古意原文
大道長閒閒,人心自草草。
天地固無私,賢愚同一老。
誰信丹丘人,顏色常美好。
我亦斯人徒,相從須及早。
君看東流波,日夜長浩浩。
詩詞問答
問:古意的作者是誰?答:黃希旦
問:古意寫於哪個朝代?答:宋代
注釋
1. 押皓韻
參考注釋
道長
對道士的敬稱。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》:“眾位道長,我們社友俱已齊集了,就請法師老爺出來巡壇罷。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·道士》:“自是每宴會,道士輒至,遇食則食,遇飲則飲, 韓 亦稍厭其頻。飲次, 徐 嘲之曰:‘道長日為客,寧不一作主?’” 曲波 《林海雪原》十:“‘道長!’ 楊子榮 努力抑制著急躁,用十分溫和的語氣說道:‘勞駕,我們問你一件事。’”
閒閒
亦作“閒閒”。謂斤斤於分辨是非。《莊子·齊物論》:“大知閒閒,小知閒閒” 成玄英 疏:“閒閒,分別也……小知狹劣之人,性靈褊促,有取有捨,故閒隔而分別。” 陸德明 釋文:“閒閒,有所閒別也。”一說,好伺察人過之意。 俞樾 《諸子平議·莊子一》:“《廣雅·釋詁》:‘閒,覗也。’‘小知閒閒’當從此義,謂好覗察人也。《釋文》曰‘有所閒別’,非是。”
亦作“閒閒”。1.從容自得貌。《詩·魏風·十畝之間》:“十畝之間兮,桑者閒閒兮,行與子還兮。” 朱熹 集傳:“閒閒,往來者自得之貌。” 高亨 註:“從容不迫貌。” 清 孫枝蔚 《田家雜興次儲光羲韻》之八:“桑者各有侶,閒閒在十畝。奈何冠蓋客,竟忘山中友。”
(2).強盛貌。《詩·大雅·皇矣》:“臨衝閒閒,崇墉言言。” 王引之 《經義述聞·毛詩中》:“家大人曰:言言、仡仡,皆謂城之高大,則閒閒、茀茀,亦皆謂車之彊盛。茀茀,或作勃勃,《廣雅》曰:閒閒,勃勃,盛也。”《漢書·敘傳下》:“戎車七征,衝輣閒閒,合圍單于,北登 闐顏 。” 北周 庾信 《周大將軍琅邪定公司馬裔墓志銘》:“恂恂教義, 吳起 西河 之風;閒閒鼓旗, 李牧 長平 之政。”
(3).閒靜。 唐 劉言史 《登甘露台》詩:“偶至無塵空翠間,雨花甘露境閒閒。” 宋 梅堯臣 《依韻和達觀師<山中見寄>》:“既能閒閒住深谷,豈使于于鳴佩玉。” 宋 蘇洵 《張益州畫像記》:“有女娟娟,閨闥閒閒。”
(4).悠閒的樣子。 唐 鮑溶 《寄張十七校書李仁行秀才》詩:“去年八月此佳辰,池上閒閒四五人。” 唐 靈澈 《西林寄楊公》詩:“日日愛山歸已遲,閒閒空度少年時。” 清 納蘭性德 《擬古》詩之三二:“生世多苦辛,何如日閒閒。”
(5).引申謂隨隨便便,不在意。《初刻拍案驚奇》卷十二:“ 王先 閒閒也行了,不曾問得這家姓 張 姓 李 。”《二十年目睹之怪現狀》第四一回:“在我是以為閒閒一件事,卻累他送了禮物,還賠了眼淚,倒叫我難為情起來。” 魯迅 《且介亭雜文末編·女吊》:“所以凡內行人,緩緩的吃過夜飯,喝過茶,閒閒而去,只要看掛著的帽子,就能知道什麼鬼神已經出現。”
人心
(1) 指人的感情、願望等
全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》
這是人心所向,大勢所趨
(2) 良心
草草
馬虎;簡陋從事;不細緻或不全面;慌亂
元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
他草草收拾了一下,背著包就往東站趕
天地
(1) 天和地。指自然界和社會
天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》
天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》
天地之大
震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 比喻人們活動的範圍
(3) 指天地之間,自然界
天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地調劑之法也。
天地不能生人。
天地之所以養人也。
無私
(1) 不只是顧自己的利益
無私奉獻
(2) 沒有私心
一老
(1).指年高德劭之人。《詩·小雅·十月之交》:“不憖遺一老,俾守我王。”《左傳·哀公十六年》:“ 孔子 卒,公誄之曰:‘旻天不弔,不憖遺一老。’”
(2).泛稱老者。 唐 王維 《酬諸公見過》詩:“仰厠羣賢,皤然一老。” 宋 陳師道 《還里》詩:“向來千里聚,一老尚徜徉。”
(3).指元老。 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐入臣外傳》:“昔 湯 入 夏 ,付國於 文祀 ; 西伯 之 殷 ,委國於一老。” 王闓運 《哀江南賦》:“既傷一老,申命元臣。”
丹丘
亦作“ 丹邱 ”。傳說中神仙所居之地。《楚辭·遠遊》:“仍羽人於 丹丘 兮,留不死之舊鄉。” 王逸 註:“ 丹丘 晝夜常明也。” 北魏 酈道元 《水經注·汳水》:“於是好道之儔自遠方集,或絃琴以歌 太一 ,或覃思以歷 丹丘 。” 唐 韓翃 《同題仙遊觀》詩:“何用別尋方外去,人間亦自有 丹丘 。” 宋 林景熙 《宿台州城外》詩:“荒驛 丹邱 路,秋高酒易醒。” 清 吳偉業 《海市四首次張石平觀察韻》之三:“卻笑 燕 齊 迂怪士,祇知 碣石 有 丹邱 。”
顏色
(1) 色彩。光的各種現象(例如紅色、棕色、桃紅色、灰色、綠色、藍色和白色等),或使人們得以區分在大小、形狀或結構等方面完全相同的物體的視覺或知覺現象
(2) 指顯示給人看的利害的臉色
顏色不少變。——明· 張溥《五人墓碑記》
(3) 指顏料或染料
(4) 為顏料所染成的色彩或色澤
他的衣服上滿都是那種顏色的染料
(5) 女子的姿色
回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。——唐· 白居易《長恨歌》
美好
在各方面都使人喜歡;極好
美好的天氣
美好的計畫
人徒
(1).服徭役的人。《荀子·王霸》:“使衣服有制,宮室有度,人徒有數,喪祭械用皆有等宜。” 楊倞 註:“人徒,謂胥徒。給徭役者也。” 南朝 宋 鮑照 《從過舊宮》詩:“微臣逢世慶,征賦備人徒。” 唐 劉餗 《隋唐嘉話》卷下:“主( 安樂公主 )不悅,因大役人徒,別掘一池,號曰:‘定昆池’。” 清 潘耒 《汴河行為方中丞歐餘作》:“指揮人徒三十萬,北河柳盡南河柯。”
(2).庶民,民眾。《墨子·非攻中》:“以攻戰之故,土地之博,至有數千里也;人徒之眾,至有數百萬人。”《史記·春申君列傳》:“夫以王壤土之博,人徒之眾,兵革之彊,壹舉事而樹怨於 楚 ,遲令 韓 魏 歸帝重於 齊 ,是王失計也。” 漢 蔡邕 《述行賦》:“人徒凍餓,不得其命者甚眾。”
相從
(1).跟隨,在一起。《史記·日者列傳》:“ 宋中 為中大夫, 賈誼 為博士,同日俱出洗沐,相從論議。”《漢書·食貨志上》:“冬,民既入,婦人同巷,相從夜績,女工一月得四十五日。” 宋 蘇軾 《送千乘千能兩侄還鄉》詩:“相從結茆舍,曝背談金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·獸類·狸》:“弟與之相從半年,且賴渠拯恤,義均伉儷,難誣以鬼也。”
(2).相交往;相合併。 宋 蘇軾 《岐亭》詩序:“凡余在 黃 四年,三往見 季常 ,而 季常 七來見余,蓋相從百餘日也。”《元朝秘史》卷一:“大凡女孩兒生了,老在家裡的理無,我將女兒與你兒子,你兒子留在這裡做女婿,兩家相從了。”
及早
趕早;趁早
生了病要及早治
流波
(1).流水。《楚辭·遠遊》:“叛陸離其上下兮,游驚霧之流波。” 唐 羅隱 《蟋蟀詩》:“美人在何,夜影流波。” 清 唐孫華 《閒居寫懷》詩之八:“習成固難挽,流波日滔滔。”《花城》1981年第1期:“從船艙望去,兩岸瀰漫在細雨中的房屋、樹木,仿佛浮在流波之上,時起時伏地向後退去。”
(2).比喻晶瑩流轉的眼波。《文選·宋玉<神女賦>》:“望余帷而延視兮,若流波之將瀾。” 李善 註:“流波,目視貌,言舉目延視,精若水波,將成瀾也。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第八節:“歌舞將終,舞人並脫去上衣,袒露半身,回首流波送媚。”
日夜
白天和黑夜
其時日夜兵火交迫。——《廣州軍務記》
日夜望將軍至。——《史記·項羽本紀》
浩浩
(1) 廣闊宏大
浩浩的宇宙
(2) 水勢很大
浩浩湯湯。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》
浩浩長江水,奔流向東海
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