坊市迎神謠·其二

坊市迎神謠·其二原文

聽來囉唣不分明，羌笛琵琶鉦鼓聲。

重被擁寒儂未起，街頭徹夜有人行。

詩詞問答

問：坊市迎神謠·其二的作者是誰？答：李之世
問：坊市迎神謠·其二寫於哪個朝代？答：明代
問：坊市迎神謠·其二是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押庚韻

參考注釋

聽來

構成或傳達某種印象,聽話人感到有某種含意

囉唣

見“羅唣”( luózào)

不分

(1).不服氣；不平。《南齊書·王僧虔傳》：“ 庾征西 翼 書，少時與 右軍 齊名， 右軍 後進， 庾 猶不分。” 宋 梅堯臣 《龍柏》詩：“苦練不分顏色近，紫荊未甘開謝遲。” 古直 《雜感寄楚傖一廠》詩：“蓴鱸不分因秋起，塊壘生憎借酒澆。”

(2).不料。 唐 陳陶 《水調詞》之二：“容華不分隨年去，獨有妝樓明鏡知。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·移鎮》：“天下事，鬢邊愁，付東流。不分吾家小 杜 ，清時醉夢 揚州 。” 清 朱彝尊 《詠古》詩之一：“ 漢皇 將將屈群雄，心許 淮陰 國士風。不分後來輸 絳 ， 灌 ，名高一十八元功。”

(1).不分散。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·結構》：“作傳奇者，能以頭緒忌繁四字，刻刻關心，則思路不分，文情專一。”

(2).不分別，不分辨。 和谷岩 《茶花艷》八：“不要一出事就不分青紅皂白的狠抓，那樣難免會出問題的。”

羌笛

羌族簧管樂器,雙管並在一起,每管各有六個音孔,上端裝有竹簧口哨,豎著吹

羌笛何須怨楊柳。——唐· 王之渙《涼州詞》詩

胡琴琵琶與羌笛。——唐· 岑參《白雪歌送武判官歸京》

琵琶

中國的一種四弦樂器,彈奏如吉他,其主要部分大如詩琴,頸部有琴柱12個以上,伸入主體部分的琵琶,是在西漢“裁箏築”的基礎上逐步發展起來的。它從西漢試製,歷東漢、魏晉、至隋唐,基本定型。它在漢末魏初始獲“枇杷”名。魏晉時,因“枇杷”二字音,改名“琵琶”

鉦鼓

(1).鉦和鼓。古代行軍或歌舞時用以指揮進退、動靜的兩種樂器。《漢書·平帝紀》：“遣執金吾候 陳茂 假以鉦鼓，募 汝南 、 南陽 勇敢吏士三百人。”《新唐書·南蠻傳下·驃》：“每拜跪，節以鉦鼓……歌已，俯伏，鉦作，復揖舞。” 金 師拓 《游同樂園》詩：“可憐歡樂極，鉦鼓散雲和。” 姚華 《曲海一勺·駢史下》：“或壯麗而為江山，或喧闐而為鉦鼓。”

(2).並稱以言兵事。《漢書·東方朔傳》：“十九學 孫 吳 兵法，戰陣之具，鉦鼓之教，亦誦二十二萬言。”

街頭

(1)

(2) 在街上生活或工作的

街頭流浪兒

(3) 在街頭演出或聽到的

街頭樂隊

徹夜

整夜;一夜

徹夜苦讀

有人

(1).謂有傑出的人物。《晉書·忠義傳序》：“ 卞壼 、 劉超 、 鍾雅 、 周虓 等已入列傳，其餘即敍其行事，以為《忠義傳》，用旌 晉氏 之有人焉。” 唐 韓愈 《興元少尹房君墓誌》：“ 房 故為官族，稱世有人。”

(2).謂有靠山。如：朝中有人好做官。

(3).泛指有某人。《孟子·盡心下》：“有人曰：‘我善為陳，我善為戰，大罪也。’” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“櫻桃小口嬌聲顫，不防花下，有人腸斷。” 巴金 《春》一：“有人從梅林那面走過來，發出了這樣的叫聲。”