塔兒頭歌

塔兒頭歌原文

深林大谷太古然，林有落葉谷有泉。

泉渟葉積成銹水，漬泥蔓草相連牽。

草腐為壤壤生草，月長日引經霪潦。

禹乘四載不敢問，付之地媼任濕湫。

高低羅列窣堵波，明駝負重愁若何。

驚獐駭鹿每遁跡，獵騎縱射還得多。

南人款段忽見此，下馬扶奴勞步履。

豈繞舍利學苾芻，不報無道稱君子。

詩詞問答

問：塔兒頭歌的作者是誰？答：乾隆
問：塔兒頭歌寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩二集卷五十二

參考注釋

深林

茂密的樹林。《荀子·宥坐》：“夫芷蘭生於深林，非以無人而不芳。” 唐 賈島 《詠懷》：“ 中嶽 深林秋獨往，南原多草夜無鄰。”《初刻拍案驚奇》卷四：“繞山走去，多是深林，仰不見天。” 葉聖陶 《倪煥之》五：“銀杏和柳樹都已綠葉成蔭，樹下有深林幽壑那樣美妙。”

大谷

(1).泛指山谷之大者。《詩·大雅·桑柔》：“大風有隧，有空大谷。” 晉 夏侯湛 《山路吟》：“冒晨朝兮入大谷，道逶迤兮嵐氣清。”

(2).地名。又稱 大谷口 、 水泉口 。在今 洛陽市 南。《後漢書·董卓傳》：“ 卓 遣將 李傕 詣 堅 求和， 堅 拒絶不受，進軍 大谷 ，距 洛 九十里。” 李賢 註：“ 大谷口 在故 嵩陽 西北三十五里，北出對 洛陽 故城。 張衡 《東京賦》雲‘ 盟津 達其後， 大谷 通其前’是也。”其地以產梨著名。《文選·潘岳＜閒居賦＞》：“ 張公 大谷 之梨， 梁侯 烏椑之柿。” 劉良 註：“ 張公 居 大谷 ，有夏梨，海內唯此一樹。” 唐 崔興宗 《和王維敕賜百官櫻桃》詩：“末勝 晏子江 南橘，莫比 潘 家 大谷 梨。”

太古

最古老的時代

落葉

落葉植物在生長季節末或一短時間內的葉子分離或脫落,或裸子植物在全年內斷斷續續的自然掉葉

銹水

釉水。 明 宋應星 《天工開物·罌瓮》：“凡罌缶有耳嘴者，皆另為合，上以銹水塗沾。” 鍾廣言 註：“銹水，即釉水，用泥漿和釉料調稀而成。”

蔓草

爬蔓的草

荒煙蔓草間。——孫文《黃花岡七十二烈士事略》序

相連

互相連線;彼此關聯

前後相連

壤壤

同“攘攘”,紛亂的樣子

天下壤壤,皆為利往。——《史記·貨殖列傳序》

生草

(1).青草；新生之草。《莊子·讓王》：“ 原憲 居 魯 ，環堵之室，茨以生草。” 郭慶藩 集釋：“生者，謂新生未乾之草，即牽蘿補屋之意也。”

(2).長草。 漢 桓寬 《鹽鐵論·力耕》：“夫上古至治，民朴而貴本，安愉而寡求。當此之時，道路罕行，市朝生草。”《隋書·循吏傳·劉曠》：“﹝ 曠 ﹞在職七年，風教大洽，獄中無繫囚，爭訟絶息，囹圄盡皆生草。”《宋史·外國傳六·高昌國》：“不育五穀，沙中生草名登相，收之以食。”

長日

(1).指夏至。夏至白晝最長，故稱。《禮記·郊特牲》：“郊之祭也，迎長日之至也。” 鄭玄 註：“此言迎長日者，建卯而晝夜分，分而日長也。” 孔穎達 疏：“迎長日之至也者，明郊祭用夏正建寅之月，意以二月建卯，春分後日長，今正月建寅，郊祭通而迎此長日之將至。” 北周 庾信 《周圓丘歌》之八：“乘長日，壞蟄戶。” 倪璠 註：“又按《月令》‘仲夏’云：‘是月也，日長至。’《正義》曰：‘長至者，謂此月之時日長之至極。太史漏刻，夏至晝漏六十五刻，夜漏三十五刻，是日長至也。’”一說指冬至。《孔子家語·郊問》：“郊之祭也，迎長日之至也。” 王肅 註：“ 周 人始以日至之月。冬日至而日長。”參見“ 長至 ”。

(2).漫長的白天。 唐 張固 《幽閒鼓吹》：“ 令狐 相進 李遠 為 杭州 。 宣宗 曰：‘比聞 李遠 詩云：“長日唯銷一局碁”，豈可以臨郡哉！’” 宋 徐璣 《春日游張提舉園池》詩：“長日多飛絮，遊人愛緑陰。” 魯迅 《彷徨·示眾》：“聲音已經嘶嗄了，還帶些睡意，如給夏天的長日催眠。”

(3).指整天、終日。 明 陳大聲 《粉蝶兒·富文堂宴賞》套曲：“閒將緑綺彈，靜把《黃庭》註；蘭湯新浴，長日一塵無。” 明 袁宏道 《致蘭澤雲澤叔》：“身非木石，安能長日折腰俯首，去所好而從所惡。”

(4).平時，經常。 唐 杜甫 《泛江》詩：“長日容杯酒，深江浄綺羅。” 清 吳偉業 《避亂》詩：“長日頻雲亂，臨時信孰傳。”

引經

(1).援引經文、經義。 晉 杜預 《＜春秋經傳集解＞序》：“先儒以為製作三年，文成致麟，既已妖妄，又引經以至 仲尼 卒，亦又近誣。” 唐 韓愈 《復仇狀》：“丁寧其義於經，而深沒其文於律者，其意將使法吏一斷於法，而經術之士得引經而議也。” 清 俞樾 《古書疑義舉例·古人引書每有增減》：“後人不知古人引經自有此例。”

(2).相傳龜鶴能運氣於任脈，故長壽。見 明 李時珍 《本草綱目·禽一·鶴》。 清 許承欽 《古古貽贈三首次答》之一：“鶴愛引經能久眎，龍稱無首是真才。”

(3).中醫稱某些藥物能引導其它藥物的藥力到達病變部位或到達某一經脈的作用。如：引經藥；引經報使。

霪潦

久雨成澇。《明史·楊最傳》：“一遇霪潦，盪為巨浸。” 清 唐孫華 《九月十八日高詠堂小集分韻得平字》：“淹時患霪潦，仍肯當秋晴。” 清 唐孫華 《官米行》：“去年霪潦歲不熟，惵惵窮民在溝瀆。”

四載

指古代的四種交通工具。《書·益稷》：“予乘四載，隨山刊木。” 孔 傳：“所載者四，水乘舟，陸乘車，泥乘輴，山乘樏。” 漢 趙曄 《吳越春秋·越王無餘外傳》：“﹝ 禹 ﹞案金簡玉字，得通水之理，復返歸岳，乘四載以行川，始於 霍山 ，徊集五嶽。” 唐 杜甫 《禹廟》詩：“早知乘四載，疏鑿控 三巴 。”

不敢

(1)

沒有膽量,沒有勇氣做某事

他不敢拒絕妻子的要求

(2)

不要

有事同眾人好好商量嘛,可不敢一說話就瞪眼

(3)

謙詞,不敢當

貴姓?不敢當,姓盛。——周立波《山鄉巨變》

地媼

地神。《漢書·禮樂志》：“惟泰元尊，媼神蕃釐。” 顏師古 註：“言天神至尊，而地神多福也。” 唐 盧照鄰 《益州至真觀主黎君碑》：“蒼蒼中野，同銷地媼之魂；耿耿太初，獨昧天師之化。” 清 趙翼 《仙霞嶺》詩：“地媼不甘卑，突起聳天半。四山積鐵黑，徒削千尺岸。”

高低

(1) 無論如何

嘴都說破了,老王高低不答應

通訊員卻高低不肯,挾了被子就走。——《百合花》

(2) 終究,到底

高低找到了這本書

這本書高低叫他弄丟了

羅列

(1) 排列;陳列

樂工等羅列上前。——宋· 王讜《唐語林·雅量》

廠房羅列在山坡上

(2) 列舉

光羅列事實還不夠,必須加以分析

(3) 歸類登記形成列表

窣堵波

亦作“ 窣堵坡 ”。梵語stūpa的音譯。即佛塔。 唐 玄奘 《大唐西域記·呾蜜國》：“諸窣堵波及佛尊像，多神異，有靈鑒。” 唐 黃滔 《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“釋之西天謂之窣堵波，中華謂之塔。塔制以層，增其敬也。” 宋 王安石 《草堂懷古》詩：“ 周顒 宅作阿蘭若， 婁約 身歸窣堵波。” 清 黃遵憲 《錫蘭島臥佛》詩：“遙望窣堵坡，相約僧躋攀。”亦省作“ 窣堵 ”。《新唐書·西域傳上·天竺》：“﹝ 中天竺 ﹞死者燔骸取灰，建窣堵，或委野中及河，餌鳥獸魚鱉，無喪紀。” 宋 陸游 《予數年不至城府丁巳火後今始見之》詩：“窣堵招提俱昨夢， 祝融 、 回祿 尚餘威。” 清 曹寅 《句容館驛》詩：“胥徒復傳舍，窣堵尚斜陽。”

駝負

亦作“駞負”。背負。 宋 無名氏 《異聞總錄》卷一：“吾倦，與爾更迭駞負如何？其人曰：‘善。我先駞爾至某處，爾又駞我至某處。’”

若何

如何;怎樣

人馬若何分撥,自由軍師定奪

使歸就戮於秦,以逞寡君之志,若何。——《左傳·僖公三十三年》

駭鹿

(1).受驚的鹿。《列子·周穆王》：“ 鄭 人有薪於野者，遇駭鹿，御而擊之。”

(2).猶逐鹿。《舊唐書·忠義傳上·蘇安恆》：“昔 有隋 失馭，小人道長，羣雄駭鹿，四海瞻烏。”

遁跡

避世;隱居;使人不知蹤跡

遁跡空門

獵騎

(1).謂以騎兵搜尋。 北周 庾信 《周大將軍崔說神道碑》：“用是連營 函谷 ，獵騎 黎陽 ，威振兩 河 ，名陵三 晉 。”

(2).騎馬行獵者。 唐 李白 《觀獵》詩：“江沙橫獵騎，山火繞行圍。” 五代 譚用之 《塞上》詩之二：“獵騎靜逢邊氣薄，戍樓寒對暮煙微。”

南人

(1).南方人。《論語·子路》：“南人有言曰：‘人而無恆，不可以作巫醫。’” 何晏 集解引 孔安國 曰：“南人，南國之人。” 唐 劉禹錫 《竹枝》詞之一：“南人上來歌一曲，北人莫上動鄉情。” 明 陳邦瞻 《宋史紀事本末·文謝之死》：“﹝ 孛羅 等﹞欲使跪， 天祥 曰：‘南之揖，北之跪，予南人，行南禮，可贅跪乎？’” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·廣賡虞之死》：“ 侍郎 性爽朗，少隨 文端公 居 兩江 久，習染南人風度。” 魯迅 《花邊文學·北人與南人》：“據我所見，北人的優點是厚重，南人的優點是機靈。”

(2). 金 代對 漢 人的稱呼。《金史·輿服志下》：“初， 女直 人不得改為 漢 姓及學南人裝束。”

(3). 元 代對 南宋 人的稱呼。《元史·選舉志一》：“ 蒙古 、色目人作一榜， 漢 人、南人作一榜。” 明 葉子奇 《草木子·克謹》：“台省要官皆北人為之， 漢 人、南人萬中無一二，其得為者不過州縣卑秩，蓋亦僅有而絶無者也。” 魯迅 《花邊文學·北人與南人》：“至於 元 ，則人民截然分為四等，一 蒙古 人，二色目人，三 漢 人即北人，第四等才是南人，因為他是最後投降的一夥。”

款段

(1).馬行遲緩貌。《後漢書·馬援傳》：“士生一世，但取衣食裁足，乘下澤車，御款段馬……斯可矣。” 李賢 註：“款，猶緩也，言形段遲緩也。” 唐 康駢 《劇談錄·續坤蹶馬》：“馬之骨相甚奇，然步驟多蹶，雖制以銜勒，加之鞭策，而款段之性，竟莫能改。” 清 顧炎武 《酬李子德二十四韻》：“自言安款段，何意辱千旟。”

(2).借指馬。 唐 劉灣 《對雨愁悶寄錢大郎中》詩：“龍鍾驅款段，到處倍思君。” 宋 王安石 《再用前韻寄蔡天啟》：“蕭晨秣款段，歸騎得追躡。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鳳仙》：“偶在途中，遇女郎騎款段，老僕鞚之，摩肩過。”

下馬

(1) 從馬上下來

我為了減輕馬的負載寧願下馬

(2) 比喻某個重大工程或工作項目中止進行

步履

行走

步履艱難

舍利

又作“舍利子”。意為屍體或身骨,佛教稱釋迦牟尼遺體火焚後結成的珠狀物。後來也指高僧火化剩下的骨燼

苾芻

亦作“ 苾蒭 ”。即比丘。本西域草名，梵語以喻出家的佛弟子。為受具足戒者之通稱。 唐 玄奘 《大唐西域記·僧訶補羅國》：“大者謂苾芻，小者稱沙彌。” 唐 白居易 《東都十律大德長聖善寺缽塔院主智如和尚茶毗幢記》：“前後講毗尼三十會，度苾蒭百千人。”《西遊記》第十三回：“﹝ 三藏 ﹞又念一卷《孔雀經》，及談苾蒭洗業的故事。” 章炳麟 《大乘佛教緣起考》：“時 阿難陀 與諸苾蒭在竹林園，有一苾芻而説頌曰：‘若人壽百歲不見白水鶴，不如一日生得見白水鶴。’”

不報

(1).不報復。《禮記·中庸》：“寬柔以教，不報無道，南方之強也，君子居之。”《國語·越語下》：“戰勝而不報，取地而不反。”

(2).不批覆；不答覆。《東觀漢記·丁鴻傳》：“ 鴻 當襲封，上書讓國於 盛 。書不報。” 唐 王維 《不遇詠》：“北闕獻書寢不報，南山種田時不登。” 周亮工 《尺牘新鈔》卷一引 明 高攀龍 《與葉適同書》：“朋友相與，須盡力砭其失，方有進處。弟施矣，足下不可不報。”

道稱

稱道；稱說。《北史·恩幸傳·抱嶷》：“十九年，以刺史從駕南征，以老舊，每見勞問，數道稱 嶷 之正直。”

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》