挽伊翕庵中丞二首·其一

作者：王士禎朝代：清代

挽伊翕庵中丞二首·其一原文

家世南充郡，功名僕射看。

行營諸道合，報國寸心丹。

未取黃金印，先逢白玉棺。

招魂何處是，瘴霧夕漫漫。

詩詞問答

問：挽伊翕庵中丞二首·其一的作者是誰？答：王士禎
問：挽伊翕庵中丞二首·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：挽伊翕庵中丞二首·其一是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押寒韻　出處：漁洋山人精華錄卷九

2. 唐伊慎封南充郡王

參考注釋

家世

人出生的門第;家庭世系

功名

功績和名位;封建時代指科舉稱號或官職名位

丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生。——《三國演義》

但是,他們(指東林黨人)比起那一班讀死書的和追求功名利祿的人,總算進步多了。——《事事關心》

僕射

官名。秦始置，漢以後因之。漢成帝建始四年，初置尚書五人，一人為僕射，位僅次尚書令，職權漸重。漢獻帝建安四年，置左右僕射。唐宋左右僕射為宰相之職。宋以後廢。太平天囯曾設僕射一職。《漢書·百官公卿表》：“僕射，秦官，自侍中、尚書、博士、郎皆有。古者重武官，有主射以督課之。” 唐韓愈《答魏博田僕射書》：“季冬極寒，伏惟僕射尊體動止萬福。” 太平天囯洪仁玕《英傑歸真》：“ 乾王恐多論難誌，故命伊偕僕射告退，囑以留心思悟，求天父化醒祝福可也。”

行營

出征時的軍營。亦指軍事長官的駐地辦事處;也作移營,指行軍

道合

志趣相同；氣味相投。《北史·高熲傳》：“帝勞之曰：‘公伐陳後，人云公反，朕已斬之。君臣道合，非青蠅所間也。’” 宋王安石《送章宏》詩：“道合由來不易謀，豈無和氏識荊璆？”

報國

為國家竭誠效力

精忠報國

寸心

(1) 微小的心意

略表寸心

(2) 心;心裡

得失寸心知

黃金印

黃金製作的印章。古時公侯將相所佩。《史記·五宗世家論》：“ 高祖時諸侯皆賦，得自除內史以下，漢獨為置丞相，黃金印。” 唐李白《別內赴徵》詩之二：“歸時儻佩黃金印，莫見蘇秦不下機。” 明吳昜《威寧伯王襄敏公越》詩：“慘澹黃金印，零落白羽扇。” 郭沫若《前茅·哀時古調》：“羨煞人，黃金印，順口說合縱，橫目說連衡。”

白玉棺

傳說東漢王喬為葉縣令，天墮玉棺於堂前，王即沐浴盛飾臥於棺中，棺蓋立闔。縣人為葬於城東，土自成墳。見《後漢書》本傳。後因用作成仙的典故。唐李白《贈王漢陽》詩：“天落白玉棺，王喬辭葉縣，一去未千年，漢陽復相見。”

招魂

迷信的人指招回死者的靈魂,比喻給死亡的事物復活造聲勢

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐王昌齡《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如歐陽脩者，何處得來？’” 茅盾《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”