紫光閣曲宴即席成什

作者:乾隆 朝代:清代

紫光閣曲宴即席成什原文

紫閣筵開迓始春,每教卜日先於人。

民安物阜期引翼,北漠西戎仰集鱗。

眾土司都欣得所,兩金川那更侵鄰。

戰圖左右陳前廡,叨沐天庥倍敬寅。

詩詞問答

問:紫光閣曲宴即席成什的作者是誰?答:乾隆
問:紫光閣曲宴即席成什寫於哪個朝代?答:清代
問:紫光閣曲宴即席成什是什麼體裁?答:七律
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注釋

1. 七言律詩 押真韻 出處:御製詩四集卷四十一

2. 去聲

參考注釋

紫閣

(1).金碧輝煌的殿閣。多指帝居。 漢 崔琦 《七蠲》:“紫閣青臺,綺錯相連。” 南朝 梁 江淹 《宋故銀青光祿大夫孫夐墓銘》:“紫閣鹹趨,朱軒既履。” 明 高啟 《送王哲判官之上黨》詩:“朝辭紫閣下,暮宿 黃河 壖。”

(2).指仙人或隱士所居。 晉 陸雲 《喜霽賦》:“改 望舒 之離畢兮,曜六龍於紫閣。” 唐 張籍 《寄紫閣隱者》詩:“紫閣氣沉沉,先生住處深。”

(3). 唐 代曾改中書省為紫微省,中書令為紫微令。因稱宰相府第為紫閣。 唐 元稹 《酬盧秘書》詩:“夢雲期紫閣,厭雨別黃梅。” 明 高明 《琵琶記·官媒議婚》:“紫閣名公,黃扉元宰,三槐位里排列。”

始春

立春日。《素問·六節藏象論》:“求其至也,皆歸始春。” 王冰 註:“始春,謂立春之日也。”

卜日

(1).占卜時日的吉凶。《周禮·天官·大宰》:“祀五帝……前期十日,帥執事而卜日,遂戒。”《新唐書·禮樂志一》:“凡祭祀之節有六……一曰卜日,凡大祀、中祀無常日者卜,小祀則筮。”

(2).指選擇吉日。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄三》:“有馬氏者,家忽見變異……有老儒不信其事,以賤價得之。卜日遷居,竟寂然無他。”

民安物阜

社會安定,物資豐富。形容太平盛世的景象。 明 于謙 《汴城八景》詩:“民安物阜公事簡,目前景物隨冥搜。”亦作“ 民康物阜 ”。 鄭觀應 《盛世危言·吏治下》:“可見當時君明臣良,民康物阜,致治之隆非無故也。”

引翼

引導扶持。語本《詩·大雅·行葦》:“黃耇台背,以引以翼。” 鄭玄 箋:“以禮引之,以禮翼之;在前曰引,在旁曰翼。” 唐 李程 《眾星拱北辰賦》:“贍夫攝提引翼,鉤陳邐迤。” 宋 葉適 《祭趙知宗文》:“顧瞻遺老,存者幾人;尚其耇耆,永以引翼。”

西戎

我國古代對西北少數民族的總稱

土司

(1) 烤麵包片。又稱“吐司”

(2) 元、明、清時期於西北、西南少數民族地區設定的、由當地民族首領充任並世襲的官職

得所

(1).謂得到安居之地或合適的位置。語出《詩·魏風·碩鼠》:“樂土樂土,爰得我所。”《漢書·王莽傳上》:“四海輻湊,靡不得所。” 三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》:“愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優劣得所。” 唐 杜甫 《敬贈鄭諫議十韻》:“野人寧得所,天意薄浮生。” 明 李贄 《答耿中丞書》:“夫天下之人得所也久矣,所以不得所者,貪暴者擾之,而‘仁者’害之也。”

(2).適當;適宜。 北魏 高湛 《養生論》:“尋常飲食,每令得所,多湌令人彭亨短氣,或致暴疾。” 金 王若虛 《寧晉縣令吳君遺愛碑》:“蓋其剛柔適中,緩急得所,勤故不廢事,簡故不擾民,明無不察,毫髮莫欺。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄三》:“ 錢敦堂 編修歿,其門生為經紀棺衾,贍恤妻子,事事得所。”

戰圖

作戰地圖。 唐 曹松 《己亥歲》詩之一:“澤國江山入戰圖,生民何計樂樵蘇。”《舊唐書·張仁願傳》:“ 萬歲通天 二年,監察御史 孫承景 監 清邊軍 ,戰還,畫戰圖以奏。”

左右

(1) ∶左和右兩方面

主席台左右,紅旗迎風飄揚

(2) 附近;兩旁

余立侍左右。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(3) 身邊

在帝左右

(4) 近臣;隨從

太后明謂左右。——《戰國策·趙策》

傳以示美人及左右。——《史記·廉頗藺相如列傳》

帥左右登牙城拒戰。——《資治通鑑·唐紀》

左右擁至尹前。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》

(5) 對人不直稱其名,只稱左右,以表示尊敬;信札亦常用以稱呼對方

是故不敢匿意隱情,先以聞於左右。——《史記》

(6) 反正

我左右閒著沒事,就陪你走一趟吧

(7) 用在數量詞後面表示概數

在六點或六點左右到的家

斷斷續續在上海住了三十年左右

(8) 支配;控制

他的行動為她所左右

(9) 身邊辦事的人,侍從

左右未有所稱誦,勝未有所聞。——《史記·平原君虞卿列傳》

天庥

上天的庇祐。 明 汪廷訥 《種玉記·贈玉》:“從今後,管愁城打破,永荷天庥。” 清 魏源 《默觚上·學篇八》:“聖人之教,詳戒禍,略求福;及其求之也,惟修天爵,迓天庥,俟天命也。” 新廣東武生 《黃蕭養回頭》:“藥一到,春回自迓天庥。”

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