原文
炎歊滿座忽生春,五色金泥賜誕辰。
拜捧君恩深漢帝,沽濡天澤愧臣鄰。
七襄輯瑞分官錦,九轉還丹自鼎甄。
安得世間仁壽者,與同嵩祝答鴻鈞。
詩詞問答
問:《己丑誕日奉上敕賜白金文綺恭紀》的作者是誰?答:何吾騶
問:該詩寫於哪個朝代?答:明代
問:該詩是什麼體裁?答:七律
問:何吾騶的名句有哪些?答:何吾騶名句大全
注釋
1. 七言律詩 押真韻
參考注釋
炎歊
見“ 炎熇 ”。
滿座
指劇場、影院等的坐位坐滿或有座位的票賣完
五色
指青、黃、赤、白、黑五色,也泛指各種色彩
五色紛披。——《徐霞客遊記·游黃山記》
金泥
(1).以水銀和金粉為泥,作封印之用。 漢 應劭 《風俗通·正失·封泰山禪梁父》:“剋石紀號,著己績也。或曰:金泥銀繩,印之以璽。” 晉 王嘉 《拾遺記·前漢上》:“ 衛青 、 張騫 、 蘇武 、 傅介子 之使,皆受金泥之璽封也。” 唐 李賀 《詠懷》之一:“惟留一簡書,金泥 泰山 頂。” 王琦 匯解:“金泥,以水銀和金為泥,以封玉牒者。”
(2).用以飾物的金屑。 唐 孟浩然 《宴張記室宅》詩:“玉指調箏柱,金泥飾舞羅。” 宋 周邦彥 《風流子》詞之一:“淚花銷鳳蠟,風幕卷金泥。” 明 陳子龍 《雜詩》之九:“金泥緑玉字,千古藏莓苔。” 清 龔自珍 《後庭宴》詞:“聘乏金錢,貯無金屋,嫁衣不用金泥簇。”
誕辰
生日(多用於所尊敬的人)
漢帝
(1). 漢 朝皇帝。 漢 張衡 《東京賦》:“ 漢帝 之德,侯其禕而!”
(2).指 漢武帝 。 南朝 梁 沉約 《游沉道士館》詩:“ 秦皇 御宇宙, 漢帝 恢武功。” 北周 庾信 《道士步虛詞》之六:“ 漢帝 看桃核, 齊侯 問棗花。” 唐 李白 《妾薄命》詩:“ 漢帝 重 阿嬌 ,貯之黃金屋。”
(3).指 漢成帝 。 南朝 宋 鮑照 《代白頭吟》:“ 申 黜 褒女 進, 班 去 趙姬 昇。 周王 日淪惑, 漢帝 益嗟稱。”
天澤
(1).喻上下、尊卑。語出《易·履》:“上天下澤”。 清 王韜 《中國自有常尊》:“然則 金 雖譎詐,其亦明於天澤之分者哉!” 嚴復 《論世變之亟》:“明天澤之義,則冠履之分嚴。”
(2).上天的恩澤。 唐 薛據 《懷哉行》:“我聞雷雨施,天澤罔不該。” 明 張居正 《賀瑞雪表》六:“天澤覃敷,大地晃瓊瑤之積;皇誠感格,元冬啟稼穡之徵。” 葉聖陶 《苦菜》:“短而肥的菊科的野草,是獨蒙天澤適存在那裡的。”
(3).謂天子的恩澤。 唐 王昌齡 《夏月花萼樓酺宴應制》詩:“賜慶垂天澤,流歡舊 渚宮 。”
臣鄰
《書·益稷》:“臣哉鄰哉,鄰哉臣哉。” 孔 傳:“鄰,近也。言君臣道近,相須而成。”本謂君臣應相親近,後泛指臣庶。《通志·總序》:“儻臣鄰皆如此,則顧問何取焉?” 明 陳汝元 《金蓮記·覲聖》:“閲史披圖,猛欲追謨於賢聖;宵衣旰食,每勤顧問於臣鄰。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五:“深居高拱,不如詢訪臣鄰;批答詳明,不若親承顏色。”
七襄
(1).謂織女星白晝移位七次。《詩·小雅·大東》:“跂彼織女,終日七襄,雖則七襄,不成報章。” 鄭玄 箋:“襄,駕也。駕,謂更其肆也。從旦至莫七辰一移,因謂之七襄。”一說,“七襄,織文之數也。《詩》意謂望彼織女,終日織文至七襄之多,終不成報我之文章也。”見 明 周祈 《名義考·七襄》。 南朝 宋 顏延之 《夏夜呈從兄散騎車長沙》詩:“九逝非空思,七襄無成文。” 唐 康翊仁 《鮫人潛織》詩:“七襄牛女恨,三日大人嫌。” 清 鈕琇 《觚賸·石言》:“美人薄醉而酡顏,天孫七襄而錦文。”
(2).指織女星。 唐 杜審言 《七夕》詩:“天街七襄轉,閣道二神過。” 明 高濂 《玉簪記·重效》:“燈輝月朗,鵲度星橋會七襄,鸞笙鳳管吹悠揚。”
(3).指精美的織錦。 明 汪延訥 《廣陵月》第二出:“相公,這 李大人 所言非並非虛謬,真當行,怪不得製作精工絢七襄。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷八:“ 番禺 何夢瑤 工詼諧,為催租吏所窘,戲為<牛郎贈織女>云:‘巧妻常為拙夫忙,多謝天孫製七襄。舊借聘錢過百萬,織來雲錦可能償?’” 吳有章 《清宮詞》:“花開 長樂 春光膩,早期寒戀七襄被。”
(4).謂反覆推敲。 宋 范成大 《新作景亭程詠之提刑賦詩次其韻》之二:“報章遲鈍吾衰矣,終日冥搜謾七襄。”
(5).指反覆推敲寫成的詩文。 清 龔自珍 《南歌子·自題近詞卷尾》詞:“七襄報我定何年?且喜南樓好夢七分圓。”
輯瑞
《書·舜典》:“輯五瑞,既月乃日,覲四岳羣牧,班瑞於羣後。”後遂以“輯瑞”指會見屬下的典禮。 宋 王禹偁 《右衛上將軍贈侍中宋公神道碑奉敕撰》:“公既荷寵章,乃修覲禮,輯瑞有光於文陛,建牙復命於名藩。” 明 張居正 《承天大志紀贊·大狩紀》:“是以 堯 巡 丹水 , 舜 覲 南後 ,考其政教之跡,類帝懷神,輯瑞覲牧,禮問百年,歸格藝祖,至為明備。” 明 呂天成 《齊東絕倒》第一出:“當今 唐帝 禪位, 虞帝 攝居,四凶既除, 三苗 已格,卿雲爛以呈祥,元首歌而拜手,茲當巡狩之後,正為輯瑞之時。”
九轉還丹
即九轉丹。《初刻拍案驚奇》卷十八:“在下此丹名為九轉還丹,每九日火候一還,到九九八十一日開爐,丹物已成。” 清 王夫之 《薑齋詩話》卷下:“斷不可移詠梅、桃、李、杏,而超然玄遠,如九轉還丹,仙胎自孕矣。”
世間
人世間;世界上。《百喻經·觀作瓶喻》:“諸佛大龍出,雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三:“有飲不肯飲,但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》:“其警如神,其猛如虎,即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩:“高枕閒看古篆香,世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》:“凡藝到極精處,皆可成名,強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》:“自古以來,人們常有個夢想,但願世間花不謝,葉不落,一年到頭永遠是春天。”
仁壽
謂有仁德而長壽。語出《論語·雍也》:“知者動,仁者靜,知者樂,仁者壽。” 邢昺 疏:“言仁者少思寡慾,性常安靜,故多壽考也。”《漢書·王吉傳》:“敺一世之民,躋之仁壽之域。”《漢書·董仲舒傳》:“ 堯 舜 行德, * 仁壽。”《舊唐書·文苑傳下·劉蕡》:“由是天人通,陰陽和,俗躋仁壽,物無疵癘。” 宋 蘇軾 《儒者可與守成論》:“至於 湯 武 ,拯塗炭之民而置之於仁壽之域,故天下相率而朝之。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》:“我皇上聰明神聖之主,又已禎祥畢集,仁壽可登矣。”
與同
(1).與之相同。《詩·邶風·旄丘》:“叔兮伯兮,靡所與同。” 鄭玄 箋:“ 衛 之諸臣行如是,不與諸伯之臣同。”《淮南子·泰族訓》:“故聖主者,舉賢以立功。不肖主舉其所與同。”
(2).猶同。謂與人一齊。 元 高文秀 《遇上皇》第四折:“寡人帶酒,與同二人慾要起身,被店主人家扯住。”《水滸傳》第六七回:“卻説 關勝 與同 宣贊 、 郝思文 ,引領五千軍馬接來,相近 凌州 。”
鴻鈞
(1).大鈞。指天或大自然。《樂府詩集·燕射歌辭三·周朝饗樂章》:“鴻鈞廣運,嘉節良辰。” 元 吳澄 《詠雪》:“臘轉鴻鈞歲已殘,東風剪水下天壇。” 明 張居正 《賀元旦表三》:“歲月更新於鳳歷,氣機初轉於鴻鈞。” 郭沫若 《湖心亭》:“明年鴻鈞運轉,四十六歲交大運。”
(2).比喻國柄;朝政。 宋 司馬光 《效趙學士體成口號十章獻開府太師》之十:“八十聰明強健身,況從壯歲秉鴻鈞。” 宋 秦觀 《代賀蔡相公啟》:“ 姚元崇 入贊鴻鈞,初聞遠略; 霍子孟 建承顧命,益見忠謀。”亦指執掌國柄的大臣。 唐 李商隱 《為絳郡公上李相國啟》:“仰台曜以瞻輝,望鴻鈞而竚惠。”
(3).指鴻恩。 唐 蘇頲 《代家君讓左僕射表》:“非臣微命,能答鴻鈞。” 宋 陸游 《上王宣撫啟》:“傷弱植之易搖,悼鴻鈞之難報。” 明 張居正 《賀冬至表》:“臣等襪線才微,愧無裨於龍袞;涓埃念切,期仰答乎鴻鈞。”
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