通夜雨，腸斷 子瞻 詩。”《維新夢·入夢》：“階翻藥，窗展蕉，鎮日裡山齋寂寥。”

窗戶

(1) 窗和門

(2) ( chuānghu)

(3) 房屋牆上通氣透光的裝置

青翠

鮮綠的;有新鮮植物覆蓋的

雨後,垂柳顯得格外青翠

摛詞

見“ 摛辭 ”。

深意

非常深刻的含意