題使台後圃八首·其八·蒙齋

作者：釋德洪朝代：宋代

原文

妙物雜而著，深藏一默中。

誠為反身樂，蒙亦聖人功。

客至風生麈，吟餘月掛空。

莊周稱社櫟，神拙意無窮。

詩詞問答

問：《題使台後圃八首·其八·蒙齋》的作者是誰？答：釋德洪
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押東韻

參考注釋

妙物

(1).神妙莫測之物。指創造萬物之神。南朝宋鮑照《野鵝賦》：“惟君囿之珍麗，實妙物之所殷。”《文選·王屮＜頭陁寺碑文＞》：“是故三才既辯，識妙物之功；萬象已陳，悟太極之致。” 李善註：“《易》曰：神者，妙萬物而為言者也。”

(2).指其所人創造之物。唐楊炯《盂蘭盆賦》：“壯神功之妙物，何造化之多端。”

(3).猶妙才。指具有特異稟賦的人。三國魏繁欽《與魏文帝箋》：“時都尉薛訪車子，年始十四，能喉囀引聲，與笳同音。白上呈見，果如其言。即日故共觀試，乃知天壤之所生，誠有自然之妙物也。”

反身

轉過身子;轉身

她一句話也不說,反身就走

聖人

(1) 德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,有時也專指孔子

古之聖人,其出人也遠矣。——唐· 韓愈《師說》

是以聖人不期修古,不法常可。——《韓非子·五蠹》

(2) 封建時代對君主的尊稱

待聖人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》

風生

(1).起風。晉潘岳《為諸婦祭庾新婦文》：“室虛風生，牀塵帷舉。” 唐李白《安州般若寺水閣納涼喜遇薛員外乂》詩：“水退池上熱，風生松下涼。”

(2).猶言雷厲風行。《漢書·趙廣漢傳》：“見事風生，無所廻避。” 顏師古註：“風生，言其速疾不可當也。” 元劉祁《歸潛志》卷七：“遇事風生，吏民稱快。”

(3).形容氣氛活躍。五代王仁裕《開元天寶遺事·七寶山座》：“惟張九齡論辯風生，升此座，餘人不可階也。” 宋王讜《唐語林·補遺一》：“俄而文皇到來，精彩驚人，揖而坐。神氣清朗，滿坐風生，顧盼偉如也。” 丁玲《太陽照在桑乾河上》十五：“區上並不了解他，只覺得他談吐風生，學問淵博，對他非常客氣，也就相信了他。”

莊周

即莊子，約前369—前295,中國古代哲學家——道家的代表之一的簡稱

社櫟

《莊子·人間世》：“ 匠石之齊，至乎曲轅，見櫟社樹，其大蔽牛，絜之百圍……﹝曰：﹞散木也，以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹，是不材之木也，無所可用，故能若是之壽。”後以“社櫟”謂里中不材之木。喻無所可用。宋李綱《謝瓊林苑賜御筵表》：“伏念臣社櫟散材，康瓠小器，力學粗知於忠義，逢時竊意於功名。” 宋陸游《家園小酌》詩：“池魚往者憂奇禍，社櫟終然幸散材。” 清趙翼《樹海歌》：“惜哉路險運難出，僅與社櫟同全生。”